Oni štuju nebeska tijela, uzgajaju šarane na poljima riže, žrtvuju bikove za prosperitet plemena, više vjeruju šamanima nego liječnicima … Što ne sprječava njihovu djecu da studiraju na sveučilištima.
Moji ljudi Apatani došli su sa sjevera, gdje započinje velika rijeka Subansiri. To se dogodilo prije mnogo stoljeća, kada je dolina Ziro bila neprekidna močvara. Baka mi je pričala o boraksima - divovskim gušterima s malom glavom koji su pronađeni na tim mjestima.
Apatani su uvijek bili najbolji poljoprivrednici u Arunachali. Ovdje smo jedino sjedilačko pleme. Brinemo o svojoj dolini. Uzimajući ono što nam priroda daje, mi to plaćamo sa zahvalnošću. Ne sječemo borovu šumu bez sadnje novih stabala. Za razliku od susjednih plemena niše ili adi, mi zemlju ne napuštamo kad je presušila, već je navodnjavamo vodom. Naši su preci prije nekoliko stoljeća kopali kanale u dolini. Na poplavljenim poljima riže uzgajamo ribu: kad je berba gotova, puštamo šarane u vodu da rastu jedući ostatke slame i insekata.
Od davnina na obalama rijeke uzgajamo krastavce, špinat, duhan i proso. Od trske i drugih biljaka izrađujemo tapio, našu sol koju dodajemo u hranu. Samo mi znamo recept za tapio.
U davna vremena poligamni nomadi iz plemena Niche stekli su naviku da kradu naše žene s polja koja su bila daleko od sela. Žene su im trebale kao radnu snagu, a niša nije htjela platiti otkupninu za novu mladenku. Žene Apatani oduvijek su bile najljepše u Arunachali. I u nadi da će prestati krasti, počeli su se unakazivati - tetovirati lice čađom i umetnuti im čepove od crnog ratana u nos. Nekad su to prolazile sve djevojke od 10-12 godina. Isprva su napravljeni mali utora za tanke štapiće, postupno se povećavala veličina čepova. Tu smo tradiciju izgubili prije pola stoljeća, kada su naši mladi počeli studirati na sveučilištima u Assamu i Delhiju: mnogi od njih počeli su se sramiti svog izgleda zbog podsmijeha, a Apatani im je prestao stavljati čepove u nos. Tradicija kojom smo se ponosili umrijet će s namaposljednje starice s čepovima u nosu.
Na licima starijih žena još uvijek možete vidjeti tradicionalnu tetovažu: od čela do vrha nosa i pet linija na bradi.
Bio sam dijete, ali dobro se sjećam kako je 40-ih godina prošlog stoljeća austrijski putnik Führer-Heimendorf došao u naše selo s ekspedicijom. Tada smo moja obitelj i ja prvi put u životu vidjeli bijelca. Apatani su se obradovali došljaku i toplo su ga pozdravili - plesali su cijelu noć.
Poput susjednih plemena, vjerujemo u duhove. Donji Polo je naše štovanje Sunca, Mjeseca i drugih sila prirode. Svaka bolest ili bolest su izmišljotine zlih duhova. Šaman je sposoban da ih umiri, koji žrtvuje kokoši, kokoši ili psa, a tada će se duhovi smiliti. Sve se više obraćamo liječnicima, ali ako se dogodi nešto ozbiljno, idemo šamanu.
Promotivni video:
Ritualni stup babo apatani postavljen je na kući kao znak rođenja nasljednika
Vikendom se nalazimo u hramu. Prije toga Apatani nisu imali svoje hramove. Kad su sredinom prošlog stoljeća kršćanski misionari počeli mamiti naše susjede prekrasnim crkvama i napjevima, Apatani su također počeli graditi hramove koji će ujediniti ljude naše vjere. Čuvali smo tradiciju i ponosni smo na to. Ispred svojih domova podižemo bijelu zastavu s crvenim suncem kao simbol našeg uvjerenja da nemamo druge vjere osim dona pola.
Kuće u selima građene su od bambusa na borovim hrpama
Nemamo posebnu ceremoniju vjenčanja. Najvažniji događaj, koji se sigurno slavi, je plaćanje muža otkupnine za svoju ženu. To se može dogoditi na dan vjenčanja, ali najčešće nakon toga. Suprug je za mene dao pola tuceta bikova nekoliko godina nakon početka zajedničkog života.
Apatani grade kuće od bambusa, a samo su hrpe izrađene od drveta. Postavljanje kuće nije težak zadatak, problematičnije je prikupiti potreban materijal. Za pripremu su potrebni mjeseci. Sama gradnja uvijek je dobro organizirana, u njoj sudjeluju muškarci iz cijelog sela: počevši rano ujutro, posao završavaju do zalaska sunca. A mi žene pripremamo im hranu.
Mi sami živimo u dugoj kući na štulama, a naše životinje žive ispod kuće. Često nekoliko obitelji koegzistira u istoj kući, svaka sa svojim ognjištem, gdje se svi navečer sastaju nakon poljskog rada i piju rižino pivo. U stražnjem uglu nalazi se ponos svake obitelji, sveta zbirka lubanja mithun bikova. Važna je žrtvovana životinja poput bivola. Mithun nikada ne preživi u zatočeništvu, pa svaki put kad odemo u džunglu da pronađemo poludivog bika i dovedemo ga u selo.
Apatani ne piju mlijeko Mithuna ili krava koje drže. Ne uzgajamo svinje. Samo kupujemo male svinje s tržnice i uzgajamo ih za meso. Općenito, moji ljudi su nepretenciozni u hrani: uz omiljene kokoši i jaja, jedemo i pse, mačke i štakore.
Većina djece Apatani ide u školu
U našim domovima je struja, naša djeca nose modernu odjeću, ali poštujemo tradiciju svojih predaka. U bilo kojem selu vidjet ćete babo - ritualne stupove isklesane od punih borova. Tijekom moje mladosti akrobati su nastupali na babosima: najsmjeliji ljudi iz plemena toliko su nas iznenadili da nam je zastao dah. Sad to ne možete vidjeti … Babue podižemo za vrijeme Myoko festivala, kada Apatani šetaju cijeli ožujak radi prijateljstva i prosperiteta ljudi. Svaka obitelj instalira babo blizu kuće kao znak rođenja nasljednika, a na trijemu - agjan tkan od bambusa i trske, koji štiti od zlih duhova. Svaki duh ima svoj vlastiti ahyan. Znamo napraviti stotinjak ovih amuleta!
Djeca iz plemena nose modernu odjeću, ali poštuju tradiciju svojih predaka
Uz babo, cijeli klan gradi lapang - veliku drvenu platformu. Na njemu šaman izvodi ritual žrtvujući mitkhun tijekom drugog festivala - Murung, koji se održava u siječnju. Dobrobit će sigurno doći u kuću obitelji koja je darovala bika.
Ništa nas ne ujedinjuje kao religija i tradicija.
Fotografije: Aleksej i Christina Kolbovs / vokrugsveta.ru
