Prije trideset i pet godina, u studenom 1978., američki propovjednik Jim Jones prisilio je cijelo svoje jato - više od devet stotina ljudi - na masovno samoubojstvo. Kako se dogodilo da su normalni ljudi postali kulturi slabe volje, spremni popiti otrov po naredbi?
Deborah Leighton probudi zavijanje sirena. Stražari lupaju na vrata njezine drvene kuće i govore joj da ode. Žena iskoči u noć i zajedno s ostalim odraslima i djecom trči do osvijetljenog paviljona u središtu kampa. U džungli se čuju pucnji. Odjednom se u radijskoj sobi uključi zvučnik. "Bijela noć!" - najavljuje Jim Jones, kojeg sljedbenici smatraju prorokom. Svaka Jonesova riječ za njih je nepromjenjiva istina.
"Bijela noć" uvjetni je signal kojim se sektaši, kojih u kampu ima oko tisuću, moraju ničice prostirati na zemljanom području oko paviljona. Mnogi od njih, nakon iscrpljujuće radne smjene na plantaži šećerne trske, iscrpljeni su od umora.
"Opkoljeni smo!" Jones viče u mikrofon. Utemeljitelj "Hrama naroda" sjedi na visokoj stolici nadvisujući svoje stado koje je palo na zemlju. Reflektori osvjetljavaju paviljon, primitivnu limenu nadstrešnicu oslonjenu drvenim stupovima. Naoružani tjelohranitelji stoje oko perimetra paviljona.
Jones je više puta upozorio svoje pristaše da bi mogli ponoviti sudbinu europskih Židova. I sada kaže isto: „Vlasti Sjedinjenih Država žele nas mrtve. Prijete nam da će nas napasti, zatvoriti i mučiti."
Zatim slijedi duga bijesna tirada: „Zbog njihove izdaje i kapitalističke sebičnosti, vi ste, moja djeco, osuđeni na smrt! Umiremo krivnjom onih koji su izdali "Hram nacija" i širili prljave glasine o nama! " -Jones. Nekoliko stražara broji gomilu. Drugi stražari pretražuju kamp u potrazi za skrivenim kultistima. U džungli se ponovno čuju pucnji.
"Čuješ li ?! - viče "otac" Jones. - Oni su plaćenici! Kraj je blizu! Došlo je vrijeme! Djeco moja, poredajte se s obje strane mene."
Pomoćnici unose aluminijsku posudu s nekakvim smeđim pramenovima. “Ovaj napitak ima okus voćnog soka, djeco moja. Vrlo lako za piće”, uvjerava Jones svoje sljedbenike.
Promotivni video:
Deborah Leighton stoji u dugačkom redu za svoj otrov. Život u stalnom strahu, potpuna izolacija od vanjskog svijeta, pastor Jones sa svojim učenjima, zavarajući joj glavu - Deborah osjeća da je spremna za smrt. Iznenada jedna žena istrči iz sobe za kamp i šapne nešto na uho "Učitelju". Kimne i nasloni se na mikrofon: „Djeco moja, uspjeli smo spriječiti krizu. Možete ići kući ".
Jim Jones najavljuje slobodan dan. Deborah Leighton vraća se u svoju kolibu potpuno shrvana. Proba smrti trajala je više od šest sati. Dan se lomi.
Za Deborah je ovo prva "Bijela noć" u Johnstownu, koloniji Hrama naroda u džungli Gvajane, malene nacije na sjeveroistoku Južne Amerike. Ona svojim očima vidi ritualnu radnju koju je Jones poduzeo da bi testirao svoju "djecu": jesu li oni spremni otići u smrt zbog Učitelja? Kasnije Deborah saznaje da je sam Jones naredio svojim ljudima da pucaju u džunglu. Nitko nije namjeravao okružiti Johnstown.
