Povijest Drevne Rusije čuva puno misterija. Jedna od njih su informacije koje su do danas došle o crnim kapuljačama - tajanstvenoj etničkoj formaciji koja je igrala značajnu ulogu u XII-XIII stoljeću.
Moderni povjesničari plemensku uniju naroda koji govore turski (Torci, Berendey, Kovuy, dio Pečenega i drugi) nazivaju crnim kapuljačama, koje su u XII-XIII stoljeću služile ruskim prinčevima i čuvale južne granice ruskih zemalja. Preklopljeni, odjeveni u ljuljajuću odjeću, ratnici su se oštro razlikovali od ruskih seljaka. Ali samo je njihov pokrivač za glavu - crni filcani šeširi - ušao u rusku povijest kao prepoznatljiv znak stepskog ratnika.
Vjerni momenti
Rusija nije mogla sama izdržati brojnu i burnu konjicu nomadskih naroda koji su neprestano remetili njene granice. Stoga je prirodno da je sredinom 10. stoljeća imala pouzdanog saveznika koji je poznavao svu mudrost stepskog rata - momente. Smjestivši se na liniji Zasechnaya, na kraju su se pomiješali s drugim narodima, prenoseći im svoju borilačku vještinu.
965. godine knez Svjatoslav je uz pomoć savezničkih torka i Pečenega pobijedio Hazare. Nakon njegove smrti 972. godine, na brdima Dnjepra, garnizirali su u stepskim tvrđavama na granici Rusa. Potkraj 10. stoljeća već je poznato o služenju ratnika-torquea u samoj Rusiji. 985. sudjelovali su u uspješnom pohodu kneza Vladimira sveca protiv Volge Bugarske i Hazarije. Napokon, 993. godine Pečenezi su pretrpjeli porazni poraz na lijevoj obali Dnjepra. Ponovno je torkova konjica bila na čelu udarca.
U XI stoljeću započelo je preseljavanje polovačkih plemena, što je bilo popraćeno oduzimanjem stranih nomada, uništavanjem i asimilacijom susjednih plemena. Najjači udarac zadobio je Torke koji su se, bježeći od smrti, počeli naseljavati duž južne granice Rusije. Smjestili su se duž granica Kijevske, Perejaslavlske i Černigovske kneževine. Veličina nomadskih horda obično se kretala od 20 do 40 tisuća. Horda se sastojala od pet klanova - obiteljskih sindikata. Pečenezi i Torci nazivali su ih kurenima. Kuren se sastojao od velikih obitelji, ili vezh, po 35-40 ljudi.
S vremenom se povećavao broj stepskih etničkih skupina koje su bile dio Unije crnih lobija. Uz Torke, Pečenege i Berendeje, u ruskim kronikama često se spominju i udruge kovuy, turpey, caspich i bastii. Laik Igorove pukovnije navodi udruženja Monguta, Tatrana, Shelbira, Trake za trčanje, Revuga i Olbera.
Promotivni video:
Iako su se postupno miješali sa slavenskim stanovništvom, životni stil im se nije promijenio. Sve domaće zadaće bile su na plećima žena. Njihovi pomoćnici bili su tinejdžeri i starci. Muškarci su gotovo cijelo vrijeme bili u sedlu: čuvali su i pasli stada, išli u stepske prepone, patrolirali granicama.
Naravno, na stepsko stanovništvo Porosa utjecalo je i kršćanstvo. Međutim, nova vjera nije bila u stanju pobijediti vjekovne tradicije nomada. O tome svjedoči postojano poganski pogrebni obred, kojeg su se poroski pastiri držali sve do invazije Mongola i Tatara. No u kneževinama Černigov i Perejaslavl pridošlice su mnogo više nestale u ruskom okolnom stanovništvu. Očigledno je da je ogromna većina Torksa i Kovuya i dalje prešla na kršćanstvo.
Nemilosrdne sluge
Pametni i dalekovidni ruski princ Vladimir Vsevolodovič Monomah odigrao je važnu ulogu u stvaranju nomadske barijere. Nije slučajno što su sva prva spominjanja ovih nomada povezana s njegovim imenom.
Prema bizantskim izvorima, na jugu Rusije sredinom XI - prve polovice XII stoljeća naselila su se tri plemenska udruženja (horde) koja su brojala od 60 do 100 tisuća ljudi. Istodobno su mogli poslati 12-20 tisuća iskusnih vojnika. Stajali su kao čvrsta granična crta na južnim ruskim granicama, stvarajući prilično pouzdanu barijeru, koju su Polovci neprestano pokušavali probiti.
Žestoka prepirka knezova za vlast ometala je stabilan položaj Rusije. Nakon smrti Vladimira sveca, počeli su koristiti stepske stanovnike u neprestanim građanskim sukobima. Sredstva nisu bila sramežljiva. Dakle, u jednoj od kronika izvještava se o kuharu princa Gleba pod "imenom Torchin", koji je mladog princa izbo nožem po nalogu "prokletog Goresara".
