9. novembra 1941., u svom čuvenom govoru, šef komunističkog Sovjetskog Saveza Staljin pozvao je narod zemlje sovjeta da nadahne ne samo Leninovu ličnost, već i „hrabru sliku naših velikih predaka“: Kutuzova, Suvorova, Donjskog, Nevskog, Minina i Požarskog. Pravoslavni komunisti su zamjerili popis.
Narod … borit će se za Rusiju
U ranu jesen 1941. godine, u razgovoru s američkim političarem Williamom Harrimanom, Staljin je rekao da se narod ne želi boriti za svjetsku revoluciju, već da će se vjerojatno boriti za Rusiju.
Naravno, nakon ljetne kampanje 1941. godine, postalo je jasno da komunistička ideologija ne može mobilizirati ljude i nadahnuti ih da se suprotstave neprijatelju. Potreban im je stvarniji i konkretniji cilj od težnje za pobjedom svjetske revolucije. Ideja posebne misije, borba za slobodu i pravdu, bila je mnogo bliža i razumljivija ljudima.
Međutim, prilikom tumačenja određenih riječi važno je zapamtiti njihova adresara. Već u rujnu 1941. bilo je jasno da će Sovjetskom Savezu biti teško dobiti rat bez pomoći svojih saveznika. Stoga je Staljin nagovijestio Amerikance da će imati koristi od suradnje sa SSSR-om. Države su, međutim, čekale i tek u studenom pridružile našoj zemlji programu Lend-Lease, koji je ne samo donio dobar prihod Sjedinjenim Državama, nego je spasio i život mnogim sovjetskim vojnicima.
Međutim, takozvana staljinistička obnova nekih povjesničara započela je mnogo ranije.
Promotivni video:
Rat udžbenika o povijesti SSSR-a
Godine 1934. u Sovjetskom Savezu organizirano je natjecanje u stvaranju najboljeg udžbenika povijesti za sovjetsku školu. Nikolaj Bukharin, koji je bio član komisije za natjecanje, smatrao je potrebnim predrevolucionarnu Rusiju prikazivati isključivo kao "zatvor naroda", u kojem su obrazovanje, znanost i bilo kakav napredak bili neprijateljski nastrojeni.
Na Buharinovu preporuku napisan je udžbenik kontrastne povijesti u kojem je sve revolucionarno oslikano svijetlim bojama, a predrevolucionarno predstavljeno u mračnom svjetlu. Kao rezultat, takve povijesne ličnosti kao Minin i Pozharsky pretvorile su se u "kontrarevolucionare" koji su služili destruktivnom monarhijskom režimu.
Međutim, srećom, ovaj udžbenik nije pobijedio na natjecanju, a učenici u 3-4 razreda srednje škole dobili su knjige napisane pod vodstvom Andreja Vasiljeviča Šestakova. Iznijeli su manje radikalni pogled na povijest Rusije: sovjetsko je razdoblje promatrano kao organski nastavak junačkih stranica života Rusije i Ruskog carstva.
Prije toga, 1930. godine, mnogi su povjesničari vraćeni iz egzila, optuženi za suosjećanje s monarhizmom. Među njima - S. V. Bakhrushin, S. B. Veselovsky, Yu. V. Gauthier, E. V. Tarle i drugi.
1937. Staljinov se politički položaj donekle promijenio - prema osudi lijevog odstupanja. Konkretno, u skladu s novom orijentacijom, izvršeno je preispitivanje određenih događaja u povijesti, posebno poput krštenja Rusa, diplomatskih sporazuma između Aleksandra Nevskog i Zlatne Horde, aneksije Gruzije i Ukrajine, kao i oštrog suzbijanja pobune Petra I.