Sredinom prosinca 1977 Bijela Amerikanka Deborah Leighton putuje iz San Francisca u Gvajanu. Nada se da će tamo pronaći raj u tropskim krajevima, koji je obećala sekta "Hram naroda". Utočište u kojem ljudi svih boja kože žive mirno kao jedna obitelj, ujedinjena vjerom u Jima Jonesa i njegova učenja.
Od Georgetowna, glavnog grada Gvajane, do kampa "Hram nacija", Deborah treba više od jednog dana - prvo brodom, a zatim kamionom. Noć pada u džunglu kad napokon primijeti natpis "Dobrodošli u Johnstown, zemaljski hram" poljoprivredne zajednice. Na prigušenom svjetlu lampica koje su se motale sa stupova, Deborah razabire drvene kućice i šatore raštrkane po kampu.
Sljedeće jutro postaje očito da je Johnstown prenatrpan. U kampu nema tople vode ili drugih sadržaja. A stanovnici "idealne komune" izgledaju nervozno i iscrpljeno. Svakodnevno rade deset sati na terenu. Hrana u komuni je rijetka, uglavnom riža. Prijestupnici se šalju u "kaznene čete", u kampu patroliraju naoružani stražari u slučaju napada, objašnjava Jones.
U Americi je Deborah bila članica vodstva sekte, dobro poznaje "Učitelja", pa je zaprepaštena njegovim trenutnim stanjem: izgleda bolesno, lice joj je natečeno i sva je otrcana. Govornik drži svoje propovijedi u cijelom kampu. A kad se Jones odmara, njegovi se govori emitiraju na vrpci.
Navečer Jones saziva svoje stado u središnji paviljon i neprestano emitira do kasno u noć, ponavljajući opasnost koja navodno neprestano prijeti "Hramu naroda". Saziva ljude iz gomile i kažnjava ih zbog nepravde. Jednostavno tuče, a drugima naređuje da ih bace u zemljane jame, gdje se drže nekoliko dana.
Djecu koja kradu hranu iz kuhinje ili traže povratak kući zaštitari noću objese naopako iznad bunara i nekoliko puta urone u vodu. "Ponovljeni počinitelji" šalju se u sanitarnu jedinicu, gdje ih pumpaju s drogom dok ne izgube svijest. Čini se da je Jones opsjednut manijom progona. Ubrzo će početi uređivati "bijele noći" za svoje stado svaka dva tjedna.
Sekta. Sama ova riječ kod mnogih izaziva odbacivanje. U međuvremenu, ovo je neutralan izraz, što znači "vjerska zajednica koja se odvojila od dominantne crkve ili odstupila od glavnog učenja ili kulta". Ali u javnoj svijesti ovaj koncept ima negativnu konotaciju: sekte se nazivaju skupinama ljudi ujedinjenih oko karizmatičnog vođe koji propovijeda ovu ili onu doktrinu, smatrajući se jedinim nositeljem istine.
Vođa psihološki potčinjava ostale članove sekte, ne podnosi nikakve kritike i prijeti otpadnicima. Mnoge od ovih skupina nikada se nisu odvojile od većih zajednica i u tom smislu nisu sekte u znanstvenom smislu. Na primjer, scijentolozi scijentologe čak ni ne smatraju vjerskom zajednicom. Prema njihovom mišljenju, to je prilično zatvorena poslovna zajednica: "Hram naroda" Jima Jonesa, naprotiv, sasvim je u skladu sa stereotipima totalitarne sekte.
James Warren Jones rođen je 1931. u malom gradu u Indiani. Od djetinjstva je bio nedruželjubiv. Jimov osjećaj jedinstva s drugima postoji samo nedjeljom u crkvi. U gradu postoji šest crkava u kojima živi obitelj Jones. Dječak ih sve posjeti. Njega ne zanima bit ove ili one vjere. Jim je fasciniran samom vjerskom ceremonijom, kada za vrijeme mise svećenik izgovara proročanstva ili liječi bolesnike, a zajednica zapada u masovni vjerski zanos.
Kao tinejdžer počinje propovijedati svojim vršnjacima - točno na ulici. Jim već sigurno zna da će postati svećenik.
