Skiti su drevna plemena u sjevernom dijelu Crnog mora, koja su živjela u 7. do 3. stoljeću prije Krista. e. i koji su uspjeli stvoriti dovoljno visoku kulturu za to vrijeme, koju su kasnije apsorbirali narodi istočne Europe, zapadne i središnje Azije.
U povijesti civilizacije, Skiti su bili Grci i Rimljani na drugom mjestu, štoviše, izravni su nasljednici njihovih kulturnih tradicija. Podrijetlo Skita još uvijek nije poznato. Unatoč postojanju ogromnog broja hipoteza, čak je i sada nemoguće sa sigurnošću reći odakle taj narod dolazi.
Drevni grčki znanstvenik, "otac povijesti" Herodot, koji je živio u 5. stoljeću prije Krista. e., tijekom jednog od svojih putovanja posjetio je sjeverni Crnomorski kraj i upoznao se s načinima i običajima Skita. Upravo je on napisao dvije legende o podrijetlu Skita, od kojih su jednu pripovijedali sami Skiti, a drugu Heleni.
Prema prvoj legendi, u zemlji Skita, koja je u to vrijeme bila pustinja, pustinjak Targitai rodio se bogu Zeusu i kćeri rijeke Borisfen. Dječak je brzo rastao i ubrzo se pretvorio u zgodnog, snažnog mladića. Oženio je lijepu djevojku koja mu je rodila tri sina: Lipoksaya, Artoksaya i Kolaksaya.
Jednom su braća hodala po polju, a odjednom su s neba pala 4 zlatna predmeta: plug, jaram, sjekira i zdjela. Stariji brat bio je prvi koji ih je primijetio i želio ih je odvesti. Ali čim se približio, zlato se iznenada zapalilo. Tada je drugi brat pokušao podići predmete, ali i on je zadesio istu sudbinu. Kad se mlađi brat približio stvarima, izgaranje zlata je prestalo. Kolaksai je pokupio predmete i nosio ih k sebi. Starija i srednja braća shvatili su simboliku ovog događaja i ustupili mlađima pravo da vladaju kraljevstvom.
Nadalje, Herodot kaže: A iz Lipoksaja su došli oni Skiti koji nose ime Avhat-klana; od srednjeg brata Artoksaja - onih koji se nazivaju katiari i trapiji, i od mlađeg kralja - onih koji se nazivaju paralatima; zajedničko je ime svih njih čipirano, nakon imena jednog kralja; Grci su ih zvali Skiti «.
Helenska legenda pripovijeda o Herkulu koji je, „jureći za bikovima Geryonom“, stigao u zemlju u kojoj sada žive Skiti i „budući da su ga nadvladali mećava i mraz, umotao se u lavovu kožu i zaspao, a u to su vrijeme konji bili njegovi. čudom je nestao na pašnjaku. Prilično zanimljivo odricanje: Hercules je tjerao bikove, ali njegovi su konji nestali. Tko je pogriješio - Grci ili Herodot - još uvijek nije poznato.
Promotivni video:
Prema ovoj legendi, u potrazi za bikovima (konjima), Herkul je obišao cijelu zemlju i došao na Polesje. Tamo je u jednoj od špilja pronašao neobično stvorenje - napola djevicu, polu-zmiju. Hercules ga je pitao je li vidjela njegove konje, na što je polumjerica odgovorila da ima kobile, "ali neće mu ih dati prije nego što on komunicira s njom."
Hercules se složio s njezinim uvjetima, ali pola djevice, želeći produžiti svoju vezu, nastavilo se vući s povratkom životinja. Dugo su živjeli zajedno i stvorili tri sina. Na kraju je odlučila dati Herculesu kobile, ali prije toga ga je pitala što učiniti sa svojim sinovima kad odrastu: zadržati ih ili poslati ocu.
