Čovjek-riba iz Lierganesa (španjolski: El hombre pez de Lierganes) ili Francisco de la Vega Casar (španjolski: Francisco de la Vega Casar) mitološki je i književni lik čija se slika vjerojatno temelji na stvarnim događajima koji su se dogodili 1670-ih. godine u Lierganesu i Cadizu (Španjolska).
22. listopada 1658. u obitelji Francisca de la Vege i Marije del Casar kršten je dječak koji je po rođenju dobio očevo ime - Francisco. Već u dobi od pet godina pokazao je sposobnost plivanja puno bolje od obične osobe, što je izazvalo veliko iznenađenje mnogih obližnjih stanovnika koji su se okupili da sa starog mosta zagledaju u čudo.
1672. godine, kada mu je bilo šesnaest godina, otišao je u biskijski grad Las Arenas da bi studirao stolara. Tamo je Francisco proveo dvije godine u pilanama blizu Baskija i svake je večeri žurio do rijeke kako bi zaronio u njene duboke vode. Bilo je to uoči svetog Ivana 1674. godine, kada je, izašavši na kopno s drugim stolarima, iznenada odlučio zaploviti niz zavoj rijeke, tamo gdje more seže daleko do obalne krajeve Biskaje.
Svlačeći se, skočio je u vodu. Odmah ga je povukla jaka morska struja i on je nestao s vidika. Znajući kakav je Francisco bio dobar plivač, mještani su se nadali da će se uskoro pojaviti … Ali jao … Sljedećeg jutra njegova majka Maria Casar primila je tužnu vijest o nestanku njezina sina, kojeg je, očito, žestoko kantabrijsko more zauvijek progutalo.
Kip čovjeka-ribe, postavljen na obali Miere, postao je jedna od glavnih atrakcija Lierganesa.
Tragedija je dovela do očaja Thomasa, Juana i Joséa, braće nesretnog Francisca, koji nisu štedjeli ni vremena ni truda da se penju strmim obalnim liticama i ravnicama uz obalu u potrazi za svojim tijelima. No potraga nije završila ničim i malo po malo sjećanje na hrabrog plivača počelo je blijedjeti.
Prošlo je pet godina. U veljači 1679. ribari koji su lovili u uvali Cadiz vidjeli su neobično stvorenje kako se približava na maloj dubini, što ih je svojim izgledom jako zaprepastilo i uplašilo. Glasine su se poput prašine širile nasipima andaluzijske prijestolnice, a ubrzo je prvi uređaj za hvatanje tajanstvenog lopova ribe sagrađen od koćarske mreže s mamcem od mesa i kruha.
Promotivni video:
Nekoliko su puta primijetili kako je određeno veliko stvorenje, čiji se bistri oblik nije mogao vidjeti kroz vodeni stupac, proždiralo komade hrane, a zatim vrlo brzo nestalo. Nakon mnogo dana, tijekom kojih je već viđen u blizini brodova, morsko čudo je uhvaćeno i odvučeno na obalu.
Ribari su ostali zatečeni. Ispostavilo se da je njihov zarobljenik prilično visok mladić, najmanje metar i osamdeset visine, blijede, gotovo prozirne kože i vatrenocrvene kose. Traka ljuskica nalik ribi prolazila je duž njegova tijela od grla do donjeg dijela trbuha, a druga, ista, duž kralježnice. Prsti na rukama bili su povezani rasom smeđeg filma, dajući rukama sličnost s pačjim šapama.
Nevjerojatni zatvorenik puhao je i puhao poput zvijeri, a bilo je potrebno naporima desetaka lučkih stanovnika da ga zadrže. Tajanstveno stvorenje smješteno je u franjevački samostan, gdje je misteriozni Riblji čovjek boravio tri tjedna.
Tajnik Svete službe (kako bismo danas rekli - šef lokalnog odjela ili ureda inkvizicije), Domingo de la Cantolla, jako se zabrinuo kad je saznao za incident. Odmah je naredio da se izvrši čitav niz različitih obreda žorcizma, odnosno protjerivanja demona koji su se mogli nastaniti u tako čudnom tijelu. Stručnjaci za strane jezike, poput brata Juana Rozendea, stigli su u samostan i danima na kraju ispitivali Čovjeka ribe, pokušavajući od njega dobiti barem neki artikuliran odgovor.
Konačno, riječ "Lierganes" izbila je iz usta ihtijandra, potpuno nerazumljiva nikome u Cadizu, osim jednom mladiću iz Santandera, koji je tada honorarno radio u brodogradilištu andaluzijske prijestolnice. Bio je dobro svjestan da je to ime malog sela na Kantabriji, koje je pripadalo biskupiji Burgos, a obuhvaćalo je naselja uz obale rijeke Miere.