Tada mladi "propovjednik" počinje govoriti protiv rasne diskriminacije. Morate biti vrlo hrabri i reći da se u gradu u koji se nijedan crnac ne bi usudio upasti. Sa 18 godina oženio se i ubrzo preselio u Indianapolis, gdje je postao neuređeni pastor u metodističkoj crkvi. Mnogi župljani ne kriju neprijateljstvo prema Jimu Jonesu, jer on propovijeda rasnu jednakost i bori se za građanske slobode u gradu u kojem je sjedište rasističke organizacije Ku Klux Klan.
Tada mladi propovjednik počinje prikupljati priloge za vlastitu crkvu, gdje će se crnci moliti rame uz rame s bijelcima.
Jones je 1956. već imao dovoljno novca za najam bivše sinagoge. "Hram naroda" - tako on naziva svoju crkvu. Ovdje ne propovijedaju novu religiju, jato privlači sam Jones, svojevrsni Elvis Presley iz crkve, bijelac koji kaže da ima crnu dušu. Ljudi svih rasa dolaze mu na usluge. Karizmatični govornik Jones, koji je puno putovao diljem zemlje slušajući govore poznatih propovjednika, zna pogoditi raspoloženje stada. Svake nedjelje bolesni i osakaćeni odlutaju do "Hrama naroda" u nadi da će ozdraviti. Klanjatelji se raduju dok pastor Jones "zacjeljuje rane" i dodirom ruke "olakšava patnju" oboljelima od raka.
Jones je neumoran u nastojanju da pomogne poniženim i uvrijeđenim. Organizira dobrotvorne kuhinje, dijeli odjeću onima kojima je potrebna i pomaže siročadi. Zajedno sa suprugom usvaja sedmero djece - crno, bijelo i azijsko. Želi dokazati da ljudi s različitim bojama kože mogu živjeti u miru. Stoga, prema samom Jonesu, rasisti neprestano bacaju kamenje na njegovu kuću i napadaju na ulici.
Možda zbog tih napada razvije maniju progona? Ili on koristi sve ove incidente kako bi svoje sljedbenike potpuno poslušao? U svakom slučaju, Jones stvara vlastitu "istražnu komisiju" i satima ispituje svoje sljedbenike: planiraju li nešto loše protiv njega? Planiraju li zavjeru?
Kaže se da je tijekom jedne od propovijedi izbezumljeni Jim Jones bijesno bacio Bibliju na pod: "Previše ovdje gleda ovu knjigu umjesto da gleda mene!" "Otac" zahtijeva da ga "djeca" obožavaju. 1965., kada su se u novinama počeli pojavljivati članci u kojima su Jonesa nazivali prevarantom i šarlatanom, odlučio je napustiti rasistički Indianapolis.
Utrka u naoružanju je u punom jeku. Prije samo tri godine, kada je izbila kubanska raketna kriza, svijet je bio na rubu nuklearne katastrofe. Jim Jones podsjeća svoje sljedbenike na svoje dugogodišnje proročanstvo: prije ili kasnije, "nuklearni holokaust" uništit će cijeli američki Srednji zapad. I samo on, pastor Jones, može spasiti sve.
Ni manje ni više nego sto četrdeset njegovih najodanijih učenika slijedi ga u Kaliforniju. Dolina Redwood, dvjesto kilometara sjeverno od San Francisca, jedno je od rijetkih mjesta gdje se možete sakriti od nuklearnog napada. Tamo, među vinogradima i livadama, Jones će započeti novu zajednicu otvorenu za ljude svih boja kože.
Deborah Leighton spremna je slijediti Jonesa kamo god krene. Imala je sedamnaest godina kada je prvi put čula za "Hram nacija". U ljeto 1970., usred Vijetnamskog rata, pastor Jones napravio je čudo - pomažući svom bratu Larryju da dobije predah od vojske. Deborah je teška tinejdžerica, osjeća se kao autsajderica, gotovo marginalizirana. Djevojčica odlazi u dolinu Redwood kako bi upoznala propovjednika koji nesebično pomaže običnim ljudima.
