1687. - Gusar Edward Davis prvi je Europljanin koji je vidio Uskršnji otok. Davisov unos u brodski dnevnik bio je lakonski, a otočne koordinate prilično netočne. Izgovor za to je snažan: ratni brod jurio je gusara. Posjet otoku je otkazan: bilo je potrebno brzo se sakriti od potrage.
34 godine kasnije, nizozemska ekspedicija od tri broda pod zapovjedništvom Jacoba Roggevena krenula je u potragu za legendarnom Nepoznatom južnom zemljom. Pretpostavljalo se da je komad zemlje koji je Davis otkrio možda dio ovog kontinenta. Putovanje je bilo teško, a posada je patila od skorbuta. Evo što je napisao njemački sudionik kampanje Karl Friedrich Behrens:
“Ovaj jadni život ne može se opisati perom. Brodovi su mirisali bolesno i mrtvo. Moglo bi se razboljeti samo od mirisa. Pacijenti su jadikovali i jadno vrištali … Bili su toliko mršavi i naborani od skorbuta da su bili vidljivo lice smrti … Mnogo je patilo od mentalnih poremećaja. Ovdje ne bi pomogao nijedan lijek osim svježe hrane … Zubi su mi bili gotovo potpuno izloženi od desni, a same desni su natekle do prsta. Na rukama i tijelu pojavili su se čvorovi veći od lješnjaka."
Ovaj opis pokazuje koliko su Europljani morali i namučeni otkriti Tihi ocean. Utoliko su veličanstvenija postignuća onih "mornara izlaska sunca" koji su mnogo stoljeća prije toga putovali tisućama kilometara u oceanskoj pustinji naseljavajući nenaseljene otoke.
1722., 6. travnja - na Uskrs je Roggevenova eskadrila naletjela na usamljeni planinski otok. Gomila urođenika istrčala je na pustu obalu, ispitujući neobične brodove. "Divljaci" nisu bili naoružani, ali civilizirani kršćanski Europljani, u znak sjećanja na svoje otkriće i protjerivanja lokalnog stanovništva, ispalili su salvu na njih. I u spomen na Kristovo uskrsnuće dali su ime Uskršnjem otoku.
Naoružani odred mornara, nakon iskrcavanja na obalu, opljačkao je rodno naselje, iako ti jadni ljudi nisu imali gotovo ništa za uzeti. Nakon toga, nizozemska ekspedicija pretrpjela je potpuni fijasko, otkrivši tek nekoliko rijetko naseljenih malih otoka i ne pronašavši nijedan kontinent, a njezin vođa zaradio je lošu reputaciju. No, Behrensova knjiga "Putovanje u južne zemlje i oko svijeta 1721. - 1722.", objavljena 1737. godine, bila je popularna među čitateljima ponajviše zahvaljujući opisu tajanstvenog Uskršnjeg otoka, na kojem nije jasno tko je i tko zna kada je podigao mnoge kamene idole. Neki od njih imali su kamene kape težine tisuće kilograma …
Otočna slava potječe od ovih kamenih idola. Bilo je potpuno neshvatljivo kako su se pojavili na otoku izgubljenom u oceanu s rijetkom vegetacijom i "divljom" populacijom. Težina kamenih kolosa doseže 20 tona. Netko ih je isjekao, odvukao do obale, stavio na posebno pripremljene postolja i okrunio teškim pokrivačima za glavu. Ali što ako je otok fragment ogromnog potonulog kopna, kipovi su ostaci nekadašnje velike civilizacije, a mještani divlji potomci nekada moćnog naroda?
Istina, veliki moreplovac James Cook, koji je 1774. posjetio misteriozni Uskršnji otok, pretpostavio je kako je moguće podići idole mnogih tona i okruniti ih kamenim kapama. Okolo je mnogo kamenja. Od njih je moguće izgraditi nasip na kojem nije jako teško povući monolit uz pomoć poluga i užadi, a zatim, naginjući ga, postupno ga postavljati naopako.
Promotivni video:
Pa ipak, ovo nagađanje nije objasnilo glavno: kakva je ovo bila otočna civilizacija, udaljena 4.000 km od obale Južne Amerike i 2.000 km od najbližeg naseljenog otoka? Ukupna površina otoka iznosi 160 km², nalikuje trokutu s najdužom stranom od 20 km. Na njemu nema niti jednog stabla, a malobrojna populacija živi u kamenom dobu, ima samo najjednostavnije alate i nije upoznata s pisanjem. Istina, oni imaju sačuvane ploče, većinom u obliku ribe s ogrebanim tragovima. Međutim, što tablete znače i što je na njima napisano, nitko od urođenika nije mogao objasniti.
