Verhnee Makoshie.
22. svibnja (trava) se kod Slavena smatrao Danom Zemlje. U nekim je regijama bio široko slavljen kao praznik Veshnee Makoshie. Ceremonije izvedene na ovaj blagdan rječito govore o važnosti Majke sirove zemlje u svjetonazoru naših predaka. Majka sira Zemlja nije pjesnički izraz, kako mnogi misle, već živo biće koje je dalo život svemu na Zemlji. Ženska ipostas Boga obitelji.
Rod preko Peruna navodnjava Zemlju svojim sjemenom s neba i ona od njega rađa sve živo. Zanimljivo je da su mnogi autohtoni narodi Sjeverne Amerike imali slične ideje. Također su idolizirali Zemlju kao živo stvorenje i vjerovali su da je prvi čovjek napustio Zemlju i da su se svi nakon smrti vratili na Zemlju.
Jasno je da je takav svjetonazor ostavio poseban trag na odnosu i Indijanaca i Slavena prema smrti. Smrt se nije smatrala nečim strašnim i tragičnim. Nakon umiranja uslijedio je pogrebni obred, koji je bio samo polazna točka za život u drugom svijetu. Rođenje i smrt smatrani su dvjema hipostazama bića, pa u krvi imamo prezir prema smrti.
Ne plaši nas smrću. Da je barem crvena, t.j. lijep. Smatralo se časnim dati svoj život zbog drugih ili u ime nečega. Posebno je bilo lijepo umrijeti s rukama u ruci, braneći našu Domovinu - Zemlju. Za predstavnike drugih naroda takav se svjetonazor činio šokantnim i smatrao se znakom divljaštva i zaostalosti.
Pobožni stav prema majci sirovoj zemlji može se naći u narodnoj umjetnosti i u pričama ruskih pisaca. Tradicija uzimanja šačice zavičajne zemlje prije odlaska u druge zemlje vrlo je žilava, sve do sredine dvadesetog stoljeća postojala je svugdje i još uvijek postoji. Smatra se da rodna zemlja u tuđini uvijek pomaže.
Možete se sjetiti kako su junaci pali na zemlju slušajući njezin savjet. Općenito je prihvaćeno da je to metafora, zapravo su vojnici slušali zvuk kopita neprijateljske konjice, ali to je samo znak neznanja. Ljudi su zaboravili tko je Majka sira Zemlja, stoga traže objašnjenja koja odgovaraju njihovim konceptima i njihovoj razini znanja. Zato se pojavljuju tako smiješne verzije.
Također je nejasno zašto su, da bi se pretvorili u nekoga (pretvorili), likovi epova i bajki morali udariti o zemlju. Ponekad dva ili tri puta. Naši suvremenici, bez imalo oklijevanja, vjeruju da je ovo svojevrsni umjetnički zaokret govora. Ne pada im na pamet ni da razmišljaju o značenju izraza "udario u zemlju i pretvorio se u …". No, iskustvo sugerira da su naši preci znali mnogo više od nas sada i u taj su obraćajući govor unijeli neko određeno značenje. To nije bila metafora. Bila je to akcija koja je imala svoje ciljeve i uz njezinu pomoć postignut je jedan ili drugi rezultat. I nema sumnje da je glavni asistent u postizanju ovog rezultata bila upravo Majka sira Zemlja.
Promotivni video:
Činjenica da ne razumijemo značenje ove akcije ne znači da su naši preci bili neuki i praznovjerni, već da smo izgubili znanje o ustrojstvu svijeta, nerazumljivo pripisujući sve nerazumljivo "divljem poganstvu". Istodobno, svjetonazor su zamijenili religijom, koja se ne razlikuje od piljenja kuje na kojoj sjedimo.