Slični "slučajevi" povjereni su "mladosti" Vladimira Monomaha po imenu Baidyuk. 1095. pozvao je polovickog kana Itlara u kupalište, gdje je ubijen. Također je poznata i "baklja po imenu Berendi", koja je 1097. godine izvadila oči princa Vasilka. To se dogodilo jer se crne kapuljače nisu zaklele na vjernost kneževini općenito, već određenom princu, kojeg nikada nisu izdale.
Crne nape su bile poznate po svojoj opremi. Njima se pripisuje većina kaciga s maskama pronađenih u iskopinama. Koristili su i lančanu poštu. U borbi su im noge, poput nogu Polovca, bile zaštićene visokim kožnim čizmama, ojačanim iznutra čeličnim pločama. Glavna polearma bila je štuka sa šiljastim metalnim tijekom. Postojao je praktički nepromijenjen do kraja konjičke ere.
Crne kapuljače nisu koristile mačeve, više su voljele sablje kojima su majstorski upravljale. U borbi su se koristile i bojne sjekire s ponderiranim leđima. Bili su dvije vrste: jurnjava uskom oštricom lagano zakrivljenom prema dršci i kelep (trzalica) kljunastom fasetiranom oštricom. Ovo je oružje korišteno za probijanje teškog oklopa i kaciga.
Samo u jednom slučaju je tijekom iskapanja pronađen buzdovan. Bila je u ukopu vođe i, najvjerojatnije, nije bila vojno oružje, već simbol moći. Crne kapuljače također su savršeno imale snažne stepske lukove, koji su neprijatelja pogađali na velikoj udaljenosti. Smatra se da su imali lagane štitove presvučene kožom od trske bez ikakvih metalnih dijelova. Ali takvi predmeti nisu mogli preživjeti u ukopima.
Zahvaljujući tradicionalnoj podjeli stepnih stanovnika na horde, kurenya i vezha, bilo je lako stvoriti liniju vojnih naselja od crnih kapuljača. Međutim, nije bila u stanju obraniti Rusiju kad se s istoka pojavila strašna prijetnja.
Kobno upozorenje
1223. godine u polovskim stepama neočekivano su se pojavili dobro kucani konjanici na malim izdržljivim konjima. To su bili Mongoli, koje je Džingis-kan poslao u izvidnički pohod pod zapovjedništvom dvojice svojih odanih generala - Subadeija i Jebea. Don i Dnjepar Polovci obratili su se za pomoć ruskim prinčevima. Njihovi su glasnici doslovno rekli sljedeće: "Ako nam ne pomognete, uništit će nas danas popodne, a vi sutra ujutro." Na vijeću u Kijevu odlučeno je boriti se protiv nepozvanih vanzemaljaca.
U proljeće 1223. (prema drugim izvorima - 1224.) kombinirana je rusko-polovacka vojska prešla Dnjepar. Prethodnicu je vodio legendarni princ Mstislav Udaloy, Monomahov praunuk. Pod njegovim zapovjedništvom bili su njegovi vlastiti ratnici, crne kapuljače i saveznički Kumani. Iznenadnim udarcem pobijedio je naprednu tisuću Mongola. Progon i okršaji s neprijateljima u povlačenju trajali su devet dana. Prvi sudari pokazali su da su crne kapuljače jednako dobre na pramcu kao i Mongoli.
Približivši se stepskoj rijeci Kalki, Mstislavova konjica srušila je mongolsku barijeru i prešla rijeku. Ali ovdje se suočila s glavnim neprijateljskim snagama, a prethodnica je počela kosati. Ubrzo su pukovnije Olega Kurska i Mstislava Mute ušle u bitku. Čuvan crnim kapuljačama, Mstislav Udaloy hrabro se posjekao …
Kad je Mstislav Udaloi vodio pukovnije prema glavnim snagama Mongola, započelo je još brutalnije pokolje. No, suborci nisu priskočili u pomoć naprednom ruskom odredu, a stepski saveznici - Polovci kana Kotyana - nisu mogli izdržati frontalnu sječu i pobjegli su. Ograđeni kolima, prinčevi su uzeli obodnu obranu i tri su se dana očajnički borili s mongolskom konjicom. Tragedija je završila kada su povjerovali u lažna obećanja i predali se. No, gotovo svi zarobljenici su brutalno pogubljeni. Samo su se crne kapuljače, zajedno s Kurskim ratnicima, pokrivajući ranjene prinčeve i trpeći velike gubitke, ipak probile do Dnjepra.
Rusija još jednom nije poslušala strašno upozorenje. Mstislav Udaloy povukao se iz politike i nastanio se u Porosyeu na crnim kapuljačama, gdje je i umro 1228. godine. A 1236. uslijedio je pohod Mongola na Istočnu Europu, uslijed čega je Istočna Rusija postala dijelom Zlatne Horde. Podaci o crnim kapuljačama nestaju u 13. stoljeću. Vjeruje se da su neke od njih Mongoli preselili u Povolžje i Moldaviju, dok je drugi dio ostao u Porosju i vremenom je asimilirano od lokalnog slavenskog stanovništva.
Evgeny YAROVOY
