Pogledajmo opet hram Setija I u Abidosu i pobliže razmotrimo predmete koje bogovi drže u rukama u scenama prikazanim na zidovima.
Povjesničari se obično koriste izrazom "Božja osobina" da bi se pozvali na ove predmete, većim dijelom sveli ih na određene simbole koji nemaju praktičnu primjenu. Ali takvo je tumačenje prikladno za izmišljene bogove, govorimo o stvarnosti upravo tih bogova. Slijedom toga, njihovi "atributi" mogu imati sasvim praktičnu funkcionalnu svrhu. To, na primjer, potvrđuje slika Thothovih slika takvih "atributa" poput svitka papirusa ili mjernog ravnala - sasvim običnih predmeta s razumljivom praktičnom primjenom.
Što onda može značiti pravokutni objekt s dva okrugla gumba koja vise na stisnutoj Božjoj ruci na nečemu poput kabela ili žice?.. Prema povjesničarima, ovo je drevna tintarnica. I po mom mišljenju, vrlo je slična pojednostavljenoj slici daljinskog upravljača ili komunikacijskog uređaja poput mobilnog telefona ili voki-tokija …
"Daljinsko upravljanje" u Božjim rukama.
Postoje i druge smiješne slike. No, najtajanstveniji i najčešće susretani predmet u rukama bogova u hramu Setija I određeno je "žezlo", za koje egiptolozi koriste izraz "bio". Treba samo odmah primijetiti da izraz "bio" označava i puno kraći objekt od "žezla", ali u mnogočemu sličan izgledom.
Evo što možete pročitati o Wasu:
„Žezlo jasa sastavljeno je od okomitog dijela, koji se na donjem kraju razdvaja, i prekriven je poprečnim kosim dijelom, često u obliku glave životinje, možda fantastičnog. Donji dio prikazuje noge životinje, a dugi srednji odgovara tijelu ili vratu, poput žirafe. Međutim, samo "glava" žezla, koja nalikuje glavi životinjskog kompleta, ima detaljnu zoomorfnu studiju, ali značenje ove povezanosti nije jasno."
Zapravo je to točno u odnosu na "kratku wasu" (da tako kažem) i samo na one "žezle" gdje su prikazani u jasno pojednostavljenom obliku. Ovo pretjerano pojednostavljenje i zbunjenost istraživača očito je pomiješalo dva potpuno različita predmeta.
Promotivni video:
"Žezlo" prikazano u rukama bogova na zidovima hrama Setija I. mnogo je složenije. U donjem dijelu to je jasno šuplja cijev s kojom izlazi „vilica s dva zuba“(one navodne „životinjske noge“). Ova "vilica" prikazana je ili potpuno uvučena u "žezlo" ili djelomično ili u potpunosti izvučena iz njega. Ova razlika u položaju "utikača" jasno ukazuje na neku vrstu njegove funkcionalnosti.
U svom gornjem dijelu "štap" završava kukastim grananjem, koje se smatra vrhom "vase". Na slikama u hramu Setija I, jedan ili više "was" dodaje se u gornji dio "wasa" u raznim količinama i kombinacijama, kao i predmeti zvani "ankh" (tzv. "Egipatski križ", u kojem je gornji "štap" zamijenjen s “Prsten”) i “jed” (zadebljani cilindar s poprečnim “mlaznicama”).
Žezlo je u kvaru.
Uspoređujući različite slike u hramu Setija I, možemo skrenuti pozornost na činjenicu da "bilo", "ankh" i "jed" na "žezlu" moglo biti i u "preklopljenom" i "rasklopljenom" stanju. Štoviše, u „proširenom“obliku prikazani su upravo kad slika jasno odražava interakciju Boga s nekim drugim (čovjekom ili drugim bogom). I zapravo je sasvim moguće govoriti ne toliko o "preklopljenom" ili "rasklopljenom" stanju gornjeg dijela "žezla", već o njegovom "radnom" i "neradnom" položaju - pogotovo ako se sjetimo da je donji dio "žezla" mogu biti i u drugom stanju.
Općenito se ispostavlja da "žezlo" nije bio neka vrsta čisto simboličnog "atributa", već je bio prilično visokotehnološki uređaj s dobro definiranom funkcionalnošću i dodatnim "wasas", "ankhs" i "Jedi" (u različitim njihove kombinacije) koristili su se kad je trebalo promijeniti ili pojačati učinak "žezla".
Radno stanje "žezla".
Ovdje dominira ova vrsta "žezla". Ali postoje i druge slike. Moguće je da neki bogovi nisu standardizirali, već svoje vlastite, pojedinačne "žezle". Dakle, na jednom Horusovom crtežu "žezlo" je puno šire nego inače i naizgled strukturirane debljine. Vrh njegovog "žezla" je zakrivljen, a na njemu osim standardnih "ankh" i "djed" (u radnom stanju) visi i dodatni element.
"Žezlo" Horus.
A "akademik" među bogovima - bog Thoth, sudeći prema slikama u hramu Setija I, koristio je različita žezla. Ovdje su njegove slike na kojima drži standardni model. Ali postoji i slika na kojoj drži najegzotičnije "žezlo" od svih nađenih modela. "Žezlo" je prikazano u obliku dvije duge stabljike lotosa, na kojima su na vrhu smještene dvije kobre u krunama gornjeg i donjeg Egipta.
Ove dvije kobre sugeriraju ideju veze između funkcionalnosti Thoth-ovog "žezla" i mogućnosti Ureusa (vidi ranije). Međutim, egipatska mitologija, nažalost, ovdje je iznenađujuće tiha i ne daje natuknice, kao kod Ureja i "Velikog menata" božice Hathor, o funkcijama "žezla". I u ovom slučaju, morate potražiti drugi izvor informacija.
Žezlo Thoth.
Dvije kobre na "žezlu" Thothu sugeriraju mogućnost okretanja Starom zavjetu, gdje postoji epizoda o preobražaju Mojsijeva osoblja u zmiju i natrag. Postoji li ovdje doista kakva veza, nije potpuno jasno. Ali Mojsijevo osoblje samo je po sebi vrijedno pažnje.
A. Sklyarov