Lokalno stanovništvo pričalo je samo bajke o sebi i svom otoku. Prema njihovim riječima, nekada je otok bio velik, na njemu je živjelo mnogo ljudi. Međutim, nakon velike poplave i vulkanskih eksplozija gotovo je čitav otok potonuo u ponor.
Članovi Cookove ekspedicije saznali su da je taj komad zemlje vulkanske prirode. U tri kuta otoka nalaze se veliki vulkanski čunjevi, a na cijeloj površini deseci malih.
1786. - otok je nakratko posjetila ekspedicija J. La Perousea. Sijali su sjeme, na obalu donosili živinu i koze. Ali ove biljke nisu mogle puštati korijenje, a otočani su brzo pojeli živa bića. La Pérouse je primijetio da su kamene skulpture izrađene od vulkanskog kamenja, lijepe i lagane.
Kao što vidite, Europljane koji su posjetili Uskršnji otok često su zanimali poznati lokalni kipovi samo u sebične svrhe, pokušavajući pronaći blago u njima ili ispod njih. Možda je zbog toga toliko uskrsnih spomenika srušeno i podijeljeno. Isto se odnosi i na kamene postamente, platforme - ahu, čiji su ostaci (više od 300) razasuti duž obale. Duljina dosad najvećeg uništenog ahua bila je 160 m, a na njegovoj središnjoj platformi, dugoj oko 45 m, nalazilo se 15 kipova.
Zašto su sagrađeni prvi ahu (njihova starost je oko 700-800 godina) ostaje tajna do danas. Kasnije su se često koristili kao groblja i ovjekovječivali sjećanje na vođe. Ukupno je na otoku pronađeno oko 600 velikih kipova, od kojih je četvrti dio ostao nedovršen. Kipovi su uklesani izravno u stijenu, a zatim su spušteni niz padine. Iz nepoznatog razloga otočani su iznenada zaustavili radove na izgradnji, prijevozu i postavljanju kipova.
Što su putnici i znanstvenici pažljivije istraživali otok, to se više tajni pojavljivalo. Otkrivanje otoka od strane samih Europljana teško se može nazvati velikim zemljopisnim postignućem. Međutim, proučavanje njezinog podrijetla, naseljavanja ljudima, formiranje i procvat lokalne kulture, a potom i relativno brzo propadanje - sve je to otvorilo ogromno polje za znanstvenike različitih specijalnosti i bilo je u punom smislu riječi otkriće koje do danas izaziva zanimanje i žustru raspravu. Primjerice, sustavna arheološka istraživanja na otoku započela je sredinom 20. stoljeća norveška ekspedicija pod vodstvom Thora Heyerdahla. Otprilike u isto vrijeme tamo su provedena više ili manje detaljna geološka ispitivanja.
U naše vrijeme bilo je apsolutno precizno utvrđeno da u središnjem dijelu Tihog oceana nije postojao kontinent. Na Uskrs bi se mogla dogoditi vulkanska katastrofa, uslijed koje je dio otoka utonuo u more. Ali nema razloga vjerovati da je ovaj dio bio velik i da je većina otočana umrla uslijed pobune prirodnih elemenata (vulkanske erupcije, zemljotresi, valovi koji nabijaju tsunami).
Strašniji udarci pali su na otočane nakon njihovog upoznavanja s Europljanima, a već u 19. stoljeću. Na primjer, američki zatvarači na škuni "Nancy" zarobili su oko 25 muškaraca i žena s Uskršnjeg otoka u ropstvo, koji su kasnije odlučili umrijeti bacajući se u more. Tada su američki kitolovci s broda Pindos zarobili 30-ak mladih otočana, rugali im se, a zatim, prisiljavajući ih da plivaju do obale, strijeljali su sve u vodu. A pola stoljeća kasnije, krajem 1862., šest peruanskih brodova zarobilo je gotovo sve muškarce s otoka i odvelo ih u ropstvo, šaljući ih na rad u rudnike. Samo se 15 njih vratilo kući nakon nezgoda i bolesti, donoseći ovdje virus malih boginja. Epidemija je usmrtila polovicu lokalnog stanovništva.
Kao što vidite, prijelaz otočana iz kamenog doba u doba kapitalizma pokazao se pogubnim za njih. Britanci su krajem 19. stoljeća od čileanske vlade iznajmili otok, doveli tamo stoku, konje i ovce. No, lokalno je stanovništvo i dalje siromašno, zadovoljno oskudnim prihodima od turizma.
Prema arheološkim podacima, u dalekoj prošlosti otok je doživljavao sretna vremena. Prije dolaska ljudi bila je prekrivena bujnim šumama. Ljudi su se tu nastanili prije otprilike 1500 godina. Bili su to hrabri i vješti mornari s otoka Istočne Polinezije. Taj je tajanstveni Uskršnji otok bio veći od sadašnjeg, u obalnim je vodama bilo mnogo morskog života, a na stijenama su se gnijezdile ptice. Otočno je stanovništvo neprestano raslo.