Jones je odjeven u crni ogrtač. Deborah se čini vrlo atraktivnom: crna kosa savršenog razdjeljka, pravilnih crta lica, nježnog glasa. Čini se da se svojom propovijedi obraća izravno Deborah: „Nije slučajno što ste se danas okupili ovdje, djeco moja. Došli ste ovamo jer vam se na ovom svijetu sprema nešto više. Trebali biste postati dio našeg pokreta. Na kraju službe učenici hvale svog učitelja, pružaju ruke prema nebu, pjevaju i njišu se u ritmu evanđelja.
Deborah želi biti dio ove prekrasne zajednice. Jer Jim Jones obećava da će oni s njim postati viša bića. 1971. godine, nakon završene škole, slijedila je brata u "Hram nacija".
Jonesova su učenja bizarna mješavina vjerskih klišeja, iscjeljenja, ideja rasne integracije i reinkarnacije. A od kasnih 1960-ih, on sve više propovijeda socijalizam.
Sam Jones tvrdi da je na ovaj svijet navodno dolazio nekoliko puta: u liku Isusa, perzijskog vjerskog vođe Babe, pa čak i Lenjina. Svaki put se borio za jednakost i sreću ljudi. Obuče svećeničko ruho, proglašava se sad prorokom, čas iscjeliteljem, čas čudotvorcem. Jones "pretvara" vodu u vino i "liječi" invalide. Prirodno, sva su ta čuda izrežirana. Tajnica koju pokupi iz invalidskih kolica zapravo je potpuno zdrava.
Pred svima Jones, ne prvi put, baca Bibliju na pod - potrebna je samo za potiskivanje crnaca. Zabranjuje svojoj zajednici da se moli kršćanskom bogu. U svojoj teologiji Svemogućeg na kraju zamjenjuje socijalizam, a on, Jim Jones, postaje njegov sluga i prorok.
Deborah Leighton nalazi se u svijetu u kojem sve podliježe strogim pravilima (kasnije će to stručnjaci nazvati karakterističnom značajkom totalnih sekti). Na ovom se svijetu nitko ne usuđuje preispitivati ili kritizirati riječi vođe.
Otac Jones blagoslivlja i razvrgava brakove. Ali istovremeno traži apstinenciju od svog stada. Seks je, podučava Jones, sam po sebi sebičan i stoga štetan. Svi su muškarci, prema njegovom mišljenju, skloni homoseksualnosti. Naravno, uz jednu jedinu iznimku … Njegova "svetost" Jonesa ne sprječava da se upusti u seksualne odnose s mladim studentima oba spola.
Članovima zajednice zabranjeno je blisko druženje s prijateljima i obitelji. Mogu se posjetiti samo u pratnji drugog člana zajednice. Dani su ovdje raspoređeni iz minute u minutu: kratak noćni san, predavanja iz studija socijalizma, vojna obuka. I mnogo sati sastanaka, tijekom kojih Jones drži spasonosne govore i kažnjava one koji su krivci, prisiljavajući druge članove zajednice da tuku i pljuju po svojoj nemarnoj braći i sestrama. U svojoj retorici puno posuđuje od drugih sekti, koristi metode Moonista i Scientologa. One koji odluče napustiti sektu, Jones psuje kao izdajice, prijeti im odmazdom, pa čak i smrću.
Članovi zajednice pozvani su da svu ušteđevinu i nekretnine doniraju "Hramu naroda". Oni koji rade moraju svoje plaće predati na blagajni zajednice od koje svi tada dobiju nekoliko dolara za džeparac. Svaka dva tjedna kultisti u jedanaest autobusa koji pripadaju "Hramu nacija" odlaze u San Francisco, Los Angeles i druge gradove kako bi pozvali ljude u "Hram nacija". Oni dijele brošure, pozivaju na klanjanje i veselo bodre Jonesa, koji propovijeda mnogo sati i provodi čudesna ozdravljenja.
