Svi znamo za Njega. Ne postoji osoba na svijetu koja se nije sjećala Njegovog imena u molitvi, u vrućini trenutka ili samo usmenom predajom. Oko njega okupljaju se protivnici i pristaše, mrzitelji i obožavatelji. Stekao je ogromnu popularnost, ali i oni su Ga nemilosrdno plijenili. A mnogi tvrde da su ga osobno upoznali i čak su imali ekskluzivne razgovore.
Ljudi su tisućama godina skladali Njegov portret, analizirali i tumačili Njegova djela. Oni odobravaju, osuđuju, hvale, psuju i što je najvažnije, neumorno mole, u pouzdanju da On može i želi odgovoriti na ove molitve. A ipak, usprkos svemu, i dalje ostaje u sjeni - najveća misterija povijesti.
idolopoklonici
Već u davnim vremenima formirale su se razne kulture oko ideje da se iza svih prirodnih pojava krije božanska sila koja vuče konce. Vjetar, kiša, zemlja, vatra - sve je bilo označeno imenom određenog božanstva. U pokušaju smirivanja idola ili ublažavanja njihovog bijesa, vršene su žrtve raznih vrsta, uključujući i ljudske.
U drevnoj Grčkoj čitava se mitologija razvijala oko politeizma s bogatom galerijom jarko obrisanih likova i zaplesa koji oduzimaju dah. Stanovnici Olimpa posjedovali su natprirodne moći i živjeli su zauvijek, ali ljudske slabosti nisu im bile tuđe. Voljeli su i mrzili, zavidjeli i suosjećali, baš kao i ljudi.
v Ove likove, kao i priče o njima, Rimljani su kasnije posudili i zajedno s tradicionalnim talijanskim božanstvima postali temelj drevne mitologije. Međutim, vrijeme je prolazilo i postupno su sazrijevale nove snage u drevnom društvu, nagovještavajući pad panteona bogova.
Promotivni video:
Bog filozofa
U 5. - 4. stoljeću prije Krista grčki mislioci pojavili su se na pozornici povijesti. Oni su unijeli malo racionalnosti i znanosti u tradicionalnu percepciju božanskog. U svojim spisima filozofi su pokušali spustiti ideal koji lebdi u oblacima na čvrstom tlu zdravog razuma.
Platonova teorija ideja imala je ogroman utjecaj na zapadnjačku misao. Umjesto duhovne suštine, Platon je uveo apstraktniji koncept nazvan "ideja" ili "oblik". Prema njegovom mišljenju, iza svakog objekta i pojava stvarnosti postoji odgovarajuća ideja, koja je glavni uzrok.
Aristotel je, nasuprot tome, zauzeo više materijalistički pristup kraljevstvu nebeskom. Ideja je, vjerovao je, isprepletena s materijom. Ovo nije apstraktna supstanca, nije eter, čije emanacije animiraju našu stvarnost, već atribut same materije. Čovjek je dio prirode, obdaren određenom količinom inteligencije. A ono što se opaža kroz pet osjetila jest svijet.
Aristotelov Bog bio je umjetno izveden iz logičkog rasuđivanja i nije rođen iz istinske duhovne potrebe. Budući da svaki pokret u našem "prezrenom" svijetu ima specifičan uzrok, Aristotel je uzrok svih uzroka nazvao "nepomičnim pokretačem" ili "primarnim pokretačem".
Razbijanje idola
Davno prije gore opisanih događaja, u drugom tisućljeću prije Krista, drevna babilonska civilizacija bila je središte idolatrije. Upravo se tamo, u slavnom gradu Uru, rodio Abraham, utemeljitelj monoteizma. Otkrio je da svijetom upravlja jedna, jedina, viša duhovna sila, apstrahirana od materijalne "okoline" i nepristupačna za običnu ljudsku percepciju.
Abraham je svoje učenike, koji su postali osnova židovskog naroda, podučavao metodi spoznaje ove jedine sile - Kabale. A smisao postojanja Židova - naroda Izraela - je prenijeti to znanje svim narodima svijeta.
„Ovaj je narod stalno živio u smislu duhovnog svijeta. Ali srušenjem Drugog hrama, on je potpuno nestao, a cijeli se narod spustio na razinu jednostavne religije “(Baal HaSulam,„ Predgovor učenju deset Sefirota “).
Naknadno su se kršćanstvo i islam, kao i razna vjerovanja i sekte, „odvojili“od judaizma. Oni su uzeli načela Abrahamova učenja kao osnovu, ali su im dodali i neke „modifikacije“kako bi se prilagodili njihovim potrebama.
Nokti u lijesu
S vremenom su zapadni filozofi razdirali pupčanu vrpcu koja ih je povezala s grčkim precima. Započela su nova filozofska "iskopavanja", točnije, kopanje po ideji Svemogućeg, koji sjedi na svom prijestolju negdje tamo, u visinama svemira.
U 16. stoljeću Kopernik je ispalio „probni hitac“na Božanski koncept, dokazavši da isti fizički zakoni djeluju i na zemlji i na nebu. Stavio je Sunce u središte svijeta, a racionalizam u središte ljudskog pogleda na svijet.
