Ova ekscentrična žena ima i mnogo nadimaka - kikimora, kikimorka, šišimora, domozhirikh, šamšurka itd. Ovo je uistinu domaći duh, jer kako kažu, usamljeni brownie ili bannik mogao bi se vjenčati s kikimorom; štoviše, ponekad su joj se udvarali sam goblin ili vodena osoba. Ime dolazi od imena slavenske božice Morene (Marije). Kasnije je imenu dodan korijenski "udarac", što je značilo grbavost ili iskrivljenost. Drugi naziv - šišimora - vuče se od ruskih dijalekatskih glagola "šišit, šišat" ("roji se, kreći se, kradomice radi"), a ovo je prilično točna definicija ponašanja kikimore. Međutim, postoji i glagol "kykat" - vikati, ispuštati oštre zvukove.
Isprva je kod starih Slavena kikimora bila noćno božanstvo uspavanih snova. Kasnije su kikimori počeli kćeri nazivati majkama nekrštene ili proklete u djetinjstvu, koje vragovi odnesu, a vračeve bacaju u nečiju kuću. Iako su ove "dame" nevidljive, bacaju se s majstorima. Smatra se da se kikimora naseljava u kućama sagrađenim na "lošem" mjestu, odnosno tamo gdje su počinjena ubojstva, gdje je sahranjen zadavljeni čovjek, pokopan neprežaljeni čovjek, ubijeno ili umrlo dijete ili gdje je pokopano njegovo tijelo. A prema izvorima iz 18. stoljeća, kikimora je dijete koje su oteli zli duhovi. Kasnije se vjerovalo da su kikimori djeca rođena iz veze djevojčica s "vatrenom zmijom".
Ako se kikimora pokrenula u kući, to znači da je neuspješna, nešto „nečisto“. Pojavljujući se u kući, počela je raditi male prljave trikove: bacala je i tukla lonce, ometala san, kucala pogledom, bacala iz podzemlja žaruljama, s peći - krznenim kaputima i jastucima; Vlasniku je čupala kosu, perje pera, strigla vunu od ovaca i od ove vune pravila postelje za stoku, živcirala ljude zavijanjem, škripanjem, plačem. Općenito, ako se kikimora pokrene u kući, tada više neće živjeti u njoj - vlasnici će sigurno preživjeti. Evo priče zabilježene u provinciji Vyatka: „U okrugu Sarapul, u novoizgrađenoj kući, bila je kikimora: nitko se ne vidi, ali ljudski glas kuka; čim sjednu za stol, netko će nevidljivi odmah reći: "Makni se sa stola!" Ali ako ne poslušaju, počet će bacati bunde ili jastuke s peći; tako su kikimore vlasnika preživjele iz kuće."
Kikimorin rođendan, 2. ožujka, usko je povezan s Černobogovom kćeri Marom - božicom zla, neprijateljstva i smrti. Na današnji dan oprostili smo se od zime i dočekali proljeće. U kući su oprali sve posuđe, bacili sve staro i polomljeno i riješili se istrošene odjeće. Od kuće do bunara ili raskrižja, pomeli su stazu i izbacili stare stvari.
Kikimora je obično bila predstavljena kao ružna, iskrivljena starica, raspuštene kose, odjevena u krpe, zapletena algama i obrasla mahovinom. Kako kaže jedna vologdska vlati trave: „Seljačka kikimora stekla je naviku jahati kobilu noću i to ju je znalo navesti do te mjere da bi sav sapun ostavila u jaslama. Vlasnik ju je uspio čuvati rano ujutro na konju. Vidi: sjedi mala žena, odjevena u šamšursko pokrivalo, i vozi se po jaslama. Bičem ju je šibao po glavi, ali ona je skočila i na vrh grla povikala: "Ne ozlijeđena, ne povrijeđena, samo je srušila lažnu jamu!"
Kikimora obično živi u stambenim, kao i praznim kućama, u konobama, rjeđe u dvorištu, kupalištu, staji, na gumnu, u kokošinjcu. U kući bira mjesta koja više vole drugi zli duhovi: iza peći ili na peći, u potkrovlju, pod zemljom. Vjeruje se da je stvorenje stalno prisutno u kući, ali dopušta da ga se vidi ili čuje samo noću. Na nekim se mjestima smatralo da je prije Božića živjela na ulici ili u gumnu, a zatim ostavila nitko ne zna gdje. Na Božić rađa djecu - šuškane, koja odmah ulete u dimnjak i žive na ulici do Bogojavljenja.
Ponegdje u provincijama Vologda i Novgorod postojale su ideje o kikimorima kao sezonskim bićima: vjerovalo se da su se pojavili samo na Božić ili čak jednu noć prije Božića. Možda je s tim izvedbama povezan lokalni običaj odijevanja s kikimorima na Božić. Mumeri - najčešće su to bile starice - dolazile su na božićne igre u obliku ovih mitoloških bića: oblačile su poderanu odjeću, uzimale veliki štap koji predstavlja vreteno, sjedile na krevetima obješenih nogu i "vrtjele se", "dajući primjer" djevojkama. Kad su se smijale prerušenim staricama i hvatale ih za noge, "kikimori" su ih tukli "vretenom".