1972. Jones premješta sjedište svoje sekte u San Francisco. Ovaj grad na zapadnoj obali Sjedinjenih Država otvoren je za sve neformalne, ovdje stalno niču nove ezoterične škole i vjerske zajednice. Jonesova doktrina još uvijek sa sobom nosi odjeke utopijskog romantizma šezdesetih, ali u međuvremenu u američkom društvu započinje otrežnjenje. Atentati na Kennedyja i Martina Luthera Kinga truju političku atmosferu u zemlji. Administracija predsjednika Richarda Nixona brutalno raspršuje demonstracije protiv rata u Vijetnamu, a u ljeto 1972. izbio je "skandal Watergate" prisluškivanjem demokratskog sjedišta, organiziranog na inicijativu administracije republikanskog Nixona.
Popularnost "Hrama naroda" ubrzano raste. Sekta već ima 7.500 ljudi. Ali oni su i glasači! Jones se pokušava približiti političkom establišmentu San Francisca, podržava demokratskog kandidata na gradskim izborima za gradonačelnika, koji na kraju postaje pobjednik. U znak zahvalnosti Jones je 1976. godine pozvan u Gradsko stambeno povjerenstvo. Godinu dana kasnije, Rosalyn Carter osobno ga poziva u Bijelu kuću na inauguraciju svog supruga, novog demokratskog predsjednika Jimmyja Cartera.
Jones je u svom zenitu. Ali mnogi u San Franciscu počinju sumnjati u njegove aktivnosti. Pojavljuju se prvi kritični članci o "Hramu naroda". Jones odgovara rekavši da su novinari organizirali zavjeru protiv njega. Njegova retorika postaje sve oštrija: "Zemljom upravljaju fašisti, oni će poslati sve branitelje ljudskih prava, crnce i članove" Hrama naroda "u" koncentracijske logore ".
Kada je FBI upao u sjedište sajentologije, Jones izjavljuje da će se federalci uskoro pojaviti u Hramu naroda. Početkom 1970-ih, kad je hipi pokret počeo nestajati, u Sjedinjenim Državama se govorilo o opasnostima vjerskih sekti poput Pokreta svijesti Krišne, Sajentološke crkve i Crkve ujedinjenja koju je osnovao južnokorejski vjerski vođa Moon Son Myung.
Časopis New West objavio je 1. kolovoza 1977. otkrivajući članak o "Hramu nacija" na temelju svjedočenja deset bivših članova sekte. Jones je pokušao iskoristiti svoje političke veze kako bi spriječio objavljivanje, ali bezuspješno. Ne čekajući da izbije skandal, žurno odlazi u Gvajanu. Stotine članova sekte šalju se u Južnu Ameriku nakon "Učitelja".
Davne 1974. Jim Jones unajmio je komad zemlje u prašumi na teritoriju bivše britanske kolonije. Gvajanom vladaju socijalisti, pa je ova zemlja idealno utočište za "Hram nacija". Iste godine pedeset pionira odlazi u džunglu, iščupa šumu, očisti zemlju od usjeva, gradi drvene kuće.
Ali logor nije spreman za masovni priljev sektaša u ljeto 1977. Njihova rodbina i prijatelji u Sjedinjenim Državama počinju slušati uznemirujuće glasine iz Johnstowna - ovo je sada ime ovog naselja.
Navodno se bave tjelesnim kažnjavanjem i prisilnim radom, dogovaraju nekakve strašne "bijele noći", pripremajući članove zajednice za samoubojstvo.
Deborah Leighton, shvaćajući da se sav život u Johnstownu svodi na povratnički rad na terenu i noćne probe masovnog samoubojstva, odlučuje pobjeći. U svibnju 1978. Jones je nekim poslom šalje u glavni grad Gvajane. Došavši do Georgetowna, Deborah odmah odlazi do američkog veleposlanstva i govori konzulu o onome što se događa u naselju. Dva dana kasnije sjela je u avion za New York i dala javnu izjavu nedugo nakon povratka u Sjedinjene Države. Deborah Leighton izvještava o tjelesnom kažnjavanju i naoružanim stražarima u Johnstownu, govori o "Bijelim noćima".
