Vjeruje se da vrag, prebivajući u nekoj osobi, stavlja svoj pečat na nju, obilježava plijen. I zato je, prije svega, važno znati prepoznati opsesiju, kako ne biste zbunili opsjednutog s pacijentom s mentalnom bolešću, poput šizofrenije
Najlakše je kod osobe primijetiti znakove demonskog posjedovanja tijekom crkvene službe:
- "epileptik" se boji crkve, na službama se osjeća loše i često pada u nesvijest ili, naprotiv, izgovara psovke i psovke;
- škropljenje svetom vodom, dodirivanje križa, udisanje tamjana može mu nanijeti tjelesne muke;
- zbog zvona crkvenog zvona mršti se i pati od glavobolje;
- opsjednuta osoba fizički
nije sposobna primiti bilo koji od kršćanskih sakramenata. Ako dođe do sakramenta, lako može odgurnuti ruku svećenika nudeći mu vino i kruh.
Međutim, opsesija se može očitovati i izvan hrama. Prema kršćanskim vjerovanjima, sljedeći su također znakovi demonskog posjedovanja:
- izjava same osobe da je opsjednut vragom (demonom) ili ga muče demoni;
- Divljanje, kada prethodno smirena osoba postane neobično raspoložena, razdražljiva, pa čak i agresivna;
- bogohuljenje, psovke i psovke protiv crkve, sveci;
- nazivati se drugim imenom, razgovarati u ime druge osobe (u ime entiteta s kojim je osoba opsjednuta);
- iznenadna manifestacija sposobnosti da govori čovjekom nepoznate jezike (fenomen ksenoglosije);
- pojava paranormalnih sposobnosti i neprirodnog znanja;
- besramno ponašanje;
- fizičke promjene tijekom napadaja (opsjednuti često gubi koordinaciju pokreta, pada, grči se, često ima ogromnu snagu);
- promjena izgleda tijekom napada (opsjednuta osoba oduzme divlji, užasan pogled) i same osobnosti (bijesna, jurnjava na sve i zlih usta može biti prilično dobrodušna i mirna kad napadaj prođe).
"Neiskusnu osobu vrlo je teško, gotovo je nemoguće razlikovati stvarnu opsjednutost mentalnim bolestima, poput histerije, jer su napadi ovih bolesti često vrlo slični napadima ludila", piše u svojoj knjizi "O anđelima i demonima" . Konstantin Parkhomenko. - Pacijent se može neprirodno saviti, zgrčiti, mučiti, zavijati, vrištati, često ima takvu fizičku snagu da se nekoliko ljudi ne može nositi s njim.
… U samom se Evanđelju slučajevi bolesti i posjedovanja često isprepliću, pa se ponekad govori o ozdravljenju opsjednutih od Krista, ponekad o protjerivanju demona; tako se, na primjer, u odlomku o dječaku koji bjesni „na mladom mjesecu“kaže: „i demon je izašao iz njega; a dječak je izliječen u isti čas.
Ljudi koji su pasivni, ovisni, ranjivi, otvoreni ili impresivni vjerojatnije će imati napadaje. Često im nedostaje samopoštovanja, pretjerano su osjetljivi i lako popuštaju vanjskim utjecajima. Aura takvih ljudi obično je slaba, nemaju jasnu sigurnost u sebe.
Postoje slučajevi kada su skupine ljudi opsjednute, što se može primijetiti u postupcima gomile; pa čak i stanovništva čitavih zemalja, kao što je to bio slučaj u Njemačkoj za vrijeme vladavine nacista.
Službeni pauk ne prepoznaje mogućnost da demoni ili vrag uđu u osobu. U psihologiji postoji poseban izraz - kakodemonomanija, koji označava mentalni poremećaj povezan s delirijem zlog duha koji ulazi u pacijenta. Kakodemon je zao duh, za razliku od neutralnog duha (demon) i dobrog duha (agathodemon).
1923. godine psiholog i psihijatar Sigmund Freud nazvao je kakodeomaniju neurozom, u kojoj osoba stvara demone za sebe. Demoni su, prema njegovom mišljenju, rezultat potiskivanja želja. Jedna od poznatih opsesija o kojima je Freud pisao bio je uspješni bavarski slikar iz 17. stoljeća Christoph Heizmann. U kolovozu 1677. Heizmann je priveden policiji: u očaju se molio da ga odvedu u najbližu crkvu Djevice Marije. l Devet godina prije tog dana umjetnik je navodno potpisao sporazum sa Sotonom uzimajući krv s dlana desne ruke. Ugovor je trebao isteći, a Christophe se sada bojao da će vrag doći po njega.
