Supružnici Roerichhovih nazvali su Ramakrishnu "svijetlim divom Indije". Slučajno se dogodilo da je najveći reformator hinduizma i propovjednik bio polupismeni sin običnih roditelja, koji nisu imali ništa osim ljubavi prema Bogu i prema ljudima. Sjećaju ga se ne samo u svojoj zemlji: Ramakrishna je prvi indijski mistik modernog doba, kojeg su prepoznale Europa i Amerika.
Šri Ramakrishna rijedak je slučaj za hinduizam kada biografija njegovog istaknutog predstavnika postaje vlasništvo društva. U Indiji se tradicionalno više pažnje posvećuje učenjima svetaca, a ne imenima, datumima i činjenicama povezanim s njima. Pravi i najzanimljiviji opis života Šri Ramakrishne ostavio je njegov učenik Swami Saradananda, koji je, prosijavajući činjenice iz legendi i mitova, napisao biografiju pod nazivom Sri Ramakrishna Lilaprasanga. Još jedno poznato biografsko djelo, "Život Ramakrishne", pripada peru Romaina Rollanda - usput rečeno, objavljeno je na ruskom jeziku u Rollandovim sabranim djelima davne 1936. godine.
Riječ "Sri", upućena božanskoj ili duhovnoj osobi, hinduistički je naslov visokog poštovanja i može se prevesti kao "gospodar" ili "učitelj". I evo kako Romain Rolland tumači riječ "Paramahamsa": "Paramahamsa je velika ptica, koja se visoko uzdiže (doslovno - indijska guska. Ali ova vrsta u Indiji ne odgovara europskoj gusci). Ova riječ, koja znači "mudar i svet", obično prati ime Šri Ramakrishne. " No, počeli su ga zvati puno kasnije.
Ramakrishna Chattopadhya (Chatterjee), kojeg su u mladosti zvali Gadadhar, rođen je 18. veljače 1836. u selu Kamarpukur (danas područje Hooghly u zapadnom Bengalu). Bio je četvrto od petero djece u obitelji.
Ramakrishnin roditelji, Khudiram i Chandra, potjecali su iz siromašne, ali superiorne, brahmanske, kastinske obitelji i bili su pobožni ljudi koji su svoj život posvetili služenju kreposnom heroju Rami, štujući ga kao utjelovljenje Boga u ljudskom liku.
Jednom je Khudiram odbio dati lažno svjedočenje po naredbi seoskog poglavara, koji je pokrenuo parnicu sa siromašnim susjedom, i time svoju obitelj osudio na propast. Otac Ramakrishne umro je kad je dječak imao sedam godina. Obitelj koja je ostala bez sredstava za život proživljavala je teška vremena.
Ramakrishna je svoju prvu viziju doživio u lipnju ili srpnju 1842. godine. U noći Shivinog festivala, Ramakrishna je kao osmogodišnje dijete igrao ulogu Shive u religioznoj predstavi i iznenada osjetio da se rastvarao u svom junaku. Od tada su vizije sve češće.
Vrijeme je prolazilo, a vrijeme je bilo da Ramakrishna razmisli o zarađivanju novca. 1855. njegov se stariji brat složio da postane svećenik hrama velike božice, božanske Majke Kali u Dakshineswar-u blizu Kalkute. Osnivač hrama, Rani Rasmani, pripadao je kasti Shudra - najnižoj od četiri indijske varne. Za brahmana, porijeklom iz najviše kaste, kojoj je pripadala obitelj Ramakrishna, položaj svećenika u hramu Kali bio je svojevrsna diskvalifikacija, kako zbog niskog podrijetla njegova utemeljitelja, tako i zbog općenito nezavidnog položaja hramskog svećenika u Indiji, koji je za uzvišene bio dužan prikupljati gnusan novac vjerske ceremonije.
Promotivni video:
U to je vrijeme Ramakrishna još uvijek bio vrlo osjetljiv prema kastinskom sustavu. Međutim, njegova odbojnost prema šudrama ubrzo je oslabila, a kad je njegove starijeg brata sljedeće godine preminuo, 20-godišnji Ramakrishna zamijenio ga je za svećenika u hramu.
Misli o božanskom zaokupljale su sve Ramakrishnine misli: često su ga grdili zbog ometanja. Bio je u očaju što mu se majka Kali još uvijek neće ukazati, ali jednog dana, kad je od tuge bio na rubu samoubojstva, dogodilo se čudo: kip Kali oživio je i razgovarao s njim. Tako je Ramakrishna postigao jedinstvo sa svojim voljenim božanstvom.