Sumnja, iznenađenje i očito nepovjerenje zahvatili su Dominga de la Cantollu, koji je, međutim, odmah poslao glasnike u Solareg, koji se nalazi 10 km od Lierganesa. Tamo su pronašli plemenitog hidalga Dionisia Rubalkabu, kao i Gaspara Melchorroa de Santiaga, zapovjednika reda Santiago i markiza de Valbuenu. Sva trojica osobno su otišli kod Lierganesiansa, koji su mogli rasvijetliti izgled čudovišta u Cadizu.
U samo nekoliko dana Dionisio Rubalkaba otkrio je priču o nestanku Francisca de la Vega Casara, koji se dogodio pet godina ranije na rijeci Miera, i odmah obavijestio franjevački samostan, što je tamo izazvalo veliku pomutnju. U prvim danima siječnja 1680. godine čovjek-riba prevezen je u kantabrijsko selo, jer sumnje da je on zapravo nestali stolar nisu bile neutemeljene.
Brat Juan Rosende preuzeo je odgovornost za transport čudovišta preko planina. Čim je kortež stigao do grada Deesy, zatvorenik je, kao da ga pokreće tajanstveni instinkt, odlučio nogom dodirnuti tlo. Činilo se da prepoznaje okolinu. Teturajući ispred službenika crkve, ušao je u Lierganes.
Napokon se našao ispred kuće obitelji de la Vega. Stara Maria Casar odmah ga je prepoznala kao svog sina, koji je nestao prije pet godina, i briznuo u plač, zagrlio ga, a braća Thomas i Juan brzo su joj se pridružili. Treći brat, José, otišao je u Cadiz dva mjeseca ranije i više se nije vratio kući.
Bilo je neobično da Čovjek Riba ni na koji način nije izrazio radost zbog susreta s rodbinom. I šutio je dvije godine (prema drugim kronikama - devet), koje je živio u očevoj kući pod budnim okom Dionisia Rubala kabe.
Francisco de la Vega nikada nije postao ista osoba. Njegov život u Lierganesu bio je ograničen na tiho šetanje po kućanstvu, ponekad prekinuto nečujnim mrmljanjem riječi "kruh" i "duhan", iako očito nije postojala veza između njihova izgovora i pušenja i jedenja. Radije je ostao u krpama, mogao bi satima proždirati ribu i sirovo meso, a ponekad naprotiv - nekoliko dana nije pojeo niti jedan komad.
Većinu vremena provodio je kao biljka, sklon na zemlji. I nikad nije pokazao zanimanje za bilo što. Međutim, jedne večeri 1682. godine, probudio se kad je čuo kako netko vrišti i bez ikakvog razloga onima oko njega pojurio je ravno u vode Miere. Unatoč pokušajima seljaka da ga spriječe, Ribar je uspio spretno pobjeći iz svog zarobljeništva i brzo ponovno zaroniti u vodu, ovaj put - stvarno zauvijek, i to baš na mjestu gdje je kao dijete pokazivao čuda uzgona.
Krećući se u vodi neprirodnom brzinom za ljude, neobično je stvorenje ubrzo nestalo u maglovitoj daljini. Od tog trenutka sudbina Francisca de la Vege ostala je nepoznata, ali zahvaljujući prethodnom dijelu zanimala je cijeli svijet.
Brat benediktinac Jeronimo Feihu bio je vrlo učen čovjek koji se tijekom svog života neumorno borio protiv predrasuda i praznovjerja Španjolske u XVIII stoljeću. Njegovo niklopedijsko djelo "Kazalište univerzalne kritike", sazvano od 1726. do 1740. godine, postalo je čvrst temelj na kojem je gradio svoju borbu protiv svih vrsta prijevara i vjerskih poslova koji su s vremena na vrijeme potresali sve slojeve Yugdash društva. Za nekoliko stotina stranica punih racionalističkih argumenata, Feihu je izložio razna čuda i čuda svih vrsta.
Uspio je riješiti sve slučajeve, osim slučaja koji se odnosio na sudbinu mladog Francisca de la Vege. Zapravo je, prema Feihuu, bio, iako neobičan, ali sasvim stvaran primjer ljudske prilagodbe vodenom elementu. Nikad nije sumnjao u istinitost cijele priče, s obzirom na to da su velik dio informacija dobiveni od visokoobrazovanih ljudi visoke kulture.
Svećenici, plemići i znanstvenici koji su bili svjedoci nezgoda Čovjeka Riba Feihu su pružili svojevrsni pristup svim informacijama o njemu, potvrđujući njegovu autentičnost svojim potpisima. Privatne poruke koje je dobivao od nekih ljudi koji su zanimali njegovu temu pažljivo su prikupljene i objavljene u šestom svesku djela pod naslovom "Filozofsko istraživanje rijetke pojave naših dana".
Slava koju je Feihu stekao peckanjem, nepopustljivom u mnogim drugim pitanjima, dala je značaj čitavoj povijesti krajem 18. stoljeća, sve do činjenice da su se europski svjetiljci zoologije počeli okupljati u Lierganesu. Od tog trenutka pokušaji da se prati sudbina Čovjeka Ribe i saznaju sve pojedinosti njegovog života nisu prestali do danas.