Policija mu je povjerovala i odvela ga u hram. Nakon tri dana uroka, pokajani Heizmann vidio je Djevicu Mariju koja je uzrokovala rastrganje Đavla, ugovor koji je glasio: „Christoph Heizmann. Prodajem se Sotoni da mu budem sin u tijelu i dajem mu dušu i tijelo devetu godinu."
Freud je objasnio da se u čovjekovoj uzrujanosti očitovala zastrašujuća slika njegovog nedavno preminulog oca koji ga je, prema Heizmannu, želio silovati i kastrirati. S Freudova gledišta, uzrok Christophove bolesti ležao je u neuspjehu rješavanja Edipovog kompleksa.
Glavno što se može suprotstaviti stavu nevjerice u opsjednutost jest iskustvo ljudi koji se bave egzorcizmom (predavanje), a svi svjedoče da se, iako rijetko, mogu naći među mentalno oboljelima u kojima obitava osobno biće - vrag. Ovu činjenicu, inače, potvrđuju i psihijatri koji po prirodi posla često komuniciraju s mentalno oboljelim ljudima.
"Ako psihijatar nije neprijateljski raspoložen prema religiji, ali objektivno procijeni kliničku situaciju svojih štićenika, može primijetiti da se neki od pacijenata sa neobičnom iracionalnom agresijom pozivaju na sve religiozno: čitajući Sveto pismo nad njima, molitve, škropeći ih svetom vodom", piše o … Konstantin Parkhomenko. - Takvi pacijenti reže, grizu, skupljaju se ispod kreveta, izbjegavaju sve što je sveto. Nakon dodirivanja svetišta, ti se pacijenti neko vrijeme smiruju.
Autor je osobno upoznat s certificiranim liječnikom, ženom koja radi u gradskoj psihijatrijskoj bolnici više od 25 godina. (…) Ovaj se liječnik suočio s misterioznom pojavom: neki pacijenti nisu trebali lijekove. Došli su k sebi nakon dodirivanja svetišta, nakon čitanja molitvi nad njima."
Praksa pokazuje da takvi bolesnici mogu razlikovati svetu vodu od obične; u svećeniku, odjeveni u svjetovnu odjeću, razlikuju služitelja crkve itd.
Slične je pokuse u prvoj polovici 20. stoljeća izvodio poznati ruski psihijatar, doktor medicinskih znanosti, profesor Nikolaj Vasiljevič Krainski, isprva skeptik i pozitivac, kasnije vjernik. Na tu je temu čak objavio knjigu pod nazivom "Korupcija, prokletnici i demoni kao fenomeni ruskog narodnog života". Evo izvatka iz tog djela:
“Klikusha je nepogrešivo razlikovao svetu vodu od jednostavne, bez obzira na to koliko smo je skrivali. Svaki put kad bi joj donijeli čašu svete vode, pala bi joj napadaj, često prije nego što bi je okusila. Šifra je bila svježa, Epifanija (studija je provedena sredinom siječnja). Oba uzorka ulivena su u identične čaše u drugoj sobi i donio sam joj gotove uzorke. Nakon što su mnogo puta ponovljeni eksperimenti dali isti pozitivan rezultat, pomiješao sam oba uzorka vode zajedno, jednostavnu i svetu, i pilao ih podjednako u obje čaše. Tada je autostoper počeo reagirati na oba testa napadima. Niti jednom se nije prevarila u tom prepoznavanju svete vode."
Kao što je već spomenuto, kako bi izbavili opsjednute od duševnih i tjelesnih muka, službenici Crkve održavaju predavanje - posebnu molitvu, tijekom koje svećenik, koji za to ima blagoslov biskupa i duhovnu snagu, čita neosjetljive molitve za tjeranje demona iz osobe. Prije je svećenike takve rituale izvodio pojedinačno na osobi koju očito posjeduje zli duh. Izvještaji o misi pojavili su se tek nedavno, kao kršenje reda usvojenog u Crkvi za obavljanje ovog obreda.
Danas se u crkvama u kojima se „snažni svećenici“, kako ih zovu župljani, mogu istodobno vidjeti nekoliko desetaka ljudi koji su došli pogledati „sesiju egzorcizma“za svaki slučaj („Što ako me i demon opsjednuo?“). Ovo je gubljenje vremena. Račun je potreban samo s očitim simptomima demonskog posjedovanja.
Da bi bio nedostupan djelovanju zlih sila, treba se sjetiti i provoditi riječi suvremenog atonskog starješine Pajsija Svete Gore, koji je rekao: „Kad je grijeh već dugo u čovjekovoj duši, tada đavao stječe više prava na njega. A onda, da bi on otišao, moramo uništiti staru kuću i sagraditi novu."
