Ima mnogo imena. U svakoj provinciji, u svakoj volji moglo bi postojati posebno ime: mađioničar, heretik, obavnik, šarmer … Ali suština je svugdje ista - čarobnjak, posrednik između ove i ove svjetlosti, sluga crnih sila, zla, loša osoba koja šteti ljudima … Iako ponekad može pomoći: izliječiti, vratiti voljenu osobu, osušiti nevjernike, odbiti nesreću. Limenka. Ali nikad ništa ne radi nezainteresirano. Sve moraš platiti …
Za razliku od vještica i vještica, o kojima će biti riječi u nastavku, čarobnjaci nisu u rodu sa zlim duhovima, nemaju repove, dar dobivaju nasljedstvom, neiskustvom, u djetinjstvu ili vlastitom dobrovoljnom odlukom. Čak i čarobnjak možete postati slučajno, biti pored rođaka čarobnjaka koji umire. Uzmite mu nešto iz ruku: s predmetom će se prenijeti i dar, što je u biti prokletstvo.
Oni koji žele sami postati čarobnjaci suočit će se s ozbiljnim izazovima. Također možete naučiti čarolije i sklopiti pakt s vragom. Prema njemu, Sotona prepušta demone čarobnjaku na raspolaganje, nečistu silu, koja će mu služiti s vjerom i istinom kroz život čarobnjaka. Ali nakon smrti i tijelo i besmrtna čovjekova duša dolaze u sotoninu moć.
Ovakvu opasnu osobu možete otkriti: u razgovoru nikada ne gleda u oči neke osobe, već samo u pod ili zemlju. Glas koji razlikuje čarobnjaka od normalnih ljudi je taj što je ili pretiho ili vrlo glasno. Čarobnjak ima način da razgovara sam sa sobom. Trebali ste proći pored osobe koja mrmlja u tišini, pokrivajući usta dlanom i ne odgovarajući na pitanja.
Kuća čarobnjaka također je lako prepoznatljiva: dim iznad dimnjaka po bilo kojem vremenu vijuga se oko gornjeg zidana kovitlacima - riječ je o čarobnjaku koji je ugovorom prisiljen neprestano davati demonima posao (ne bi trebalo biti zastoja), tjera ih da "vagaju dim", uvijaju konop od prašine i čađe.
Prepoznavali su vračeve na javnim skupovima i u crkvama. Jedan tulski glavar rastjerao je čarobnjake ovako: pročitao je, kad su se svi seljaci okupili, tri puta u sebi "Neka Bog uskrsne!", A svi čarobnjaci uzevši kape, razišli su se.
Na uskrsne jutre svijeće čarobnjaka neprestano se gase. U ovoj službi čarobnjaka možete prepoznati i uz pomoć jaja: trebate uzeti jaje koje je prvi put položila mlada kokoš, obojiti ga u crveno i staviti u džep. Zatim hodajte po procesiji oko crkve, a kad svećenik proglasi „Krist je uskrsnuo!“, Izvadite jaje i pogledajte nad glavama publike. Svi će čarobnjaci stati okrenuti leđima ikonama, a na glavi će imati rogove.
Magi, čarobnjaci, okudnici, kobnici poznati su u Rusiji od davnina. U Svjatoslavovom Izborniku iz 1073. godine osuđuju se magija, proricanje, zavjere (bayai), čari (dive). "Knjiga o hranjenju" zabranjuje stvaranje kobija (u drevnim izvorima - magije, a u modernim izvorima - zla, loših djela) i diva. U Nestorovoj priči o Olegovoj smrti, "čarobnjak" i "mađioničar" sinonimi su, to su proročki ljudi koji predviđaju Olegovu smrt.