Hercules je odgovorio: "Kad vidite da su sinovi sazreli, učinite najbolje od svega toga: pogledajte, tko će od njih ovako izvući ovaj luk i, prema mom mišljenju, opasati se tim pojasom i dati ovu zemlju na prebivalište, a koja neće moći ispuniti predloženi moje zadaće, ona je napustila zemlju. " Rekavši to, Hercules je napola pružio pramac i kaiš sa zlatnom zdjelicom na kraju kopče.
Kad su sinovi odrasli, majka ih je podvrgla ispitivanju koje je predložio Hercules. Najstariji - Agafir - i srednji - Gelon - nisu mogli ponoviti očev podvig te su protjerani iz zemlje. Najmlađi sin - скіf - točno je reproducirao pokrete svoga oca i postao predak dinastije skitskih kraljeva.
U međuvremenu je drevni grčki povjesničar imao svoje stajalište o problemu podrijetla Skita. Prema njegovoj hipotezi, nomadski Skiti koji su živjeli u Aziji, umorni od odbijanja neprestanih naleta Massagetae, povukli su se na kimerijsku zemlju i nekoliko stoljeća kasnije tamo osnovali svoju državu.
Smjestivši se u nove zemlje, Skiti su uspostavili trgovačke odnose s Grcima, o čemu svjedoče posuđe i metalni proizvodi grčkog podrijetla, koje su pronašli arheolozi. Trgovinsko-novčani odnosi u tim dalekim vremenima još nisu bili razvijeni, pa su skitska plemena bila prisiljena plaćati grčko posuđe, zlatni i brončani nakit proizvodima vlastite proizvodnje, uglavnom kruhom.
U tim dalekim vremenima odvijao se proces raspada klanskih odnosa među Skitima, što se odrazilo i na obrede sahrane. Mrtvi su pokopani u drvenim građevinama na stupovima, u jama koje su imitirale nastambe, u katakombama i u kulama. Među grobnim dobrima mogu se pronaći bojne sjekire, mačevi, školjke i kacige grčkog rada, razne vrste ukrasa, ogledala.
O patrijarhalnoj prirodi odnosa svjedoči činjenica da su u slobodne žene ukopane slobodne žene, ukopane za muške pokopa. Pokopavanja mladih žena zaslužuju posebnu pažnju, u kojima je pored nakita pronađeno i oružje. Očito, dok su muškarci pravili osvajačke kampanje, žene su bile prisiljene braniti svoj dom od naleta nomada s oružjem u rukama.
Skiti su imali instituciju ropstva. U ranim fazama razvoja društva, zarobljenici zarobljeni u vojnim pohodima postali su robovi. Kad je gospodar umro, robovi su ga slijedili do groba. Nesretni su ljudi pokopani u savijenom položaju s koljenima pritisnutim na stomaku.
Gospodarstvo skitske države temeljilo se na osvajačkim kampanjama protiv susjednih plemena. Herodot govori o kampanji protiv Medijaca, koja je trajala 28 godina. Umorni, Skiti su se vratili svojim kućama u nadi da će tamo pronaći utjehu i mir. Međutim, njihovim nadama nije bilo suđeno da se ostvare. Vraćajući se kući, "upoznali su znatnu vojsku koja im se suprotstavila, jer su скіtske žene zbog dugog odsustva svojih muževa stupile u odnos sa robovima …"
Mladići rođeni kao posljedica takvog nesnalaženja odlučili su se suprotstaviti Skitima. Iskopali su duboki jarak koji se protezao od planine Tauride do jezera Meotida. Ipak, Skiti su uspjeli savladati ovu prepreku, nakon čega se dogodilo nekoliko bitki, u kojima su pobijedili vojnici koji su se vraćali. Vrijednosti donesene u kampanji koja su pripadala klasnim društvima Bliskog Istoka imala su ogroman utjecaj na formiranje umjetničkog stila Skita.
Krajem 6. st. Pr. e. Darij, kralj moćne perzijske države, krenuo je u rat protiv Skita. U količini od 700 tisuća ljudi, vojska Perzijanaca napala je teritoriju Skite.