Kikimora, kao što je već rečeno, voli pušiti u kući: tada će odjednom tutnjati, pucketati po stropu; tada će se u mraku smotati u klupku nekome iz obitelji pod nogama i srušiti ga kao snop zobi; zatim, kad svi spavaju, obilazi kolibu, pjevuši, riče i njuši poput medvjedića; onda usred noći skače po podu s plavim svjetlima … Djeca su, nakon trikova kikimore, u zoru često bila pronađena kako spavaju spuštenih glava i nogu na jastuku.
Promotivni video:
Taj je kućni duh, poput ostalih sličnih bića, prvenstveno povezan sa štednjakom i kućanstvom. Prema starim pričama, kikimora doista ne voli lijene domaćice. Na sve ih načine pokušava iznervirati: smeta maloj djeci tako da noću plaču, plaši tinejdžere svjetlucavim ispupčenim očima i rogovima na glavi, kvari kućanski pribor i pramenove. Naprotiv, kikimora favorizira dobre domaćice, spretne i marljive. Kako bi im olakšala posao, noću uspavljuje malu djecu, pere posuđe, raspoređuje tako da se tijesto dobro digne, a pite peku pahuljasto. Domaćica, koja je izazvala nesklonost kikimori, mora pronaći paprat u šumi, inzistirati na njenom gorkom korijenu u vodi i oprati sve posuđe ovom otopinom. Kikimora obožava ovu biljku i zbog takve usluge prestat će biti sramotna.
Jedna od tradicionalnih aktivnosti kikimore, iza koje se to vidi, je predenje. Vjerovalo se da joj je omiljeno mjesto za "posao" bio ugao s desne strane ulaza uz peć, gdje se obično odbacilo smeće sa svih strana kolibe. Ona se također može pojaviti i sjediti na pragu blizu vrata ili se vrtjeti dok sjedi na klupi. Seljaci su govorili da se, kad se kikimora zavrti, zvižduk vretena čuje u cijeloj kolibi. Međutim, iako se kikimora vrti, kako kaže poslovica, "od nje ne možeš dobiti košulju." Otuda ismijavanje lijenih: "Spavaj, djevojko: kikimora će ti se vrtjeti i tkati." Pokušava šivati, ali češće suze i zbunjuje vunu, pali kudjelju, dok neprestano skače i uvija konac ne slijeva udesno, već obrnuto. Šavovi su neravni i posao nikada nije završen.
Prema nekim vjerovanjima, činjenica da se kikimora vrti na neobičan način (poskakivanje ili uvrtanje niti u rikverc) može imati posebno vještičje značenje. Konkretno, "backhand" (naprotiv), "od sebe", mladenka uvijena uoči vjenčanja, ispredela je oštru nit - talisman protiv čarobnjaka. "Obrnute" niti izrađene tijekom praznika igrale su važnu ulogu u kućanstvu i ritualima. Dakle, na Veliki četvrtak, žene su uvijene niti "postrance", a zatim su ih vezale u slučaju bolesti ruku i nogu. Na današnji su dan lijevom rukom ispleli nekoliko niti i vezali ih za brezu - za svakog člana obitelji po jednu nit: tko je izgubio nit, umrijet će.
Kikimora se, za razliku od ljudi, ponekad vrti samo na Božić, onih dvanaest dana siječnja koji određuju tijek sljedeće godine. Očito je da se ovo vrti "nitima sudbine" kuće i njezinih stanovnika. Ona personificira sudbinu, sudbinu. Djelovanje kikimora-sudbine, i ne samo predenje, objašnjavalo je bolesti goveda i razne bolesti pilića, kao i nedaće, kvarove u kući i farmi, čiji su razlozi vlasnicima bili neshvatljivi.
Prema tradicionalnim vjerovanjima, ovo stvorenje može djelovati kao vjesnik loših događaja u obitelji. Na mnogim lokalitetima na ruskom sjeveru vjerovalo se: ako kikimora s kotačićem na prednjoj klupi, to bi značilo smrt jednog od članova kućanstva. Kad izađe iz skrovišta ili zaplače - nažalost i ona. U selima Vologde postojalo je vjerovanje da je, suočena s katastrofom, djevojka-čipkarica kikimora počela lupati kletinama ovješenim na posebnom jastuku za izradu čipke. Ljudi su vjerovali da će, ako uhvatite kikimoru i ošišate je na križnu kosu na tjemenu, postati muškarac, ali zadržat će neke nedostatke za život: zakrivljenost, mucanje, slab um itd.
Međutim, povremeno joj kikimora ili mitološki likovi bliski najavljuju izgledom. Primjerice, u provinciji Arhangelsk vjerovalo se da ako domaćica, slična kikimori, izgleda sjedi na razboju, tada bi to bila dobit. O tome govori sljedeća priča:
“Jednom noću htjela sam izaći, ustala, pogledala - mjesec je sjao, a na klupi kraj prozora domaćica je sjedila i sve vrtjela, a čulo se kako nit ide: 'dzi' da dzi ', i vidio me, ali nije otišao. I zaspao sam, naklonio joj se i rekao: „Bože, sačuvaj me, majko!" I onda sam se sjetio kako me je majka naučila. Uzela je malu šančku i odložila je pored sebe. Ali ona ništa ne vrti - sve vrti. I te smo godine imali puno vune!"