Demokratski kongresmen Leo Ryan pronalazi rođake onih koji su išli u sektu. Saznavši da su kultisti potpuno prekinuli odnose s voljenima, Ryan odluči osobno istražiti situaciju. 14. studenog 1978. odlazi za Johnstown, u pratnji čitave svite televizijskih novinara, novinara, bivših članova sekte i rodbine onih koji su u naselju.
Za Jima Jonesa ovaj je posjet grubo miješanje u život zajednice Hrama naroda. Dugo je prorekao da političari, novinari i oni koji su iznevjerili njegovo učenje žele uništiti Johnstown. Jedini način da se pobjegne je "revolucionarno samoubojstvo".
Nitko u Americi ne vjeruje da će se članovi sekte usuditi počiniti masovno samoubojstvo. Čak i Leo Ryan.
17. studenog 1978. avion koji je unajmio kongresmen sletio je na autocestu u blizini Johnstowna. Jim Jones prima delegaciju u središnjem paviljonu. Unatoč kasnoj večeri, nosi tamne naočale. Duhovni vođa "Hrama naroda" izgleda iscrpljeno, a znoj mu curi niz lice.
Sve je spremno za primanje nepozvanih gostiju. Radosni kolonisti plešu plješćući rukama. Idila, i ništa više. Ali iste večeri ispostavlja se da je ovo samo prekrasan ukras. Žena prenosi novinarima poruku: "Pomozite nam da odemo odavde!"
Sljedećeg jutra Jones naredi da pokaže Ryana i novinare Johnstown. Jonesovi ljudi pratili su delegaciju. Kolonisti tvrde da žive u raju. Ali Ryan misli da su ti ljudi zastrašeni i da nisu toliko sretni. Zapravo, dvadesetak sektaša izražava želju da napusti ovaj "raj" pod zaštitom kongresmena.
Jones je prisiljen pustiti ih. Dvadeset ljudi nije toliko puno. Istina, tada će njihov čin nazvati "izdajom stoljeća".
Poslijepodne se delegacija vraća natrag. Ali neposredno prije odlaska, jedan od kultnih nožem juriša na Ryana. Kongresmen se uspijeva izmaknuti i uskočiti u kamion koji bi trebao njega i druge odvesti na uzletište. Odjednom, Larry Leighton, Deborahin brat, skoči straga. Kaže da i on želi napustiti Johnstown. Nitko ne zna da je Larry dobio tajni zadatak od "Učitelja". Kad avion poleti, Larry mora pucati u pilota tako da automobil sa svim neprijateljima i izdajnicima padne u džunglu.
16.20. Na pisti Ryan i njegova pratnja čekaju dva mala aviona.
Kongresmen se već ukrcao na jednog od njih, kad se iznenada na asfaltu pojavi crveni traktor. Jones, očito ne vjerujući Leightonu, poslao je delegaciju svojih nasilnika u potjeru. Skoče na zemlju i otvaraju vatru. Ryan, tri novinara i jedan od bivših članova kulta su ubijeni. Mnogi su ozlijeđeni. Larry Leighton također otvara vatru, ozlijedivši dvije osobe. Kasnije će gvajanska vojska pokupiti ranjenike.
Sad se Jim Jones nema kamo povući. U 18.00 u Johnstownu počinju zavijati sirene, "Učitelj" poziva svoje stado do posljednje "bijele noći". Stražari, nakon pročešljavanja kampa, tjeraju sve u paviljon i okružuju ga.
"Ne dopuštate nam da živimo u miru i slozi, pa neka barem umremo u miru!" Jones leprša. Odgovara mu gromkim pljeskom. Danas posljednji put proriče: navodno će padobranci sletjeti u Johnstown, sve će posjeći.
