Tako se s grčkog jezika prevodi riječ pygmalios, što je bilo ime najmanjih ljudi koji žive u tropskim šumama Afrike. Postoji pretpostavka da su pigmeji nekada okupirali cijelu Središnju Afriku, ali da su ih potom i druga plemena protjerala. Danas ih možemo naći u šumama Gabona, Kameruna, Konga, Ruande i Srednjoafričke Republike.
Do sada je podrijetlo pigmeja i dalje znanstvena misterija. Nemaju legende, mitove, bajke koje bi pomogle u rješavanju. Ipak, ovaj je narod poznat od davnina.
Šareni mitovi o stvarnim ljudima
Prvi spomenici čudnih malih ljudi nalaze se u drevnim egipatskim natpisima iz 3. tisućljeća prije Krista. Preživjela je priča o egipatskom Khufkhoru, plemiću iz doba Starog kraljevstva, u kojem se hvali da je iz kampanje pošao patuljak. Bio je namijenjen zabavi mladog kralja i zvao se "dng". Značajno je da se i danas to ime sačuvalo u jezicima naroda Etiopije u kojima se patuljak naziva "deng" ili "datum".
Mnogo stoljeća kasnije Homer je pisao o nevjerojatnim patuljcima, koji nisu prelazili žabe po veličini i često su postali žrtve dizalica. Dizalice mu se pojavljuju kao ljudi s drugog svijeta, a smisao mita je u borbi između života i smrti.
Neki drevni znanstvenici objašnjavaju neprijateljstvo između pigmeja i dizalica pretvaranjem u dizalicu pigmejliju koja je bila neprijateljica s plemenom. Istodobno, nije posve jasno govorimo li o stvarnim Afrikancima ili o mitskim stvorenjima.
Obično su pigmeji grčkog stvaranja mitova nevjerojatni patuljak koji žive u Libiji ili Maloj Aziji. Bile su veličine od mrava do majmuna. Herodot "otac povijesti" ima golubove - posebno pleme koje živi u Africi u gornjem Nilu. Prema njegovim riječima, usko su povezani s kultom boga plodnosti, Nila i poistovjećeni su s patuljcima, okruženi Nilom. Otuda ideja o pigmejcima kao poljoprivrednom plemenu, dlakavim i crnim ljudima koji žive u plodnom sloju zemlje.
Promotivni video:
Međutim, Aristotel je Pigmeje smatrao vrlo stvarnim ljudima. Zauzvrat, geograf Strabo nabrojao ih je zajedno s velikim glavama, bez nosa, ciklopima, polusjedovima i drugim mitskim stvorenjima antike. Indikativna je legenda u kojoj je Herkules pobijedio sina božice zemlje - libijskog velikana Anteja. Kad se junak nakon borbe odmarao, golubovi, koji su živjeli poput mrava u pijesku, napali su ga oružjem. Herkul ih je sve uzeo u lavovu kožu i poveo sa sobom. Možda su legende o pigmejcima među Egipćanima i Grcima povezane s postojanjem patuljaka u tropskoj Africi. Uostalom, njihove se slike nalaze na freskama u Pompejima i Herculaneumu. A najdraža tema grčkih vaza bio je komični rat pigmeja s dizalicama.
U 7. stoljeću kineski je povjesničar Li Tai detaljno opisao patuljke veličine 90 centimetara koji žive južno od Rimskog carstva. Njegove se informacije čudno preklapaju s drevnom grčkom mitologijom. Europljani su se prvi put susreli sa omamljenim Matimbinim narodom u zapadnoj Africi još u 16.-17. stoljeću. I u 19. stoljeću postojanje pigmeja konačno su potvrdili njemački i ruski istraživači.
Izbjegavanje sunca
Pokazalo se da u Africi stvarno ima najmanje ljudi na svijetu. Kod muškaraca s pigmentima rast se kreće od 142-150 centimetara. Karakterizira ih veliko tijelo s kratkim nogama, svijetlo smeđa koža, kovrčava tamna kosa i tanke usne. Ali postoje plemena u kojima prosječna visina muškaraca ne prelazi 141 centimetar, a žena - 130-132 centimetara. Unatoč činjenici da ti ljudi nalikuju negroidima, smatraju se zasebnom rasom. Točan broj plemena nije poznat. Prema različitim izvorima, živi od 40 do 280 tisuća ljudi. Prosječni životni vijek muškaraca nije veći od 45 godina, dok žene žive malo duže.