Upravo je 1937. godine film "Petar Prvi" otvorio niz epskih filmova koji ne samo da govore o junačkim stranicama ruske povijesti, već su pokazali i snagu likova i genija ruskih zapovjednika. Sljedeće godine film "Aleksandar Nevsky" objavljen je na sovjetskim ekranima, 1939. su se pojavili "Minin i Pozharsky", godinu dana kasnije - "Suvorov". Snimanje filmova nije se zaustavilo ni za vrijeme rata: snimljeni su filmovi "Kutuzov" i "Ivan Grozni".
Povijesni govor
U studenom 1941. naša je zemlja bila u izuzetno teškoj situaciji: Nijemci su okupirali mnoge zapadne teritorije, Lenjingrad je već treći mjesec bio pod blokadom, a za Moskvu se vodila ozbiljna bitka.
Da bi podigao duh naroda, Staljin je odlučio održati paradu na Crvenom trgu povodom 24. godišnjice Oktobarske revolucije. No, u svom govoru upućenom sovjetskim građanima, vođa se nije zadržao na Marxovim učenjima, već je govorio o posebnoj oslobodilačkoj misiji ruskog naroda, koja je pozvana da spasi porobljenu Europu. Staljin se obratio povijesnom sjećanju:
"Neka vas hrabri imidž naših velikih predaka - Aleksandra Nevskog, Dimitrija Donskog, Kuzma Minina, Dimitrija Pozharskog, Aleksandra Suvorova, Mihaila Kutuzova, nadahne u ovom ratu!"
Važno je da su ovu poruku čuli ne samo oni koji su se u tom trenutku nalazili na Crvenom trgu, već i svi stanovnici Sovjetskog Saveza, kao i njegovi saveznici i neprijatelji.
Ruski narod je carski
Prema povjesničaru Vardanu Bagdasarjanu, Staljinov model državne uprave izgrađen je prema cezarijskim formulama, a načelo liderizma, koje je bilo temelj političkog režima, vratio je de facto monarhijsku moć, lišen vanjskog sjaja razdoblja carskog sela.
Postoje dokazi da je Staljin već u 1920-ima govorio o posebnom svjetonazoru ruskog naroda, koji "voli kad je jedna osoba na čelu države".
Pod Staljinom je zemlja prošla ne toliko obnovu monarhijskog sustava koliko rehabilitaciju pojedinih povijesnih predstavnika vrhovne vlasti. I nije riječ samo o Dmitriju Donskom i Aleksandru Nevskom, već i o Ivanu Groznom, kojeg je sovjetski vođa nazvao svojim učiteljem.
Staljin je u svojim preporukama za Sergeja Ezensteina, koji je snimio film "Ivan Grozni", napisao da je mudrost ovog cara bila spriječiti strance da uđu u Rusiju i zaštititi državu od stranih utjecaja.
Ova ideja je bila osnova staljinističke politike deportacije naroda i otpuštanja iz vojske predstavnika stranih nacionalnosti.
Nije čudno da je vođa u svojoj zdravici povodom Pobjede naglasio ulogu ljudi koji su stvoritelji povijesti i napomenuo da je glavni teret rata pao upravo na ramena Rusa.
Tako je, izgleda, Staljin gradio novo carstvo, u kojem nije bilo divljenja zapadu, a sve rusko stavljeno je u prvi plan. Dokaz tome je činjenica da je straža oživjela, pojavili su se vojni nalozi, pobačaj je postao kazneno djelo, a 1943. obnovljen je patrijarhat, a Kominterna je raspuštena; štoviše, u novoj nacionalnoj himni zvučale su riječi o velikoj Rusiji, a u svim pripojenim republikama latinično i arapsko slovo zamijenjeno je ćirilicom.
Bez obzira koliko proturječan bio Staljinov lik, očito je da je bivši revolucionar imao svoje viđenje razvoja Sovjetskog Saveza, daleko od marksizma i lenjinizma, i zato se, posebno, usredotočio na herojska djela figura prošlosti, unatoč činjenici da su njihovi politički a vjerska uvjerenja bila su u suprotnosti s ideologijom sovjetske ere.
Olga Ikonnikova