Jones to sigurno zna. „Pa sažalimo se nad našim starima i djecom i uzmimo otrov, kao što su to radili stari Grci, kako bismo mirno otišli u drugi svijet. Ovo nije kukavičko samoubojstvo, već revolucionarni prosvjed protiv neljudske okrutnosti ovoga svijeta”, potiče.
Žena prilazi mikrofonu: „Zar zaista nema drugog izlaza? Možda barem ne ubijanje beba? " "Da ih osude na strašne muke?!" - ogorčen je Jones. Žena se pokušava usprotiviti, ali njezine riječi utonule su u neodobravajuće brujanje glasova svoje "braće" i "sestara". Stanovnici Johnstowna propuštaju posljednju priliku da se riješe svoje opsesije. Mnogi od 900 plus ljudi okupljenih u paviljonu slijede "Učitelja" dugi niz godina, njegova riječ za njih je zakon. Oni su ga sada spremni slijediti. A oni malobrojni koji sumnjaju u nužnost masovnog samoubojstva jednostavno se ne usuđuju povisiti glas.
Djeca moraju prvo umrijeti. Jonesovi pomoćnici dijele čaše limunade pomiješane s kalijevim cijanidom. Za one mlađe, štrcaljkom se u usta ubrizgava otrov. Dok se djeca grče u smrtnoj muci, odrasli jedan po jedan prilaze mikrofonu i zahvaljuju "Učitelju" na sjajnom djelu cijelog njegovog života. Zatim se postroje za otrov. Naoružani stražari paze da nitko ne pobjegne.
Stenjanja su sve glasnija. Smrti od kalijevog cijanida prethodi pet minuta nepodnošljive agonije. „Održavaj svoje dostojanstvo! viče Jones. - Zaustavite histeriku!
Rijetki se uspiju sakriti u kamp ili sakriti u džunglu.
Tog dana u Johnstownu umire 909 ljudi. Je li to bilo masovno samoubojstvo? Nikada nećemo saznati koliko je ljudi dobrovoljno odabralo smrt. A onda odzvanja pucanj. Jones je za sebe izabrao puno lakšu smrt - jedan od predanih učenika ubija ga pištoljem.
Mrtva tišina nadvisuje Jonestown.
U Americi Deborah Leighton saznaje za "masovno revolucionarno samoubojstvo". Njezin brat Larry jedini je kojem se sudi pod optužbom za zavjeru za atentat na člana Kongresa. Ostatak Jonesovih boraca, koji su organizirali masakr na polijetalištu, umrijet će u Johnstownu. Larry Leighton iz zatvora će izaći tek 2002. godine.
Tragedija u Johnstownu pokazala je u kojoj se mjeri religiozne ideje mogu izopačiti. U posljednjim minutama svog života Jim Jones nastavio je vikati u mikrofon da želi svijetu naučiti lekciju, ali svijet nije bio spreman za ovo. On i njegovi učenici došli su k njemu prije vremena. "I napuštamo ovaj prokleti svijet bez žaljenja!"
Nakon ove fraze, na zadnjoj vrpci iz Johnstowna čuju se uzvici veselja …
Kako se usisava opasna močvara
Gdje je granica između vjerske zajednice i opasne sekte? Znanstvenici su identificirali nekoliko zajedničkih obilježja među sektaškim udrugama.
Ljudi iz sekte Vissarion
Pojam "sekta" toliko je neodređen da ga mnogi teolozi uopće napuštaju, kako ne bi kompromitirali posebne vjerske skupine, koje su sekte u neutralnom smislu te riječi. Međutim, postoji nekoliko tipičnih znakova pomoću kojih se može razumjeti je li zajednica sekta u negativnom smislu ove pojave. Švicarski novinar Hugo Stamm, autor šest knjiga o sektama, opisuje faze kroz koje prolazi neofit pod utjecajem takve zajednice.