Promotivni video:
Čarobnjaka se uvijek bojalo, ali i poštivalo. Mogao je nanijeti štetu, mogao je staviti ovratnik (donijeti bolest osobi koja ga je uvrijedila) ili je mogao pomoći: ukloniti zlo oko, izliječiti. Evo zanimljive priče, snimljene nedavno, 1969. godine, u istočnom Sibiru (stil je sačuvan):
“Majka mi je rekla da se tamo oženio netko iz njihove obitelji, neki rođaci ili nešto slično …
Prije će služiti vjenčanje za stolovima, a zatim odlaze kući u šetnju. A onda … Bilo je prijatelja, zvali su ih - oni koji su se slagali s ovim vjenčanjem.,. I oni su, dakle, zaobišli nekog momka ovdje, nisu ga pozvali. Mislili smo da će bez njega ovo vjenčanje proći bez ikoga.
A kad odslužite, morate prošetati. I oni su ustali od stola i idemo svi u krevet, sve ovo društvo Treba ići, ali idu u krevet! I svi se trude do zida! Svi se trude uza zid - i to je to! Dakle, što se dogodilo? Idemo se pokloniti onom stricu, moramo dogovoriti vjenčanje: gosti svi leže uza zid, to je sve.
Pa, onda su oni krenuli po njega, on je došao. Ostao sam ovdje. Tada ustaje:
- Pa, gospodo, dragi gosti, dobro nam došli! - svi su ustali kao jedan i krenuli u šetnju.
Tako je i bilo da sam čuo, pa čuo!.."
U drevnim ruskim spomenicima često se spominje obraćanje mudracima i čarobnjacima za pomoć u slučaju bolesti (posebno djece) ili, ako je potrebno, dajte nekome piće, napitak, nad kojim su izrečene čarolije.
Čarobnjački amuleti (nauze - čvorovi, vezivi), koji su se sastojali od suhog bilja i drugih napitaka (osušeno krilo šišmiša, ugljen, sol, sumpor, zmijska glava ili koža) ili papirići zavjere pričvršćeni na križ tijela, bili su vrlo traženi. Magi, koji su se znali baviti znanostima, zvali su se naznici ili kazolnici.
Postupno su se ti čarobni amuleti pretvorili u zaštitne od začaravanja: tamjan i tamjan su se koristili kao uštedna traka oko vrata. No, još u 18. stoljeću ljudi za koje je utvrđeno da imaju veze s korijenjem i biljem optuženi su za vještičarenje i javno kažnjeni.
Manje-više detaljne priče o tome kako postati čarobnjak od obične osobe došle su do nas iz legendi i priča - priča 19. stoljeća: Tko želi postati čarobnjak ili vještica, mora se odreći oca i majke, a od cijele obitelji do dvanaeste generacije. Odričući se, stanite na ikonu, položenu licem prema dolje, na raskrižju ili drugom nečistom mjestu. Jedan čovjek, koji je stajao na ikoni, začuo je glas s leđa: "Dođi ovamo, popni se ovdje", okrenuo se i ugledao ogromnog psa otvorenih usta. "Da, Gospode, hoću li se moći popeti?!" - uzviknuo je, a pas je odmah propao, a neuspješni čarobnjak počeo je uvenuti i umro godinu dana kasnije … "Postoje vrlo jaki čarobnjaci koji su izdržali posebna ispitivanja u obredu inicijacije:
„U provinciji Tula uživao je slavu moćnog čarobnjaka koji je mogao ubiti ili izliječiti bilo koga pogodnog, pretvoriti se u bilo koje stvorenje, seljaka koji je u ponoć stajao na Ivanu Kupali pored paprati, držeći u ruci svijeću od ljudskog loja, a kad je paprat procvjetala, Sotona iz svoje prijestolje dao mu je cvijet i pao da ga zašije na dlan njegove desnice
Obučeni čarobnjaci obično su slabiji od onih koji su svoj strašni dar dobili izravno iz ruku zlih duhova. Evo priče poslane u biro princa Tenisheva krajem 19. stoljeća, koja je zabilježena kao istinski incident u jednoj od provincija:
“Jedan mladić želio je naučiti zaklinjati i otišao je do svog ujaka, čarobnjaka poznatog u tom kraju. Noću su išli učiti u kupalište. Otac i majka pretpostavili su zašto su stric i njegov sin otišli u kupalište, ustali noću i otišli prisluškivati ono što je stric-čarobnjak podučavao njihovog sina. Otišli smo do kupališta i čuli mog ujaka kako kaže: „Prije svega, odreknite se svojih roditelja i proklinjte ih. Prokleti nebo, sunce, mjesec i zvijezde. Ne vjerujte u Boga i ne čitajte Sveto pismo. Radite praznicima, idite u crkvu radi gotovo miira, da ljudi ne bi mogli pogoditi da ste pravi čarobnjak. Sad idi razmaziti oca i majku - koji će prvi otvoriti vrata, a ako ne pokvariš nijednu obitelj, vragovi će te rastrgati na male komadiće."