Kopernikove palice odmah su preuzeli drugi filozofi i znanstvenici. Čuveni Baruch Spinoza - ne samo isključen iz židovske zajednice, već je i doprinio nezadovoljstvu kršćanske crkve - razvio je imanentni panteizam. Jednostavno rečeno, poistovjetio je Boga s prirodom i tajanstvene više sfere prebacio u kategoriju potpuno prirodnih zakona koji su podvrgnuti znanstvenim istraživanjima.
A u 18. stoljeću pojavio se Kant i čekićem svoje „Kritike“ubacio prvi veliki čavao u poklopac svetog lijesa. Prema Kantu, božanstvo nije ništa drugo nego nagađanja, neprobavljiva hipoteza, čijoj se valjanosti možemo samo nadati.
Karl Marx brzo se pridružio pogrebnoj službi za Božansku ideju i velikim je dijelom zabio drugi čavao, izjavivši da je Bog samo personifikacija ljudskih svojstava, zajedno s kapitalom koji pridonosi porobljavanju i iskorištavanju ljudi. "Opij za narod" - sažeo je utemeljitelj komunizma.
No ideal je nokautirao Friedrich Nietzsche. Upravo je on stavio u usta svog heroja Zaratustru toliko često citiranu frazu: "Je li to moguće? Ovaj sveti starac u svojoj šumi još nije čuo da je Bog mrtav?"
preporod
U 20. stoljeću, novi-stari pristup Božanskoj ideji ponovno je privukao pažnju i stvorio brojne pristaše. Ljudi su se počeli sve više pitati što se krije iza kulisa stvarnosti. Shvatiti smisao života ili barem „povezati“se s njegovom duhovnom komponentom - ta je želja iznjedrila pravi val učenja i metoda koja je pokušavala dati odgovor unutar imperativa.
Tako se pojavio pokret "New Agea" koji je objedinio čitav spektar mističnih trendova koji su se u pravilu oslanjali na drevna vjerovanja izvađena iz zaboravljenih kripti. Čovječanstvo očajnički pokušava sastaviti božanski model u postmodernom stilu.
Nakon mnogih godina progonstva, slika Boga ponovno je zauzela središnje mjesto na pozornici zapadne kulture, a čak se činilo da se konačno probudio iz hibernacije uzrokovane hladnim zimskim vjetrom ljudskog prezira i ravnodušnosti …
Moderni je čovjek odbacio krute religiozne kanone i istodobno se razočarao u znanost sa svojim širokim mogućnostima u okviru uske specijalizacije. Novi nalet misticizma postao je odavno sredstvo, ali jesmo li od njega dobili prave odgovore? Naprotiv, on je sav prožet misterijama i nejasnim obećanjima.
Što više "proroka" emitira sa samoniklih tribina, gušća je magla koja pokriva božansku ideju. Kome vjerovati? U koga vjerovati? I trebam li vjerovati?
Idi i pogledaj
„Jedna je misao stvorila našu cjelokupnu stvarnost, sve višu i nižu, sve do univerzalne konačne korekcije. Ta jedna misao izvor je i suština svih radnji. Postavlja cilj i trudu daje smisao. Ona je stvarnost - savršenstvo i dugoočekivana nagrada "(Baal HaSulam," Učenje deset sefirota ").
Kabala se ne upušta u apstraktne ideje, a još manje nastoji utjeloviti Božanstvo u liku tijela i krvi. Kabalisti govore o Stvoritelju kao zakonu apsolutne ljubavi ili kao misli koja obuhvaća sve dijelove stvarnosti i vodi nas do savršenstva.
Tvorac na hebrejskom je Bore. Ova se riječ rastavlja na dva: "bo" i "re" - idi i vidi. Ovo nije samo nagovještaj, već pozivnica upućena svima: idite i provjerite sami.
Otkrijte samu sebe Višu silu kroz duboka i sveobuhvatna istraživanja. Doista, u svemu što se tiče otkrivanja najvišeg zakona ne može se zadovoljiti djelomičnim informacijama, pretpostavkama i nagađanjima. Potrebno je potpuno razumijevanje Stvoritelja srcem i umom - ni manje ni više.
Zvuči pretjerano ambiciozno? Kabalisti ne misle tako. Doista, kako možemo ostati u mraku o onome što određuje cijeli naš život?
Hodajući stazom na koju nas poziva Stvoritelj ili Viša priroda otkrit ćemo u sebi pravu sliku stvarnosti i shvatiti da je savršenstvo beskonačna ljubav koja ne poznaje mržnju, a ne iskrivljena trikovima egoizma.
Prepoznati Stvoritelja znači sada uzdići se iznad sebe. Ako nas nešto sprječava da prijeđemo na sljedeću fazu razvoja, to smo mi sami. Značajni savjeti i visoko moralne naznake neće dati smisao našim naporima. Zadovoljni njima, još uvijek ne želimo mijenjati svoju prirodu, ili bolje rečeno, riješiti se potpuno egoistične percepcije stvarnosti.
Samo će oni koji na sve gledaju novim očima vidjeti novi svijet. Želite li znati kako Bog izgleda? Idi i pogledaj.
Ilya Vinokur