Prema kršćanskom piscu iz četvrtog stoljeća Jeronima, Analima i povijesti, dva glavna djela Tacita sastojala su se od ukupno trideset knjiga. Otprilike polovica ove povijesne dilogije došla je do nas.
Izgubljeni su, na primjer, opisi događaja koji su se zbili od sredine ožujka 37. godine nove ere do početka 47. godine, to jest za vrijeme vladavine Kaligule (fatalno doba za Rim!) I u prvim godinama Klaudijeve vladavine.
Izgubljena je, što je najvažnije, priča o Domicijanovoj vladavini, čiji je bijesan svjedok bio i sam Tacit. Iz kratke rezerve koju je bacio u "Život Julija Agrikole", može se pogoditi kakva je bila priča o TA: "Kao što su naši preci bili svjedoci do koje mjere sloboda može doseći, tako smo vidjeli i posljednji stupanj ropstva." Jao, ove strašne investicije netragom su nestale u mraku stoljeća.
Od gotovo 3000. pr. Kr., Stari su Egipćani pomno vodili evidenciju o najvažnijim događajima u zemlji, a također su bilježili i razinu vode u Nilu tijekom poplave. Preživjeli su nam samo oskudni ostaci ovih tekstova iz prvih pet dinastija (oko 3000 - oko 2400 pr. Kr.). Međutim, ti zapisi otvaraju više pitanja nego što bacaju svjetlost na prošlost zemlje faraona.
Egipatski svećenik Manetho početkom 3. stoljeća prije Krista sastavio je "Egipatsku kroniku". Ali čak su i od nje preživjeli samo ulomci, prepričani, na primjer, od Euzebija i Josipa Flavija. Nije pronađen ni zakonik drevnih egipatskih zakona. Prošlost Egipta poznajemo uglavnom po natpisima uklesanim na zidovima grobnica ili hramova. Kao oproštajnu riječ od budućih povjesničara, treba reći: "Piramide ne gore!", Kad god to nije bilo prije tužno nego smiješno.
Augustov suvremenik Tit Livije napisao je monumentalnu povijest Rima u 142 knjige. U njoj je govorio o svim događajima koji su se dogodili "od osnivanja grada" pa sve do njegove moderne ere - do 9. pr. Međutim, poznata nam je samo trećina ovog povijesnog epa: trideset i pet knjiga (753.-233. I 218.-168. Pr. Kr.).
Promotivni video:
Mnogo toga što se dogodilo u razdoblju brzog širenja Rimske Republike, kada je jedan osvajački rat zamijenjen drugim, kao i cijelo doba građanskih ratova - pokazalo se da je sve to izvan okvira knjige koju poznajemo. Ponižavamo Titusa Livija, ljubitelja smiješnih priča „iz antičkih rimskih doba“, a zaboravljamo da je posao započeo s potpuno drugom svrhom. Odlučio je pokazati kako je rimski narod izgubio hrabrost i umalo umro u krvavim, bratoubilačkim sukobima.
Njegovo bi djelo moglo poslužiti kao lekcija mnogim drugim narodima, koji su uzalud ratovali baštinu svojih predaka, ali upravo su ove knjige - knjige nemilosrdne presude u prošlosti - vremenom izgubljene. Tit Livije pokazao je svojim suvremenicima "spektakl zla koja je naše stoljeće vidjelo toliko godina". Suprotno njegovoj namjeri, čitali smo popularnu priču koja je ostala iz njegovih denuncijacija.
Jao, ironično je da je Tit Livije nesvjesno sudjelovao u nestanku cijelog niza spisa o povijesti Starog Rima. Njegove su knjige naišle na tako oduševljen prijem u rimskoj javnosti da su prethodna djela na istu temu jednostavno prestala čitati i prepisivati. Vrijeme je za nas sačuvalo samo nekoliko fragmenata iz djela koja je napisalo nekoliko generacija analista - rimskih povjesničara III-I stoljeća prije Krista.
Imena su im poznata: Quintus Fabius Pictor, Aulus Postumius Albinus, Gnei Gellius, Valerius Anziatus i drugi, ali njihova su nam djela nepoznata. Izgubljeni su i originalni "Anali" Fenestelle (52. pne. - 19. n. E.), Koji su prvenstveno opisivali život Rimske Republike.
Vrijeme nije poštedjelo ni samog cara Augusta. Za života je bio štovan kao bog. Neposredno nakon smrti ovog "uzvišenog" (latinski "augustus") vladara, jedan od mjeseci u godini dobio je ime po njemu. Kasnije su sva njegova djela izgubljena, a zapravo se književnim djelima bavio od malih nogu.
Kao što Svetonije piše, "napisao je mnoga prozna djela raznih vrsta". Među njima - "Prigovori Brutu o Katonu" - brošura usmjerena protiv Cezarovog ubojice - i "O njegovom životu", autobiografija u trideset knjiga, donesena 26. pr.
