Postavši vladar Rusije, Igor je odlučno promijenio svoju političku liniju. Ispitujući njegov sporazum s Bizantom 944. godine, povjesničar i arheolog D. L. Talis sumirao je rezultate: „To (sporazum - V. K.) ukazuje da će ruski princ spriječiti„ crne Bugare “, tj. u konačnici, isti ti Hazari ("crni Bugari" bili su sastavni dio Kaganata - VK), upropastili su zemlju Korsun (to jest, posjed Bizanta na Krimu - VK). Zauzvrat, Bizant preuzima sljedeću obvezu:
"Ako nas ruski princ zatraži pomoć za rat, pružit ćemo mu pomoć koliko god treba." U smislu predviđenih događaja i polazeći od opće situacije … Bizant se obvezao pružiti pomoć ruskom princu u borbi protiv istih Hazara. Igorov sporazum tako otkriva … zajedničke akcije Rusije i Bizanta … protiv zajedničkog neprijatelja - Hazara … Treba naglasiti, - zaključuje DL Talis - da … obveze koje je preuzela ruska strana Bizant uopće nije diktirao. U svakom slučaju, što se tiče borbe protiv Hazara, ta je obveza bila u temeljnim interesima ruske politike …”37d.
Kasnije je savezništvo Rusije s Bizantom - usprkos ovim ili onim proturječjima - postajalo sve jače. Iznad je bila poruka arapskog kroničara Masudija koja datira iz 943. godine, prema kojoj je Rusija "u ratu s Rumom" (Bizant). Ali samo desetljeće kasnije, u 954.-955., Tj. Već za vrijeme Olgine vladavine, isti je Masudi izvijestio da su mnoga "plemena ar-rusa … sada ušla u zajednicu ar-Rum … I oni (Bizantinci) postavili ih (Ruse) kao garnizone u mnogim njihovim tvrđavama … okrenuli ih protiv … neprijateljski raspoloženih naroda “38g. Istraživač ovog teksta, povjesničar V. M. Beilis, napisao je da „uputu al-Masudija treba uzimati upravo u smislu da je trenutna situacija uspostavljena nedavno … o ulasku Rusa u savez (s Bizantom. - V. K.) al-Masudi je saznao tek sada … Poruku al-Masudija o sudjelovanju Rusa u borbi Bizanta sa svojim vanjskopolitičkim protivnicima potvrđuje i nekoliko kasnijih, ali konkretnijih vijesti “(cit. cit., str. 27, 28).
Beilis s pravom vidi početak ovog trajnog saveza s Bizantom u Igorovim postupcima: „Prema ugovoru iz 944. već postoje međusobne obveze. Bizantski carevi daju trupe ruskom princu: "Ako je ruski princ tražio da idemo u rat, ali ja ću mu puno tražiti." Ruski vojnici, ako je potrebno, dolaze u Bizant … "Ako želite pokrenuti naše kraljevstvo od sebe i boriti se protiv nas, dopišite nam vašem velikom vojvodi, i on će otići k nama, baš koliko želimo" (cit. Cit., Str. 29).
Igor je vladao vrlo kratko - od 941. do kraja 944. - početkom 945., kada su ga Drevljani surovo ubili, bijesni zbog povećanja danka. Usput, L. N. Gumilev sugerirao je da je Igor bio prisiljen povećati danak Drevlyansky zbog potrebe plaćanja velikog danaka Kaganatu (imenovanom nakon poraza Olega II u ratu s Pashom).
Istodobno, ugovor s Bizantom nedvosmisleno svjedoči da je Igor imao čvrstu namjeru oduprijeti se Hazarima, a njegov sin Svjatoslav dvadeset godina kasnije, u biti, ispunio je očev nalog; stoga je negativna „ocjena“Igora koju je dao LN Gumilev (on je krajnje ogorčen na Igora i čak dovodi u sumnju - bez ikakvih argumenata - da je on otac Svjatoslava! 39d) nepravedna; druga stvar je njegov prethodnik, Oleg II.