Skitska inteligencija djelovala je sjajno. Vojni vođe imali su ideju ne samo o broju perzijskih trupa, već i o putu njihovog kretanja. Skiti su shvatili da neće biti moguće pobijediti Perzije u otvorenoj bitci. Tada su pozvali kraljeve susjednih naroda na ratno vijeće - Tauri, Agathir, Neuros, Androphages, Budins i Savromates.
Treba napomenuti da je većina kraljeva odbila pomoći Skitima, tvrdeći da su "Skiti prvi započeli rat, a sada su ih Perzijci, nadahnućem božanstva, isto platili". Tada su Skiti podijelili sve raspoložive vojne snage na 3 fronte i počeli obraniti svoj teritorij metodama partizanskog ratovanja.
Skiti su dugo vremena uspjeli suzdržati napad Perzijanaca. U tom su razdoblju uspjeli nanijeti značajnu štetu perzijskoj vojsci. Tada im je Darius poslao glasnika s prijedlogom ili da se bore u otvorenoj bitci, ili da podvrgnu i priznaju perzijskog kralja kao svog gospodara.
Kao odgovor, Skiti su rekli da će se boriti samo kad to žele i obećali su da će Dariju poslati poklone u bliskoj budućnosti, ali ne i one za koje očekuje da će ih primiti. Na kraju poruke, skitski kralj Idanfirs dozvolio je da prijeti perzijskom kralju: "Za to što ste sebe nazvali mojim vladarom, platit ćete mi."
Neprijateljstva su se nastavila, a snage Perzijanaca nastavile su se topiti. Herodot kaže da je u posljednjim danima rata, kad je već bilo jasno tko će biti pobjeda, skitski kralj poslao veleposlanike Dariju s darovima koji su se sastojali od ptice, miša, žabe i pet strijela. Nikakvi komentari nisu dodani.
Darij je na ovaj način shvatio značenje tih darova: скіti su mu dodijeljeni sa zemljom i vodom. Strelice su, prema njegovom mišljenju, simbolizirale odbijanje Skita da nastave vojne operacije. Međutim, drugi Perzijanac, Gorbijac, koji je bio upoznat sa moralom i običajima Skita, tumačio je značenje tih darova na drugačiji način: "Ako vi, Perzijanci, ne odletite poput ptica u nebo ili se, poput miševa, ne skrivate u zemlju ili se, poput žaba, ako ne uskočite u jezera, nećete se vratiti i pasti pod udarima ovih strelica."
Nakon što su poslali darove, Skiti su se pripremili za odlučujuću bitku. Odjednom je zec otrčao ispred pruge i Skiti su pojurili da ga potjeraju. Saznavši za ovaj incident, Darius je rekao: "Ti ljudi se prema nama postupaju s velikim prezirom. Sad mi je jasno da mi je Gorbija ispravno objasnila značenje tih darova." Istoga dana, Skiti su konačno pobijedili Perzijance i protjerali ih iz zemlje.
Nakon pobjede nad Perzijancima, Skiti su dugo živjeli u miru sa svojim susjedima. Međutim, invazija Sarmata prisilila je Skite da napuste svoje domove i presele se na Krim. Novi glavni grad skitske države počeo se zvati Skitski Napulj.
Posljednja faza u povijesti Skita povezana je s njihovom koncentracijom na Krimskom poluotoku. Teritorij skitske robovske države postao je mnogo manji od prethodnog, a smanjio se i broj susjeda. Na jugu, u krimskim planinama, to su potomci kimmerijanaca - Bik, na poluotoku Kerch - kraljevstvo Bospora, a na zapadnoj obali - grčki grad Chersonesos. Sarmatijska plemena blokirala su im izlaz u ukrajinske stepe.
U tom su se razdoblju скіti razvili posebno bliski odnosi s Bikom. Potonji su, očito, uvučeni u opći politički život Krima i više nisu bili takvi divljaci kakvi su ih prikazivali grčki povjesničari. Kontakt Skita s Bikom postao je poznat nakon proučavanja pogrebnih spomenika stepskog Krima. Konkretno, u nekim grobnicama arheolozi su otkrili kolektivna sahrana običnih Skita, tipična za Bika.