1. Regrutiranje. Učenje se proglašava spasonosnim. Često obećava odgovore na sva egzistencijalna pitanja, zadovoljavajući duboku žeđ za objašnjenjem svijeta, poznavanjem smisla života i zajednice ljudi. Važnu ulogu igra početnička želja za punjenjem duhovnom energijom iz ekstatičnih rituala i ceremonija, kao i nada za individualni razvoj osobnosti.
2. Indoktrinacija. Seminari, predavanja, knjige, razgovori s mentorom: stariji članovi grupe pokušavaju neofitu što dublje objasniti suštinu učenja kako bi ga bliže povezali sa zajednicom. Korak po korak početnik postupno gubi sposobnost prosuđivanja i razumnog razmišljanja.
3. Integracija u sektu. Neofit stječe novi identitet. Prestaje reagirati na kritike izvana; ideološki je spreman na poteškoće u svakodnevnom zajedničkom životu, koje se svode na misionarsku aktivnost, prikupljanje donacija, razgovore o spašavanju duše i vjerske rituale.
4. Otuđenje od vanjskog svijeta. Psihološki pritisak raste: sektaši moraju shvatiti da je cijeli njihov prethodni život bio zabluda. Od sada za njih postoji samo zajednica. Vremenom postaju toliko prožeti ideologijom kulta da ih ni rođaci ni prijatelji ne mogu doseći.
5. Jačanje vjere. Ova posljednja faza je beskrajna. Stalna indoktrinacija sprečava učenika da sumnja u učitelja, iako njegovo obećano spasenje ostaje nedostižni cilj. Dogodi se da suočen sa stvarnošću, sektašu padne veo s očiju i nastupi razočaranje. Ako imate sreće, tada se čovjeku vraća sposobnost samostalnog razmišljanja i donošenja odluka. Mnogi su se uspjeli sami izbiti iz sekte, čak i nakon mnogo godina.
Glavne međunarodne sekte više nisu toliko privlačne kao nekada. Primjerice, scijentološka sekta u posljednje vrijeme propada. Javno mišljenje o ovoj sekti promijenilo se nakon objavljivanja knjige Lawrencea Wrighta, Pursuit of Purity. Scientologija, Hollywood i zatvor vjere”, u kojem autor analizira povezanost scientologa s Hollywoodom.
Jehovini svjedoci također imaju sve manje sljedbenika, posebno u industrijskim zemljama. Ipak, ova sekta još uvijek ima oko 7,5 milijuna članova širom svijeta.
Od 2012. godine, kada je preminula korejska pjesma Myung Moon, Crkva ujedinjenja, koju je stvorio, gubi svoje sljedbenike. U prvi plan dolaze manje sekte. Takva, na primjer, kao što je kineska skupina "Svemogući Bog", koja proriče skori kraj svijeta. Razne evanđeoske sekte u Latinskoj Americi također postaju moderne. Primjerice, u Brazilu su nedavno uhićeni pripadnici kanibalske sekte koji smatraju da je potrebno smanjiti ljudsku populaciju. Sumnja se da su sektaši na ulici dijelili pite s ljudskim mesom.
Sve veći broj nasilnih islamskih pokreta agresivan je. Tu spadaju salafi koji djeluju širom svijeta. Ili, na primjer, vjerska skupina "Faizrachmanists", čiji su članovi prekinuli sve kontakte s društvom. Njezino je djelovanje okružni sud u Kazanu početkom 2013. proglasio ekstremističkim i zabranio ga.
U mnogim zemljama nastaju manje radikalne mini-sekte koje ujedinjuju ne više od stotinu ljudi. Prema stručnjacima, razlog njihove popularnosti je povećana potreba moderne osobe za duhovnim životom. Takve mini-sekte ne obećavaju spasiti cijeli svijet, ali ih se ne može nazvati ni bezopasnima, jer rizik od psihološke ovisnosti i nejednakih odnosa između vođe sekte i njegovih učenika nigdje ne nestaje.
Autor članka: Ralph Berhorst