Kad su roditelji čuli da se njihov sin odrekao njih i Boga, otišli su kući, zaključali vrata i legli u krevet. Sin je prišao kapiji, pokucao, pokucao: nitko ne čuje. Počeo je vikati: "Oče i majka, otključaj!" A otac i majka odgovaraju mu: „Odrekli ste se nas, sad ste sin nečistog čovjeka. Idite svom učitelju, ali mi vas ne poznajemo. " Čim su se oživjeli, njihov je sin strahovito vrisnuo kraj vrata: "Oče, moja smrt!" Otac i majka izašli su na kapiju, gledajući - a njihov sin bio je sav razderan na dijelove: gdje je glava, gdje leži ruka, svuda je razbacano. Roditelji su odmahnuli rukom: "Tako mu draga!" I sve je to bilo u jednom selu u blizini grada Vladimir, u okrugu Melenkovsky …"
Tko nije riskirao da ga demoni u takvim okolnostima rastrgnu na komade i nije želio da barem jedna živa duša zna da želi postati čarobnjak, naučio je vračanje samostalno, iz knjiga. Ili slijedeći tehnike koje su znali samo iz druge ruke. Ponekad je dobro. U istoj provinciji Vladimir u 19. stoljeću živio je čarobnjak zvučnog imena Ermak. Odlučivši postati čarobnjak, dobio je crnu mačku. I…
“… I otišao sam ga kuhati u kupaonici u ponoć. Upalio je peć, stavio mačku u kotao, odjednom začuje glas: "Što ovdje kuhaš?" - "Dijete". Proklet bio i kaže: „Nikad nećeš naučiti zaklinjati. Prodajte mi svoju dušu, naučit ću vas. " Ermak se složio. Đavao naređuje: "Pusti krv iz desne ruke i napiši ovom krvlju potvrdu da si mi prodao svoju dušu za ono što sam naučio dočarati i kvariti ljude." Ermak je napisao, dao vragu, a vrag mu je izvadio oči, ubacio druge: "Sad idi i razmazi koga znaš." Od tada je Ermak postao čarobnjak, progledao je tko sve može biti razmažen, a tko ne. Uostalom, niti jedan od najjačih čarobnjaka ne može pokvariti anđeosku dušu, a ako iza osobe stoji barem jedan neoprošteni i neoprošteni grijeh, a ne pušta ga svećenik ili onaj pred kojim je grešnik bio kriv, onda možete pokvariti koliko god želite. Stoga uvijek morate ići na ispovijed u crkvu svećeniku i pitati svog susjeda tko vas je uvrijedio. Dobro onda …
Od tada je Ermak postao snažan čarobnjak i razmazio mnogo ljudi. I sam je umro neljubaznom smrću: njegova je žena zapekla peć, drva su joj gotovo izgorjela, ostao je samo ugljen. Otišla je po vodu, a čarobnjak je zacijelo pomislio da u peći ne blista ugljen, već zlato. Popeo se u pećnicu i izgorio. Čarobnjak je pokopan na groblju krava, gdje su sahranjene pala stoka i psi i mačke …"
Uglavnom su najsiromašniji seljaci težili postati čarobnjaci-čarobnjaci. U zamjenu za besmrtnu dušu, željeli su dobiti pravo bogatstvo u ovom životu, zaboravljajući na obračun, strašan i neizbježan. Ali narodne parabole pokazuju da vražje bogatstvo neće donijeti sreću i duševni mir.