Zamislite sljedeću situaciju: - Skupina učenika ne može svladati temu sata fizike, na primjer. Pa, ne pada im u glavu koja je potencijalna razlika. Tada učitelja proglašavaju "opskuristom, zagađenim predrasudama prošlosti" i iznose vlastitu verziju koja je dostupna njihovom razumijevanju. A onda također izdaju zakon tako da se nitko ne usuđuje dovesti u pitanje valjanost njihove teorije, a istodobno zabranjuju fiziku kao pseudoznanost pod kaznenom kaznom. Ne liči li na bilo što?
Ali natrag na Majku sirovu zemlju. Proslave i ceremonije na Dan proljetnog Makoshye nisu mogle a da ne šokiraju predstavnike drugih naroda. Opisi koji su do nas došli šokiraju čak i same Slavene. Prosudite sami. Čarobnjak vodi seljane na obradive površine i oni počinju hodati po brazdama, sipati u njih žito, točiti pivo i klanjati se u sva četiri smjera. Stoje okrenuti prema istoku, klanjaju se Zemlji i pjevaju: - „Majko sira Zemljo! Ubij zmiju i svakog gmaza”!
Okrenu se prema zapadu, pa opet sipaju žito, sipaju pivo na zemlju, klanjaju se i pjevaju: - „Majko sira zemljo! Progutajte sve zle duhove u svoj trbuh!
Oni će stajati okrenuti prema sjeveru i reći: - „Majko sira Zemlja! Umiri svoje podnevne vjetrove, smiri pucketanje mraza!
I gledajući prema jugu, pjevaju: - „Majko sira Zemlja! Ugasite ponoćne vjetrove, smirite rastresiti pijesak!
Tada je zemljani vrč za pivo slomljen i ostavljen na rubu oranice. Samo je ovaj opis dovoljan da se shvati s kakvim su užasom na to sve gledali „prosvijetljeni“predstavnici vjerskih konfesija. Ali to nije sve. Najgore je, prema idejama suvremenog čovjeka, što su se za vrijeme ceremonije bračni parovi koji su željeli začeti dijete javno angažirali … Začeće djece, koja leže ravno u brazdama obradivih površina. I to se nije smatralo smrtonosnim grijehom. Bilo je sasvim normalno. Svi su preci to radili s koljena na koljeno.
Suština Dana planeta Zemlje bila je koncepcija novog života. Na današnji dan bilo je apsolutno nemoguće uznemiriti zemlju. Ne samo oranje i drljanje, već i zabijanje štapa u zemlju smatralo se teškim grijehom. Tog je dana zemlja zadovoljena točenjem piva i muškog sjemena. Bio je to dan začeća buduće žetve, a ujedno i dan začeća buduće djece. Vjerovalo se da su djeca rođena nakon druge polovice siječnja glasnici same Majke sirove zemlje, a Makosh će im zaštititi cijeli život.
Što se tiče divljanja vanjske obredne strane Veshnyja Makosha, možemo se prisjetiti da su ne tako davno stranci Slavene smatrali divljacima, jer je bio običaj da se suprug, supruga i mala djeca zajedno peru u našem kupalištu. Pa … Za Europljane je ovo divljina, ali za nas činjenica da uopće nisu imali kupke i uopće se nisu prali godinama i desetljećima, djeluje nam divlje. A ako uzmemo u obzir suvremene običaje ukorijenjene na zapadu, odnosno njihovu potpunu razgradnju, onda razgovor o tome tko je od nas divljiji nije prikladan.
Nismo ni loši ni dobri. Jednostavno smo različiti. I trebate znati poštivati tuđe tradicije, a ne pokušavati nametati svoju drugima. I vrlo je vjerojatno da su se naši preci s tim vrlo uspješno nosili. Zato smo najbolji na svijetu koji smo naučili mirno živjeti s predstavnicima najrazličitijih kultura i religija. Ne smatramo se boljima od drugih i nikome ne namećemo svoj način života. Prema svima se odnosimo s poštovanjem i s pozicije jednakosti svih među svima.
Možda je masovno oživljavanje ovog svjetonazora vrlo ozloglašena "nacionalna ideja"?
Autor: kadykchanskiy