Olga, koja je zapravo vladala Rusijom od kraja 944. - početka 945. u ime svog sina Svjatoslava, koji u vrijeme očeve smrti nije imao više od šest ili sedam godina, nastavila je Igorovu politiku.
Prema ljetopisu, gdje je Olgin brak datiran 903. godine, tada je imala najmanje pedeset i pet godina (a Svjatoslava je rodila u pedeset godina …). To, bez sumnje, nije istina. Podaci same kronike o Olgi govore o njezinoj uistinu mladoj energiji i, usput rečeno, čak izravno opovrgavaju ideju o njoj kao starici: nakon smrti njezina supruga udvarao joj se drevljanski princ Mal, a čak se i kasnije Bizantin gotovo zaljubio u nju Car Konstantin Porfirogenit, rođen 905. godine - to jest bio je najmanje petnaest godina mlađi od nje (prema analističkom datumu Olgine udaje).
Promotivni video:
Podaci iz kronike o Olginoj vladavini otvaraju se podužom pričom o njezinoj okrutnoj osveti Drevljanima zbog ubojstva njezina supruga, koja je zacijelo zadivila maštu i kroničara i njihovih čitatelja, pogotovo jer se u svom suvremenom životu u Rusiji od 11. do 12. stoljeća nikada nisu susreli s nečim sličnim. Naravno, ova ili ona djela osvete počinjena su u Rusiji i kasnije, ali najsofisticiraniji i istodobno stječući karakter svojevrsne monumentalnosti, ritual prikazan u analima, kako kažu, nema analoga u kasnijoj povijesti Rusije. I ima svih razloga vjerovati da je ovaj ritual osvete diktirala germanska - skandinavska - tradicija.
Olžino ime svjedoči o njezinu skandinavskom podrijetlu, iako postoje i kronične informacije da je bila Slavenka i da se prvobitno zvala "Lijepa", ali, po mišljenju (naravno, ne lišenoj tendencioznosti) V. N. Tatishchev, Oleg, koji ju je oženio Igorom, - Iz ljubavi ju je preimenovao u svoje ime Olga. Međutim, i Olga i njezin suprug Igor već su se, bez sumnje, "rusificirali", što je nepromjenjivo od imena njihova sina - Svjatoslava. Prije njega su se vladari zvali Rurik, Oleg, Igor, a nakon njega - Yaropolk, Vladimir, Svyatopolk, Yaroslav itd. (Iako su se kasnije predstavnici dinastije Rurik često "sjećali" imena osnivača i svoje sinove nazivali Ruriks, Olegs, Igor) … Dakle, "granica" između vladara Rusije koji su još uvijek zadržali skandinavsku svijest i već rusificiranih može se smatrati vremenom rođenja Svjatoslava (najvjerojatnije, krajem 930-ih),i ima razloga vjerovati da je Olga već bila više Ruskinja nego Skandinavka.
No, na početku njezine vladavine glavnu ulogu imali su vojvoda Sveneld (to je na osobit način dokazao izvanredni poljski povjesničar Rusije Andrzej Poppé 40g) i "hranitelj" (odgojitelj) Svjatoslav Asmud, odnosno Skandinavci, koji prema ljetopisu izravno vode kampanju odmazde protiv D o čemu dolje - obojica su bili u sjevernoj Rusiji, a u Kijevu Olgu 968. spasi od Pečenega vojvoda sa slavenskim imenom Pretich). I očito su upravo ovi Skandinavci, a ne sama Olga, Drevljanima diktirali taj impresivni ritual odmazde, koji se kasnije nikada nije dogodio u Rusiji.
