Svirao sam božićno vrijeme, odvajao sam se, pjevao, plesao, a na njegovo mjesto je bilo Krštenje Gospodinovo, Teofanija, Vodokreshchi. Ali prvo - Bogojavljenje na Badnjak, prvo, poniznost molitvom i strogim postom do prve zvijezde, a bit će već blagoslov vode, a kupanje u ledenoj rupi, usprkos žestokim epifanijskim mrazima, već postoje tradicionalne "predstave mladenki".
„Svijeće”
Bogojavljenje je vrijeme pranja, divljenja, izbavljenja od zla i neba. Sve i svi pokušali su se očistiti i očistiti od prljavštine odijevanja, grubosti božićnih igara, demonskih nečistih sila koje su lutale strašnim večerima. Bilo koji epifanijski obred, vjerovanje, običaj povezan je s abdeacijom, što znači s vodom u bilo kojoj njezinoj manifestaciji: bilo da je to sveta voda upravo izvađena iz "Jordana", bilo da je to obična riječna voda koja se ljulja noću Bogojavljenja, jer se u njoj kupa sam Sin Božji, bilo da je to rastopljeni snijeg prikupljen na poljima uoči Bogojavljenja.
Tako je „Svechki“- naziv Bogojavljenja na Badnjak uobičajen u središnjem dijelu Rusije - tempiran na jednu od posvećenja vode.
Svijećama vezanim raznobojnim nitima, vrpcama ili krpama žene ukrašavaju posudu u kojoj je voda blagoslovljena za vrijeme Vespersa. Na kraju blagoslova vode, ove se svijeće odnesu kući i pažljivo pohrane kako bi ih se prigodom porođaja moglo zapaliti ispred ikona.
Evo ti križa
Promotivni video:
Mladi i veseli svi se neće smiriti, smiju se, igraju se, pogađaju čak i posljednjeg dana Božića, uoči Bogojavljenja. Ali ne onim mučnim hostezama i gospodarima. Na kraju večernjeg posvećenja vode donose svetu vodu kući kako bi je čuvali cijelu godinu i koristili je u slučaju strašnih nesreća i bolesti. Čitava obitelj pije gutljaj svetu vodu, poprska je po kući, gospodarskim zgradama i stoci.
Ne zaboravljaju zapaliti sva teška kućanstva tamjanom, ali prvo postave križeve kredom ili ugljenom na kalupe svih prozora i vrata, na klapnu peć, vrata, prolaze, tako da nečista ne bude nečista.
Ali "neumorni" i luta, i bijesni, nastoji ući u kuću nepažljivom, neopreznom vlasniku u ovoj posljednjoj, ali ipak užasnoj božićnoj večeri. A narodna legenda kaže da Vatrena zmija, nemilosrdni vukodlak, juri oko Epifanijeve noći, vijuga, ne vrišti u kuću obrisanu križem, ali vidjet će da su križevi svuda bijeli, nema što drugo nego da se sruši u žestokoj kiši preko dubokih snijega.
Jordan
Čim zvono za Matins zvoni na dan Bogojavljenja, pošteni ljudi, i stari i mladi, okupljaju se do rijeke da prave Jordan - ledenu rupu u kojoj će se odvijati blagoslov vode. Obrtnici, nakon što su primili blagoslov od svećenika, zauzeti su na rijeci: nezamislivom revnošću prerezali su križ, svijećnjake, ljestve, golubicu, polukružno sjaj u ledu.
Zatim izrežite oko Jordana i žlijeba u obliku utora, tako da voda teče u "zdjelu". Tako se bliži čas božanske službe, svećenstvo stoji pored zdjele, a kad dođe vrijeme za čitanje litanije, jedna osoba iz čitave okupljene gomile ljudi snažnim, oštrim udarcem probi dno zdjele. Vodene fontane iz rijeke, vesele, oslobođene ledenih okova i projure kroz udubljenja, nakon čega kao da križ lebdi iznad vode i blista matiranim srebrom, svjetluca na njegovoj površini. Evo proslava, ovdje je pročišćenje! A kako ne doći i oprati se svetom vodom, isprati sve tamne i neljubazne! Kako ne piti, a ne moliti! Kako ne uskočiti u ledenu rupu s divnom, ljekovitom snagom! I neka mrazovi puknu, mećava mete, siječanj je žestok, ali danas je Bogojavljenje!
Nevjesta
"Hodao sam posljednji put. Mladi dječak: Nakon Bogojavljenja, vjenčat će se, moj sprovod će završiti" - pjevati, ne pjevati, ali došlo je vrijeme da "sluškinje" budu ljubazne, u pratnji majki i suigrača, da odu "pogledati". Gledali su ili u crkvu tijekom liturgije, ili na trg, gdje su majke i kćeri jahale u saonicama, a mladoženja su stajali poput zida - gledali su. Ili pocrvenele i ispražene, djevojke su se nakon posvećenja vode postrojile u dugačkom nizu u blizini Jordana, virile i isticale sve svoje zasluge. A momci, okruženi roditeljima, hodali su među mladencima, "Slavushnits", birajući svoje zaruke. I bilo je mnogo toga za izabrati!
Odijelo svake djevojke koja je mladencima došla u svom sjaju sastojala se od nekoliko košulja. Donji je imao dvije crvene pruge, na vrhu su bile četiri ili pet ukrašenih majica, zatim samo suknja, a s njom tri ili četiri pregače, vezene poput košulja. Na vrhu je stavljen ovčji kaput ukrašen krznom. Kakva ljepota - lijep prizor! I brižni roditelj mladoženje, znajte sebe, ne samo da pomno ispituje odjeću, već provjerava haljine dodirom.
I dogodilo se da je jedna od žena, koju je odabralo nekoliko mladoženja, gurnula suknje krznenih kaputa na Slavushnits, pokazala pregače, košulje do dna s prugama - na kraju krajeva, mladoženja bi trebala prosuditi sposobnost buduće mladenke tkati, šivati i veziti.
A djevojke stoje, lepršaju, iako golih ruku bez rukavica, tako da svaki roditelj može uzeti ruke i otkriti jesu li prehladne. A ako su hladne ruke hladna mladenka, loša, nepodobna za oštar seljački život.
Tako su se postili sa cijelim svijetom, očistili se, oprali se u Jordanu, napravili križeve, otišli mladencima. Tako je dan Bogojavljenja dočekan, posvećen i blagoslovljen molitvom. Gledajte, i mesojedi mogu početi!