Sudbina Kikimore prilično je nepredvidivo stvorenje, stoga, u vjerovanjima postoji malo načina da je umirite ili uđete u ugovorni odnos s njom. Kamen "pilećeg boga", vrat slomljenog vrča, stara prokleta cipela i režanj crvene tkanine, ovješen u kokošinjcu, pomogli su joj od gube. Zaštitu stoke od kikimore, u štalu (ispod vrtića) postavljen je "svinjski štap". U kući "za prevenciju" ispod stupa peći stavili su devinu vunu s tamjanom, nisu ostavili nebranjenu pređu, vretena, kolutove, špulice.
Često su se, kad se taj zli duh pojavio u kući, pozivali iscjelitelji koji su ga mogli protjerati. Na današnji dan, ujutro, iscjelitelj se smjestio u praznoj kući, pregledao sve uglove, pomeo peć i čitao spletke. Navečer je objavio da su zli duhovi protjerani iz kuće za sva vremena.
Kikimore je bilo moguće protjerati samostalno poškropivši kuću svetom vodom i, opet, čitajući posebne zavjere. U nekim provincijama Rusije kikimora je ispraćena iz kuće 17. ožujka (prema starom stilu), na dan Gerasima Grachevnika. Protjerivanje su popratile rečenice poput: "Ma, goj ti, kikimora brownie, izađi prije ili kasnije iz kuće goruna, ozlijedit će te vrućim šipkama, zapaliti vatrom i sipati crni katran".
Vjerovalo se da se, kao u slučaju ostalih tajanstvenih stvorenja, čovjek može zaštititi od toga izgovaranjem molitve, Božjeg imena ili, naprotiv, psovke. Jedan od načina da se riješi kikimore bio je da se solnica koja se koristi u obitelji povezala s smrekom: prema legendama, u ovom slučaju kikimora neće moći uzeti sol i posoliti kruh supruzi domaćici. Kako ona ne bi mučila piliće, prema jednoj medicinskoj knjizi iz 18. stoljeća, ispod stupa treba staviti devinu vunu i tamjan.
Evo još jednog recepta za uklanjanje štetnih stanara, uključujući kikimore: „U podne upregnite trupce, ali nemojte izgledati tog ljeta. Donesite trupce na ulaz, raširite bundu na njih s krznom prema gore. Uzmi staru metlu i njome pometi kolibu, na stropu, pod krovom i reci do tri puta: „Iskreni doma, sveti kutovi! Pometi vas s letenja, plutanja, hodanja, puzanja, svakog neprijatelja, danima i noćima, svakim satom, u svako doba, u beskrajne godine, od sada do vječnih. Izlazite, prokleti! "Bacite šaku zemlje preko ramena tri puta pred ulaz u šumu i tri puta pljunite; nakon toga odnesite drvo i bundu u šumu."
U cijelo vrijeme nosile su se cipele smatrane zaštitom od kikimora. Bio je obješen o zid u kući, staji ili kokošinjcu: diverzanti su, vidjevši takvu zaštitu, odmah otišli što dalje od ovog mjesta. Razbili su i zemljani vrč, ali tako da je vrat ostao netaknut. Bio je obješen o špagu, poput gole cipele.
Lutku možete i sašiti iz krpa. Ona će simbolizirati općenito bezazlene, ali nestašne zle duhove. Tada biste trebali zamoliti neznanca da sakrije lutku negdje u kući ili gospodarskim zgradama u dvorištu. Osoba ne bi smjela reći vlasnicima gdje je ovo mjesto. Oni moraju sami pronaći sigurno skrivenu stvar. Pretraga može trajati dan, tjedan ili mjesec. Ali čim se pronađe lutka, treba je odmah spaliti. Nakon toga, onostrani entitet će nestati i nikada se više neće vratiti.
Očevici tvrde da se kikimor i danas može sporadično vidjeti. Ako rijeka prolazi kroz grad ili se u blizini nalazi jezero, onda su tu definitivno tajanstvena bića. Na ulicama se pojavljuju u obliku malih skupina razigranih djevojaka. Trče, smiju se, odnosno ponašaju se poput obične djece. Kikimora možete prepoznati po odjeći. Njihove su haljine istog stila, samo je boja drugačija. Na nogama su iste papuče, a kosa je uvijek raspuštena. Zimi kratke bunde, zeleni pleteni šeširi i tamne čizme. Visina svih je ista, lica su im poput blizanaca. Stalno se glasno smiju i brzo hodaju, gotovo u trku.
Nakon šetnje odlaze do vode i skaču sa strme obale. Nema prskanja ni valova. Jedna ili dvije sekunde - i "djevojke" nestaju u dubini. Sljedeći put mogu se pojaviti za mjesec dana, godinu dana ili čak za 10 godina.
Pernatiev Jurij Sergeevič. Browniji, sirene i druga tajnovita bića