U prošlosti se ponekad govori o onima koji nisu preživjeli kurs vještačenja - ljudi ne mogu izdržati strašne testove povezane s prihvaćanjem Sotone u sebe, s predanošću njemu, ali nemaju puta natrag, umiru a da ne postanu vračevi:
“I bilo je još toga. Jedna je žena ujutro pronađena kako leži u kolibi u istoj košulji ispruženih nogu i žabe u ustima. Svi su u selu znali da ona želi postati vještica. Da, nije imala snage lizati vraga. Tako je on, ljuteći se, izgubio vrijeme ni za što - ona je strpala klizavo stvorenje u usta i gurnula ga. Jednostavno se nisam ugušila. Ali još uvijek ništa dobro nije proizašlo. Malo se razboljela i umrla. Svećenik je zabranio sahranjivanje na groblju. Golu su je, kakvu je bila, vezali za konjski rep i odvukli do močvare. Tamo su ih bacili u močvaru. Otišao sam na dno poput kamena, samo iscurio iz močvare i sumporni dim otišao …"
Osim vražjeg bogatstva, u položaju čarobnjaka, ljude je privlačila čast koju su čarobnjaci uživali. Za vrijeme vjenčanja sjedili su u prednjem kutu, kako ne bi naštetili mladima, bili su zadovoljni na svaki mogući način, najprije su posluženi najbolji komadi, tako da su mladenci na odmoru zauzeli drugo mjesto. Išli su čarobnjacima u svim teškim, zbunjujućim situacijama, nisu ih voljeli, već su ih se bojali i poštovali.
Čarobnjaci su znali dočarati više za kućanske poslove, za žene, za kućanske poslove i za ljubav: da se osuše, natjeraju na ljubav, odbiju nametljive probleme. Znali su se dogovoriti tako da njihov kurac tuče tuđe, a tuđe mlijeko muze u dvorište. Priznavali su ili liječili ženske i dječje bolesti. Iako su mogli poslati tuču na usjeve i urediti veliku suhu zemlju. Mlade čarobnice često su bile priležnice starih, iskusnih čarobnica, koje, prema glasinama, nisu izgubile svoju mušku snagu sve do svoje smrti. Takvi su mladi ljudi morali živjeti s vragom, vodom, demonima i ostalim sitnim zlim duhovima. Svidjelo im se to ili ne. Takva je sudbina. Povremeno bi se lijepa vještica mogla svidjeti vragovima višeg ranga. Tada bi se zbog tjelesnih radosti mogla "unaprijediti" u vješticu.
Razlika između čarobnjaka i iscjelitelja je u tome što potonji liječe biljem, dok prvi drže za ruku zle duhove. Kad pacijent dođe čarobnjaku, ne pita za bolest, već odmah kaže: "Hej, koliko ih je posađeno u tebe!" ili "Oh, što je ugrađeno u vas!" - i tjera demone iz tijela osobe koja pati. U tom slučaju pacijent obično vidi puštenog demona u obliku insekta, životinje, ribe, crva … Čarobnjak daje pacijentu napitak na recept, nakon čega sam demon obično izbija s povraćanjem. Štoviše, često istjera jednoga, puštajući drugoga.
„Ako se trbuh mladunaca nadima, a ona nije trudna, tada je vrag u njezinoj maternici; vrač izgoni nečistu prisiljavajući je da stoji iznad dima ili stavljajući je na kantu s vodom. Tada, nakon proteka vremena, u njoj pronađu plivačicu - ovo je demon."