Ovaj zaključak potvrđuje i činjenica da je nakon nekog vremena Olga odvela djecu drevljanskog princa Mala - Malušu i Dobrynyu - u svoje zatočenike i pretvorila ih u robove. Čini se da je to u suprotnosti s pričom o najbrutalnijem masakru nad Drevljanima, međutim, u "Priči prošlih godina" postoji poruka da se nakon zauzimanja drevljanskog grada Iskorosten Olge "starješine grada uklanjaju, a drugi ljudi tuku, a drugi ljudi izdaju da rade" - to jest, „odvela je gradske starješine u zarobljeništvo, ali ubila je druge ljude, a druge dala u ropstvo …“.
A. A. Šahmatov dao je niz argumenata u prilog mišljenju da su domaćica Olga Maluša i njezin brat Dobrynya djeca drevljanskog princa Mala *. Istina, ova je verzija bila osporena, ali inače je teško objasniti "karijeru" tih osoba: kako bi robinja mogla postati supruga Svjatoslava i majka Vladimira, a njezin brat najvažniji vojevoda potonjeg? Puno je pouzdanije da nam je zapravo na kraju "oprošteno" za krivnju njihova oca, djece princa Drevlyansky …
* A. A. Šahmatov je posebno ponudio uvjerljivo objašnjenje razloga za pojavu dva različita kronična imena oca Malushe i Dobrynye: Mal i Malk Lyubchanin: Mal potječe, prema legendi, iz drevljanskog grada Kolčeska - Klchesk i zvao se Mal Klchanin, ali je kopiranje pogreške kronike podijelio riječi, ispalo je "Malk Lchanin". i pretvorio drugu riječ u "Ljubčanin", budući da je grad Ljubeč bio mnogo poznatiji (vidi: Šahmatov A. A. Potraga za najstarijim kroničnim svodovima. Sankt Peterburg, 1908., str. 375).
Kronične informacije o Malushi i Dobryni u cjelini su svojevrsni dramatični roman. Nakon Igorovog ubojstva, drevljanski princ Mal drsko se udvarao svojoj udovici Olgi, ali je poražen, a njegova su djeca postala Olgini robovi. Ali onda Olga ne samo da oprašta toj djeci - zapravo, time poništavajući savez o neizbježnoj osveti - već i čini njihovu sudbinu dostojnom njihovog kneževskog podrijetla. Moguće je da je to opraštanje iznjedrilo i Olgino prihvaćanje kršćanstva.
Istodobno, čini se da je Olga, osvetivši se Malu, činilo se da je cijenila njegovu postojanost i odvažnost i htjela je da njezin unuk bude Malov unuk (dakle, vjenčanje koje je Mal predložio ipak se održalo među djecom Olge i Mala …). Ova dramatična "romansa", čija je radnja započela 945. godine, čini se da svoj najoštriji kraj pronalazi mnogo godina kasnije, 980. godine, kada se unuk Olge i Male Vladimir Svjatoslavich udvarao kćeri polotskog kneza Rogvoloda - skandinavskoj Rognedi, ali ona je, znajući za stari status Malushi, bahato odbija prijedlog: „Ne želim potkovati sina roba!“** - i dogodit će se okrutan rasplet - Vladimir će uništiti oca i dva brata Rognede i na silu je oženiti …
** Prema tadašnjem običaju, supruga je nakon vjenčanja skinula muževe cipele.
Čini se da ovo preplitanje osvete i opraštanja, mržnje i ljubavi nagovještava situaciju u romanima Dostojevskog. Općenito, pomno gledajući početne stranice povijesti Rusije, već tamo pronalazimo bogat, složen i raznolik život koji je sposoban zarobiti um i dušu baš kao i najnovija ruska povijest.
Treba također reći da je nakon što se Olga udala kćer drevljanskog princa za Svjatoslava, očito, suprotstavljanje Derevske zemlje Kijevu, što se, prema ljetopisu, dogodilo već početkom IX stoljeća, nakon smrti Kiya, i, umirio je za vrijeme moćne moći Olega Proroka (koji je "posjedovao derevljane"), ponovno se pogoršao tijekom slabljenja Rusije, što je na kraju dovelo do Igorove smrti.