Zbog svoje visine i drugih razlika, ti su ljudi uvijek doživljavali mnogo katastrofa i poniženja svojih viših susjeda. Prije naseljavanja Bantu, pigme su zauzele cijelu središnju Afriku, ali potom su ih iz najpovoljnijih mjesta protjerale u zeleni pakao ekvatorijalnih šuma. Sada su toliko navikli da žive u gustini da ne mogu podnijeti izravne sunčeve zrake, a čim se nađu na otvorenom prostoru, pokušavaju se što prije vratiti u svoje rodne divljine. Obični Afrikanci preziru svoje malene susjede. Zbog toga se pigmeji gotovo ne miješaju s drugim plemenima, iako se događaju slučajevi stranih muškaraca koji se udaju za sićušne žene.
Kad su se pojavili bijelci, mali Afrikanci imali su još više problema. Neki „civilizirani“putnici i kolonijalni službenici krajem 19. i početkom 20. stoljeća na pigmeje su gledali kao na rijetku znatiželju. Postoje slučajevi kad su ih odveli u Europu i Sjedinjene Države, gdje su odrasli, a posebno njihova djeca, prodavani kao živi eksponati u zoološkim vrtovima. Tamo su im pokazali neaktivne gledatelje, zajedno s egzotičnim divljim životinjama iz različitih država svijeta.
To danas na Zapadu nije moguće. No kod kuće se situacija jedva promijenila. Teško je povjerovati, ali u Africi još uvijek postoji vjerovanje da ubijanjem i jedenjem pigmeja možete dobiti čarobnu moć koja štiti od čarobnjaštva. I to nije samo vjerovanje, već i praksa. Ne samo u dalekoj prošlosti, već doslovno u naše dane - tijekom građanskog rata u Kongu 1998.-2003., Pigmeje su uhvaćeni i jeli poput divljih životinja.
Ali posebno su nesretni za ona plemena na čijem se teritoriju nalaze minerali. U ovom se slučaju lokalni stanovnici jednostavno istrebljuju. U te svrhe postoji čak i sekta "brisača", čiji članovi ne samo da ubijaju pigmeje, već se hrane i svojim mesom.
U 21. stoljeću ropstvo je zabranjeno u svim zemljama. Ali u istoj Republici Kongo još uvijek postoje robovi svinje u obitelji Bantu koji se nasljeđuju. Gotovo je nemoguće iskorijeniti ovaj fenomen, jer sami robovi ne protestiraju protiv svog položaja. Naprotiv, unatoč nedostatku prava, uvjereni su da se bez zajedničkog života s Bantuom može pogoršati samo.
Patuljci iz prašume
Život pigmeja uvijek je povezan sa šumom. U tropskoj divljini hrane se, vjenčavaju, imaju djecu i umiru. Pigmeji se ne bave poljodjelstvom, preferiraju skupljanje i lov. Stoga vode nomadski način života i napuštaju svoj kamp samo kad oko njega nema divljači i jestivih biljaka ili ako netko umre. Ti su ljudi vrlo praznovjerni, budući da se smrt kolega plemena objašnjava činjenicom da šuma ne želi da žive na ovom mjestu. Preseljavanje se odvija unutar granica postojećih sa susjedima, jer lov na stranoj zemlji može postati povod za sukob.
Glavno zanimanje pigmejaka je lov na ptice, majmune, antilope, jelene i ostale stanovnike šume. Za razliku od profesionalnih lovaca, oni nikada ne nepotrebno ubijaju životinju i ne spremaju meso za buduću upotrebu. Plijen se uvijek dijeli pošteno i jede se odmah nakon lova. Ribolov je sezonska industrija. Pri ribolovu, pigmeji koriste posebnu travu koja se baca u vodu, a riba zaspi, ali ne umre. Ulov se prikuplja nizvodno. Tropska džungla nije samo dom, već i stalna prijetnja ljudima. Oni su puni raznih opasnih životinja, kojih se čak i lovci plaše. Posebno se boje pitona. Ako slučajno zakoračite na piton, tada praktički nema šanse za spas, a život završava u smrtonosnom zagrljaju zmije.
Znatan udio u prehrani pigmeja je med, ali jedu i voće, bobice, različito korijenje i biljke, kao i crvi, larve, puževi, žabe i zmije.
Meso u šumskom meniju iznosi samo 9%, dok je najmanje 50% povrće i voće, koje se u zamjenu za darove džungle razmjenjuju sa susjedima.
Život malih ljudi koji žive u džungli lišen je romantike i sastoji se u stalnoj borbi za opstanak. Glavna zadaća svakog od njih je dobiti hranu, pa je uspješan lov najpoželjnija prigoda za odmor i gozbu. Nakon obilnog obroka, nesebično pjevaju i plešu. U tim slučajevima tutnjava bubnjeva može čuti u džungli 4-5 sati zaredom, ili čak cijelu noć. A ujutro morate ponovo potražiti hranu. I tako iz godine u godinu, i tako cijeli život, sve dok civilizacija ne uništi primitivne tradicije.
Evgeny YAROVOY