Bolesti čarobnjaka smatrale su se bolovima u trbuhu, u želucu, tumorima - kobilicama. Bolovi u trbuhu i u trbušnoj jami slali su se uz pomoć pića, dok su tumori slali niz vjetar. Uz pomoć crnih zavjera, šteta se usmjerava prema vjetru i lijepi za prvu osobu koju sretne, ali može se lansirati i na određenu osobu. Kobilice se lansiraju u šumu, gdje se lijepe za drveće. To su čvorići na trupcima koje često vidimo. Kobilicom se možete zaraziti donošenjem bolesnog stabla u dvorište. Ako je odmah ne zapalite u peći, kobilica može otići vlasniku kuće ili ljubavnici.
Ponekad se kobilica pošalje kući u obliku, na primjer, vrapca. Nije ni čudo što je ptica koja je uletjela kroz prozor među mnogim ljudima bila navještaj nesreće. Da biste se zaštitili, pticu trebate uhvatiti, rastrgati i spaliti u pećnici, a tek tada možete staviti pećnice s hranom u pećnicu. Vrapca su u mnogim provincijama općenito smatrali nečistom, grešnom pticom, jer su, prema nekim vjerovanjima, vrapci nosili čavle na mjesto Kristova raspeća, na Golgotu.
Seljaci Oloneca vjerovali su da čarobnjak radi sedam dana u tjednu: ako barem jednom dnevno ne pokvari kršćansku dušu, tada se razboli, uvene i čak može prerano umrijeti. A budući da zna za tu točku dogovora s vragom i što će mu se dogoditi na sljedećem svijetu, svaki dan pokušava sirupirati ljude, ponekad prelazeći normu.
Da bi ojačali čaroliju, čarobnjaci Oloneta bacali su čekinje na vjetru, šake sitnog čipsa sa svog trijema i razbacali smeće. Sve ovo, udarajući osobu, trebalo joj je naštetiti. Ti su lijekovi obično uzrokovali kožne bolesti i češće zlostavljali djecu. Taj su napad liječili u kupalištu: dijete je trljano kolačem na crvenom medu, nužno tri puta zaredom: čekinje su se morale zalijepiti za med. Od drvene sječke spasili su se trljajući bolna mjesta ispred goruće peći drvenim uljem. Jedna je vještica, prema Zeleninovoj knjizi, priznala da je pijetlu izrezala perje i da ih je "spalio, pustio na vjetru. U smjeru u kojem je letio pepeo puhao je vjetar: pojavio se antraks ili kolera."
Stanovnici Sibira jako su patili od vještičarenja sa zmijama: „Lokalni čarobnjaci, koji su imali ljutnju na seljane, onemogućili su košnju: tisuće zmija iznenada su se pojavile pod nogama kosica, morali su napustiti livade s prekrasnom travom i otići na drugo mjesto. Kad su se seljaci iscrpljeni "crvima" obratili vračevima za pomoć, obično su zmije skupljali u kuglu uz pomoć motke debljine prsta: bila je zabodena u zemlju, a deseci gmizavaca smotali su se oko nje, a zatim odvukli negdje …"
Sada prijeđimo na drugu najvažniju specijalizaciju čarobnjaka - sušenje i sušenje. "Da je voli samu - djevojka je otišla čarobnjaku."