Sredinom 30-ih. Dr. Gregorio Marañon preuzeo je vođenje potrage i posvetio cijelo poglavlje legendi u svom djelu, Biološke ideje oca Feihua. U njemu je predložio jednu izvanrednu teoriju koju je prihvatila većina njegovih kolega.
Prema Marañonu, Francisco della Vega bolovao je od kretenizma (poremećaja rada štitnjače, koji je bio vrlo čest u planinskim predjelima tog doba); bio "idiot i gotovo nijem", koji je, napustivši rodno selo i posljednji put viđen na obali rijeke, odjednom počeo smatrati utopljenikom. Okolnosti susreta s njim na obali Cadiz i sve njegove prekrasne plivačke sposobnosti, prema riječima liječnika, pripadaju mitskom dijelu povijesti.
Njegov izgled uopće nije objasnio vodenastom slikom čovjeka tritona, već bolešću zvanom ihtioza, u kojoj se na koži pojavljuju ljuskice. Specifična kombinacija bolesti i tegoba nesretnog Fish-Mana bila je dovoljna da ribari i stanovnici andaluzijske prijestolnice odluče da su uhvatili nezapamćenu morsku nemani.
Marañonove teorije izazvale su mnogo kontroverzi, ali ne u suštini, ostavljajući po strani glavnu premisu. U međuvremenu su previdjena svjedočenja ne samo desetaka ribara, već i mnogih ljudi koji su dugo živjeli sa zlosretnim Franciscom.
Nekoliko godina kasnije, isti taj Marañon došao je do zaključka da cijela priča o slavnom Lierganesianu nije ništa drugo do gruba fikcija, legenda koja je sišla s kantabrijskih brežuljaka i nema nikakvih dokaza o stvarnom postojanju čudnog bića. Isto su rekli poznati znanstvenici prethodnih stoljeća, očajni u potrazi za crkvenom metrikom Čovjeka Riba i zaključili da njegov prototip uopće nije postojao. Barem na službenim popisima općine Lierganes, koji su se vodili u 15. stoljeću. u župi crkve sv. Petra njegovo se ime ne pojavljuje. Činilo se da je pitanje zatvoreno.
Jasnoća se nije povećavala tijekom sljedećih tablica. No, pojavio se spomenik koji se uzdiže u blizini središnje ulice kantabrijskog grada: „Njegov podvig, prelazeći ocean od sjevera do juga Španjolske, još uvijek mora biti savršen, ako nije bio pravi. Danas se njegov glavni podvig može ukloniti što je ljudima ostao u sjećanju. Istina ili legenda, Lierganes ga časti i uzdiže do besmrtnosti."
Tek je 1997. novinar i istraživač Iker Jimenez Elizari dokazao stvarnost postojanja Francisca de la Vege.
"A onda me iznenada vratio u stvarni svijet usklik časne sestre", prisjeća se istraživač. - Kažiprst sestre Emilije Sierre, drhteći, zakopao se u nekoliko redaka, ispisanih pravim škrabotinama, što se teško moglo razaznati, pa čak i u mračnoj sobi. No, nije bilo sumnje: približivši knjigu prozoru, bili smo uvjereni da bilješke pripadaju ruci Pedra Erasa Miere, župnika Lierganesa s početka 17. stoljeća! Ova hrpa radova od iznimne važnosti uključivala je crkvene metrike Francisca de la Vege Casara, Čovjeka Ribe!"
Ikerova neuzdržana radost prenijela se i na njegovu sestru Emiliju, koja je mahnito nastavila listati stranice evidencija krštenih, vjenčanih i umrlih. Nešto kasnije pred njihovim se očima pojavio još jedan izvanredan dokument. Bila je to matična knjiga župe Lierganes, koja odgovara razdoblju od 1722. do 1814. godine.
Ovdje na stranici 106 nalazio se zapis drugog svećenika Antonija Fernandeza del Hoya Venera, službena najava smrti Francisca de Vege, zvanog Riblji čovjek, i njegovog nestalog brata Josea! Iz čega bi se moglo zaključiti da je, prema budnom zakonu te ere, trebalo pričekati čak 100 godina prije nego što se nestala osoba službeno proglasi mrtvom.
„Činjenice su zaista bile u mojim drhtavim rukama; sada se nije imalo što poreći. Čovjek Riba je zapravo živio na ovim mjestima i mi to možemo dokazati”, kaže istraživač.
Ovo je najvažnije. Od tog trenutka, sama povijest njegovih nezgoda u ponoru mora bacila je izazov znanosti - prava misterija ihtijandra, koja se sada više ne može pripisati samo bajkama.
Na temelju materijala iz časopisa "Enigmas del Hombre y el Uneverso", koji je pripremio Nikolaj Nepomnyashchy