Spisi nesretnog Augustova protivnika - govornika Cicerona, pogubljenog s njegovim pristankom - došli su do nas, moglo bi se reći, u izobilju. Što to znači? Osim nekoliko rasprava i mnogih pisama, preživjelo je 58 njegovih govora. Smatraju se uzorima retorike. Izgubljeno je još 48 njegovih govora - baš poput govora njegovih prethodnika, tako nadarenih govornika poput Gaja Julija Cezara, o kojem je jedan od potomaka rekao: "Ako je imao više vremena za rječitost, bio je jedini Rimljanin koji se mogao natjecati s Ciceronom." …
Među izumrlim drevnim djelima bilo je i mnogo političkih rasprava: na primjer, "Država", jedna od prvih anarhističkih utopija u povijesti čovječanstva, koju je sastavio poznati cinik Diogen iz Sinopa. Njegovi su dijalozi i drame izgubljeni. Ime ovog filozofa nehotice povezujemo samo s anegdotama: „život u bačvi“, „Aleksandar zaklanja sunce“, „fenjer s kojim u bijelom danu u prepunom gradu nećete naći niti jednu dostojnu osobu …“Sve ostalo nestalo je u tami povijesti.
"Koliko bismo mogli naučiti, kakvo bismo bogatstvo imali, koliko bismo vremena i energije uštedjeli, samo da su naši preci bili oprezniji i pokušavali nam prenijeti znanje koje su oni akumulirali i djela koja su stvorili", jada se njemački književnik Wolf Schneider. "Ili ako bismo imali popis svega što je čovječanstvo ikada naučilo i otkrilo, popis svih njegovih dostignuća i tragedija."
POVEZA PUTA NIJE PROPALA …
Navedeno se posebno odnosi na znanost. Tu je važan kontinuitet generacija! Koliko je znanstvenika potrošilo svu svoju snagu, čitav svoj život, kako bi ponovno otkrili ono što je nekada bilo poznato njihovim precima, ali kasnije izgubljeno u ruševinama spaljenih knjižnica! Povijest znanosti puna je "obilježavanja vremena" ili lažnih hobija, koji su uzrokovani zaboravljenim znanjem.
Kad se knjige izgube ili zaborave - spomen obilježja, nakon kojih učenik dolazi učitelju - tada se veza vremena raspada. Nepokorena prošlost ponavlja se iznova i iznova, sve dok učenici unatoč tome ne ponove otkriće koje je davno učinio njihov nepoznati učitelj, a koje nikada nisu pronašli. Nesrešeni na pravom putu ni jednim pergamentom ni jednim papirusom, ostali su u mraku.
Koliko su mudrih knjiga ljudi izgubili! Popisi znanstvenih djela koje je Diogen Laertius naveo u svojoj knjizi O životu, učenjima i izrekama poznatih filozofa iznenađujuće su opsežni; tim više žalosno pomisliti da je većina tih djela odavno izgubljena. Do nas su došli samo komadići antičke filozofije, a ostaje samo s pijetetom podsjetiti na one srednjovjekovne teologe, čija je revnost u potpunosti sačuvala djela Aristotela i Platona.
Propadanje započinje prvim stoljećem grčke filozofije - sa "sedam mudraca" (Thales, Solon i drugi), od kojih je ostalo samo nekoliko aforizama (gnoma): "Upoznaj sebe", "Pridržavaj se mjere", "Loši ljudi čine većinu".
Astronom, matematičar i putnik Thales, koji je vodu smatrao "početkom svega" (koliko je njegov zaključak blizak modernoj slici nastanka života na našem planetu!), Prema istom Diogenu Laertiusu, napisao je dvije knjige "O solsticiju" i "O ekvinociju", ali obje nisu došli do nas.
„Deseci, ako ne i stotine drevnih filozofa poznati su nam samo po imenima, drugi su poznati samo po naslovu svojih djela, treći su preživjeli u obliku neznatnog broja kasnijih izjava o njima, jer četvrti o njima može izvući značajan broj kasnijih izjava, ali, naravno, nijedna količina odvojenih i raspršenih fragmenata ne može zamijeniti cijele rasprave. - napisao je ruski filozof A. F. Losev. - Ponekad smo prisiljeni proučavati čitava stoljeća ili čitave velike filozofske trendove bez posjedovanja cjelovitih rasprava. Postoje stotine ovih izgubljenih integralnih rasprava drevnih filozofa."
Izgubljen i rad vezan za druga područja znanosti. Rimski pisac Plinije rekao je o astronomu Hiparhu da je "ostavio nebo u nasljeđe svojim potomcima", ali od njegove rukopisne baštine gotovo ništa nije ostalo, osim manjeg sastava "Komentari o Aratu i Evdoksu". Sam Plinije izgubio je knjige o suvremenoj povijesti Rima i o ratu s Nijemcima.
Grčki matematičar Diophantus, koji je živio u 3. stoljeću nove ere, prvi je uveo abecednu simboliku u algebru. Gotovo tisuću i pol tisuća godina kasnije, u XVI-XVII stoljeću, njegova su djela dala važan poticaj razvoju abecedne algebre u djelima europskih matematičara modernog doba (posebno F. Vieta).
Na stranicama svoje "Aritmetike" Diophantus je istraživao rješenja linearnih i kvadratnih jednadžbi s jednom ili više nepoznanica. Međutim, ovo osnovno djelo aleksandrijskog učenjaka nije u potpunosti sačuvano. Izgubljene su stotine zadataka. Morao sam početi ispočetka.
Autor: A. Volkov, iz knjige "Misterije drevnih vremena"