Žene su ponekad postajale čarobnjacima nakon smrti muža vještice: morale su se prehraniti i počele su uživati u slavi preminulog supružnika, uzimale su brašno i hranu ne vraćajući im, nitko im se nije usudio to prigovoriti, bojale su se štete. Unatoč strahu i mržnji koju su čarobnice pobuđivale među seljacima, one su im odlazile u svim slučajevima obiteljskih nevolja. To su udate žene. Djevojke i momci okrenuli su se iz drugih, razumljivih razloga:
“Iscjelitelji i bake znaju se osušiti, ukloniti ljubavnu melankoliju, ali samo čarobnjaci i vještice mogu se osušiti. Ljubav je bolest, da biste je generirali, trebate se nositi sa zlim duhovima. Patke rijetko imaju tradicionalno podrijetlo bijelih zavjera. U pravilu započinju odmah s glavnim dijelom: „Izaći ću na ulicu, u svjetlost Božju, gledat ću na otvoreno polje. Na otvorenom polju nalazi se 77 lagano usijanih bakrenih peći, 77 jagibaba na bakrenim lagano zagrijavanim, 77 jagi-baba ima po 77 kćeri …”Baba-yaga kćeri mole da osuše slugu Božjeg (ime). Urota čarobnice može govoriti o mrkvi, koja se mora dati voljenom; za sol, pivo, vino …
Vještice mogu ugovoriti sastanak čak i s mrtvim ili umrlim mladoženjom: „Zaručnik djevojke je umro, nastavila je tugovati i plakati, a zatim je vještici ispričala svoju tugu. Naučila ju je: „Idite na mladi mjesec do mjesta gdje se vaša draga utopila i zapalite vatru. U početku će izaći puno mermena, s njima se ne razgovara, a nakon toga će se izaći - razgovarajte s njim. " Dao kralježnicu pomoću koje možete pronaći mrtve. Djevojčica je otišla do rijeke, zagrabila je šikarinu i zapalila vatru. Pijetlovi su zakukurikali, voda je zašuštala i kipjela. Mnogo je vodenaca izašlo i kažu: "Duša je još stigla." Ona šuti. Tada su svi otišli i došli sami, tražeći da se ugriju uz vatru, pitajući: "Što, djevojko, tražiš?" - "Tražim mjesto za ulazak u službu." - "Ako želiš, idi k meni da očistim kuću." Djevojčica ga je slijedila: hladan je poput leda i mirisao je na mrtvaca. Došli smo do kristalne palače i tamo počeli živjeti. Jednom kad je on (vlasnik-voditelj vode) otišao, djevojka je uzela kralježnicu, koju utopljenici traže, pronašla svog vodnjaka u jednoj sobi i odvela ga kući. Počeli su se odjednom vjenčavati, voda je navirala u crkvu, poplavila mladoženje i odvela ga natrag u rijeku …”(gubernija Vladimir).
Najveću štetu čarobnjaci donose tijekom vjenčanja. Sve nevolje, bolesti, nevolje među mladima organiziraju čarobnjaci: „… Oženit će se, upregnuti će nekoliko konja, ali konji neće otići; ili će iznenada, na putu, luk puknuti ili će na svadbenoj gozbi nož zaletjeti u prozor; mladoženja i mladenka će se razboljeti, bit će bolesni neko vrijeme i umrijeti; gosti će puzati po kući i lajati poput psa; odjednom će se mladenka činiti mladenki, koja je djevojku uzela iz ljubavi, izmazana, ružna, vrisnut će naglas, ne može ni piti ni jesti; razmazio mladoženja nestabilnim, tako da ne može učiniti nikakav grijeh s mladenkom …"
Tijekom vjenčanja čarobnjak ne može ne naškoditi, čak i ako se vjenčaju njegova vlastita djeca, sin ili kći: „Jedan je čarobnjak kćer dao u brak i, kako je ne bi razmazio, zamolio je snahu da ga zaključa u ormar za vrijeme kada su po mladenku dolazili po mladenku. … Odveli su mladenku do krune, otvorili ormar - na podu je ležao mrtvi otac čarobnjak … * * * Čak je i u 19. stoljeću bilo mnogo čarobnjaka, nekoliko desetaka po župi, početkom 20. stoljeća stanovnici su nazivali jedno ili dva imena crnih čarobnjaka koji poznaju nečisto silom i pod sovjetskom vlašću potpuno su rasle. Primjerice, početkom 1920-ih na Pinegi, poznatoj po zavjerama, već su postojala područja na kojima uopće nisu mogli naznačiti imena čarobnjaka i s tim u vezi sjećali su se samo mrtvih starih ljudi, ali bilo je mnogo priča o čarobnjacima. U trenutnim nemirnim godinama vračevi su se ponovno aktivirali. Ali već za puno novca …
Sergey OKMAN