Prošlo je 500 godina. Otočani su se nastanili u svojoj zemlji. Gradili su čamce za duga putovanja i ribolov. Otprilike u to vrijeme razvili su batat, slatki krumpir porijeklom iz Južne Amerike i raširen u carstvu Inka. Prirodno, ove gomolje nisu mogle završiti na otoku: utope se u vodi i ne mogu izdržati dugo putovanje. Tko ih je mogao dovesti na otok?
Thor Heyerdahl, pobornik hipoteze o naseljavanju Oceanije s istoka, iz Južne Amerike, pokušao je dokazati da su upravo ti doseljenici sa sobom donijeli batat, a također je ahu rasporedio na način piramida i urezivao idole iz stijena. Postoji mnogo snažnih dokaza protiv ove hipoteze. Kultura i jezici stanovnika Oceanije međusobno imaju puno zajedničkog (polinezijski korijeni), a praktički ništa - s kulturom i jezicima stanovnika Južne Amerike.
Polinezijci, a ne Inke, bili su izvrsni mornari i imali su pouzdane brodove. Krećući se s kopna prema otvorenom oceanu, moguće je tek za dva ili tri mjeseca, pa i tada sretnom prilikom, naletjeti na otok. Naprotiv, put od otoka Istočne Oceanije prema istoku nužno će voditi do obala Južne Amerike. Polinezijski pomorci, kao što vidite, mogli su ići ovim putem, upoznati se s nepoznatom civilizacijom, nabaviti gomolje batata i vratiti se u svoju domovinu.
Jesu li takve ekspedicije bile redovite? Malo vjerojatno. Održale su se, kako vjeruje većina istraživača, najkasnije do X. stoljeća. Inače je teško objasniti zašto su Polinežani na svoje otoke donijeli samo slatki krumpir, zanemarujući takvu „zrnatu“kulturu poput kukuruza, koju su drevni Peruanci počeli koristiti od 8. stoljeća, a potom su je stalno povećavali sjetvu i poboljšavali njezino stanje, uzgajajući sve veće i veće klipove. Početna točka putovanja na kontinent, sudeći prema dostupnim podacima, bili su Markiški otoci. Odavde do obale Perua oko 4.000 milja. Prosječnom brzinom od 5 do 7 km / h, polinezijska ekspedicija mogla bi prijeći tu udaljenost za otprilike mjesec dana.
Najuvjerljiviji dokaz vjerojatnosti Oceanaca da su "otkrili Ameriku" (čak i ranije od Vikinga i Kolumba) bio je francuski znanstvenik i hrabri putnik Eric Bishop. Počevši od 1934. godine, puno je puta izlazio u ocean domaćim plutajućim letjelicama, izrađenim po tipu drevnih brodova i splavi. Išao je od Polinezije do obala Južne Amerike i u suprotnom smjeru, opetovano je pretrpio olupine brodova, ali je fanatično vjerovao u njegovu ideju: Polinežani su plovili do modernog Perua i natrag.
Tek u drugoj polovici XX. Stoljeća iz vlastitog je iskustva uspio dokazati da je takva vrsta putovanja moguća. U dobi od 70 godina još je jednom putovao svojim splavom, sigurno stigao do Perua, ali na povratku je umro na otvorenom moru.
“Polinežani su, napisao je Bishop, postali vrsta vodozemaca i ovaj je fenomen jedinstven u čitavoj povijesti čovječanstva. Dovoljno je pročitati nekoliko legendi i mitova o Polineziji, i odmah postaje jasno da njihovi junaci djeluju u izvanrednom geografskom okruženju. Oni se ne bore s nevjerojatnim kopnenim čudovištima, već s divovskim morskim psima i morskim kornjačama, s krvožednim jeguljama i ogromnom tridaknom, koja s cijelom posadom guta cijele brodove."
Međutim, Uskršnji otok nije proslavio putovanja Bishopa ili istraživanja znanstvenika, već popularne knjige i filmove Thora Heyerdahla i Ericha von Danikena. Ovo potonje šokiralo je najugledniju publiku pričama o svemirskim izvanzemaljcima. Jedna od njihovih zemaljskih baza, prema njegovoj verziji, bio je Uskršnji otok. Inače je, kažu, nemoguće objasniti lokalne drevne strukture. Samo su moćni izvanzemaljci bili sposobni za takav titanski čin. Nemoguće je, prema njegovim riječima, "pomoću najprimitivnijih alata napraviti ove kolosalne figure od vulkanske stijene, tvrde poput čelika".
Istina, valja napomenuti: alati majstora iz kamenog doba nisu bili toliko primitivni, a relativno mekani vulkanski tufovi služili su kao izvorni materijal za skulpture. Ali kozmičke fantazije primijenjene na povijest tajanstvenog Uskršnjeg otoka zapravo imaju određeni razlog. Ovdje smo suočeni s prilično indikativnim i poučnim zemljopisnim i ekološkim modelom globalne civilizacije.