Zanimljivo je da im je nedostajalo oružja. Takve kamene kutije nalaze se uglavnom u podnožju dijela Krimskog poluotoka, to jest pokraj teritorija Bika. Početkom naše ere pojavio se novi pojam - "Tavro Skiti", nađen na jednom od bosporskih natpisa. Neki istraživači vjeruju da to može ukazivati na djelomičnu asimilaciju Bika sa Skitima.
Krimska skitska naselja ovog razdoblja istražena posljednjih godina uglavnom su antičkog karaktera. To se može vidjeti iz sustava utvrđenja i stambenih zgrada. U tom pogledu najznačajniji su skitski Napulj - grad koji je kombinirao barbarske i grčke značajke; Turski bedem i jarak, koji graniči s Krimom duž linije Perekop.
U II stoljeću prije Krista. e. Olbija, smještena na periferiji države, počela je gubiti svoju nekadašnju važnost. Chersonesos je dobio sve veću ulogu, posebno u trgovini. Skitska država, unatoč činjenici da je izgubila značajan dio svojih teritorija i ekonomski oslabila, nastavila je voditi prilično aktivnu politiku na Krimu. Prije svega, Skiti su pokušali zauzeti Chersonesosa i u potpunosti ga pokoriti.
No, Chersonesos je, pribavivši potporu pontskom kralju Pharnacesu, koji je obećao da će zaštititi grad od varvara, porazio vojsku Skita i Bika. Rat je završio porazom skitske vojske.
Unatoč teškim vremenima koja su nastupila za skitsko kraljevstvo i porazu na Krimu, ti događaji nisu doveli do smrti države. Povjesničari svjedoče da su Skiti započeli većinu ratova zbog nedostatka novca u državi. Ali nakon što su izgubili svoju bivšu moć, Skiti su odlučili poboljšati svoj položaj na drugačiji način.
Država je odlučila prenijeti svoja zemljišta onima koji ih žele obrađivati i bili su zadovoljni dogovorom plaćanja. S onima koji su ih odbili platiti, borili su se.
Tijekom tog razdoblja, Skiti nisu više mogli držati Olbiju u svojoj trajnoj moći, a u 1. stoljeću prije Krista. e. poraženo je od ratničkog plemena Getae. Nakon toga su se Skiti djelomično naselili i obnovili Olbiju, ali ona više nije nalikovala nekada bogatom i procvatom gradu. Ipak, kao znak svoje neovisnosti, grad je izdavao kovanice s imenima skitskih kraljeva Farzoi i Inismay.
U ovom razdoblju Olbija je bila pod protektoratom Skita, ali oni nisu utjecali na opću političku situaciju, a kada su u II stoljeću prije Krista. e. Rimljani su ga odlučili uključiti u svoje carstvo, skitska država nije se mogla tome oduprijeti.
Treba napomenuti da u to vrijeme skitska država nije mogla voditi neovisnu politiku na obali Crnog mora, a još više oduprijeti se rimskoj intervenciji. Tijekom II-I stoljeća pr. e. Između Bosfora i Skita redovito su se sukobljavali, što je rezultiralo da je prevlast stalno na strani moćnije države Bospor.
Tako je skitska država do 1. st. Pr. e. više nije bila održiva: njezino gospodarstvo bilo je potpuno narušeno, trgovinski odnosi su se raspadali zbog nepristupačnosti bodova preko kojih se stalno trgovalo. Osim toga, u ovo je vrijeme započeo masovni pokret barbara. Važnu ulogu u tome igrala je država Germanarich, koja je objedinila mnoga plemena sjevernog Crnomorja, koja su zajedno sa sarmatima, praslavenima i Gotima prodrla u Krim.
Kao rezultat njihove invazije, Napulj i mnogi drugi скіtski gradovi su uništeni. Nakon ove racije, skitska država nije imala snage za oporavak. Upravo s tim događajem povjesničari povezuju konačnu smrt skitske države koja je postojala od 5. do 2. stoljeća prije Krista. e.
Iz knjige "Tajne drevnih rasa". O. Dubrovskaya