Od tog trenutka započeo je njegov studij. Kao magijom, ljudi koji su postali njegovi duhovni učitelji došli su u hram Kali: lutalica Bhairavi, koja mu je otkrila drevne tajne tantre, asketska naga, koja ga je uvela u učenja Advaite Vedante. Svodi se na činjenicu da je Bog, Brahman, zapravo jedini za cijelo čovječanstvo, ali zbog činjenice da su svi ljudi različiti, a vremena se mijenja, on se pojavljuje u različitim oblicima tako da ljudi mogu shvatiti njegovu riječ … Bog ispunjava sobom sve što postoji, a ljudska duša Atman njegova je čestica.
Postupno, u svojim otkrićima, Ramakrishna je došao do točke da su i njegova voljena Kali i drugi bogovi hinduističkog panteona, a ne samo hinduistički, različite Brahmanove inkarnacije. Zanimao se za druge religije. Moleći se i meditirajući, u svojim je vizijama vidio Budu, Krista, Mohammeda, ali iza svih njih, na kraju mu se ukazala ista snaga.
Postupno su učenici počeli hrliti k Ramakrishni - i obični ljudi i ne toliko. Jedan od njih bio je poznati glumac, redatelj i dramatičar iz Kalkute, osnivač bengalske drame Girish Chandra Ghosh. Isprva se prema Ramakrishni ponašao s prezirom, mogao se činiti pijanim, ali postupno je prožet poštovanjem i prihvatio njegove ideje - i odustao je od pijenja.
Drugi student bio je Narendranath Dutt, koji je kasnije otkrio hinduizam u Europi i Americi pod imenom Swami Vivekananda. Mladi Narendra - sin bogatih aristokratskih roditelja, dobro obrazovani naočit muškarac - također u početku nije mogao ozbiljno shvatiti učenja polupismenog Ramakrishne, koji je povremeno gubio kontakt sa svijetom u napadima samadhija - stanja jedinstva s Apsolutom. Ali Ramakrishna je u njemu vidio svog najboljeg učenika, koji je morao ideje Vedante i duhovno iskustvo Indije iznijeti izvan svojih granica - i postupno je Narendranath postao njegov najodaniji sljedbenik.
U najuži krug Ramakrishne spadala je njegova supruga Sarada. Doista, isposnik Ramakrishna bio je oženjen, ali njegov brak nije bio poput uobičajenog. Jednog dana, njegova majka, zaokupljena prejakom strašću svoga sina prema uzvišenim stvarima, razgovarala mu je o braku. Suprotno svojim strahovima, Ramakrishna nije porekao brak, čak joj je pokazao i selo u kojem mu je mogla naći mladenku. Vjenčanje - naravno čisto formalno - održalo se kad je Ramakrishna imao 24, a njegova mladenka sedam godina.
Kad je Sarada dosegla dob u kojoj bi njihov brak mogao postati stvaran, suprug ju je iskreno pozvao da odabere. Rekao je da će, ako ona to želi, njihov savez postati stvaran. No, priznao je da ga božansko privlači puno više od zemaljskog i obećao je da će je, ako njihova veza ostane platonska, uzeti kao studenticu i poštovat će je i poštovati ne samo kao supružnika, već i kao majku Kali - i majku njegovih učenika. Sarada je preferirala ovo drugo.
Općenito, oko Ramakrishne se okupljalo mnoštvo ljudi, ali on je u najuži krug učenika uzeo samo one koji nisu imali obveze prema svijetu - odnosno ljude koji nisu trebali hraniti i uzdržavati svoju suprugu, djecu ili starije roditelje. "Zapravo uopće nije važno živite li u svijetu ili u obitelji, samo da ne izgubite komunikaciju s Bogom …", citira ga Romain Rolland.
Na kraju svog života, Ramakrishna se, zajedno sa svojih 12 najbližih učenika, povukao u predgrađe Calcutte Kossipur - bolovao je od raka grkljana. Ramakrishna je jednom usporedio osobu s kokosovim orasom: dok nije zreo, nemoguće je odvojiti njegovu tjelesnu kožu i pulpu duše, ali što je dalje, to je lakše to učiniti. 16. kolovoza 1886. Ramakrishnin kokos se razbio: smrt mu je oslobodila dušu.
Učenici Ramakrishne nastavili su njegovo djelo. Vrlo brzo Vivekananda je otputovao u Ameriku i Europu, a ime Ramakrishna postalo je poznato izvan Indije. A 1897. osnovali su obrazovni centar Misije Ramakrishna i vjerski centar Belur Math u blizini Calcutte, gdje su se ljudi koji žele posvetiti svoj život služenju čovječanstvu mogli pripremiti za to. Još uvijek su na snazi.
Lavrentieva Elizaveta