O tome je na Moskovskom svjetskom geološkom kongresu 1982. godine iznio zanimljivo izvješće „Povijest Uskršnjeg otoka. Globalne generalizacije”znanstvenik Ch. M. Love iz Amerike. Naravno, ovaj se pravi znanstvenik nije pozivao ni na jednog vanzemaljca. Sve dostupne činjenice podupiru ideju naseljavanja Uskršnjeg otoka doseljenicima iz Istočne Polinezije oko 500. godine. „Brza i raširena gradnja složenih ahu koristeći blokove težine do nekoliko tona“, napisao je Love, „započela je tek 1050. godine. …
Dostupnost drvnih resursa omogućila je izgradnju kućica na motkama, kanua za ribolov i poluga i saonica što je dovelo do procvata megalitske vjerske arhitekture. Gradnja složenog ahu, stvaranje i postavljanje ogromnih likova koji simboliziraju pretke, dosegli su vrhunac oko 1440. godine. U sljedećih 200 godina uništena je većina otočne šumovite vegetacije. Očuvanje tla i plodnost su opali, broj kanua se smanjio, a glavni resursi mora postali su nedostupni."
Iscrpljivanje prirodnih resursa promijenilo je socijalnu situaciju na otoku. Počeli su ratovi, stvari su počele dolaziti do kanibalizma. Kultura je propala. Lokalno stanovništvo je brzo opadalo. Ako je prije dosegla 10.000, sada nije premašila dva.
Možda su tada otočani počeli rušiti spomenike svojim precima. (Prema sovjetskom geologu F. P. Krendelevu, utemeljenom u svojoj monografiji "Uskršnji otok", mnogi su idoli na otoku mogli pasti tijekom jakog potresa. To u osnovi ne mijenja sliku koju je slikala Ljubav. Prirodna katastrofa mogla bi Paskanima poslužiti kao signal za uništavanje njihovih kulturnih vrijednosti, svrgavanje idola koji nisu opravdali nade u uspješan život.) Istina, gradnja novih ahu se nastavila, ali često zbog uništavanja starih i korištenja relativno malih blokova koji su mogli pomaknuti nekoliko ljudi bez pomoći poluga i leći (saonice).
"Važnost povijesti Uskršnjeg otoka", zaključila je Ljubav, "leži u ispitivanju dinamičke ravnoteže koju je postigao i promjena koje su se dogodile u izuzetno živom i pokretnom polinezijskom društvu dok se suočava s kontinuiranim smanjivanjem resursa i rastućom nestašicom okoliša."
Vjerojatno su ogromni ahu i veličanstveni kameni kipovi otoka izgrađeni u čast herojskih predaka koji su otkrili i savladali ovaj komadić zemlje izgubljen u oceanu. Ali samo veličanje predaka zahtijevalo je ogromne napore (u to vrijeme, možda, višak stanovništva nije naštetio, ali je omogućio korištenje besplatne radne snage). Posljednja stabla služila su za poluge, saonice, trkače za prijevoz gromada. Gole, degetirane padine planina bile su erodirane; kiše i vjetrovi isprali su i otpuhali ostatke plodnog tla. Ništa se nije moglo graditi, ne samo za velike morske ekspedicije, već i za ribolov. Nedostatak prirodnih resursa potkopavao je ekonomske temelje društva i uzrokovao akutne socijalne sukobe …
Nije li istina da nas sve ovo podsjeća na ono što se danas događa na našem planetu - malom otočiću života u nepreglednoj svemirskoj pustinji. Njeni su prirodni resursi ograničeni, a ljudi ih rasipno koriste, ostavljajući ogromnu količinu otpada, razarajućeg za sva živa bića.
Iscrpljivanje materijalnih resursa nije tako loše. Kad se ljudi bave samo zadovoljavanjem svojih sve rastućih materijalnih potreba, oni se sve više udaljavaju od duhovnih vrijednosti. Vremenom gube orijentaciju, zaboravljaju na propise svojih predaka i potrebu mudrog korištenja blagodati prirode, brinući se o njihovoj obnovi.
Dakle, u drugoj polovici XX. Stoljeća došlo je do još jednog zemljopisnog i ekološkog otkrića Uskršnjeg otoka - prirodnog modela za razvoj zatvorene civilizacije s ograničenim prirodnim resursima. Hoće li ova predmetna lekcija biti korisna čovječanstvu? Shvaćaju li ljudi da se njihov spas nalazi u ograničenju materijalnih potreba i da je suvremeni pad znanosti i kulture općenito prijeteći znak približavanja globalne kataklizme?
R. Balandin
