Plato Huaraz u zapadnoj Cordilleri dugo se smatrao tajnim utočištem čarobnjaka iz Perua. Kažu da znaju prizivati duhove mrtvih i materijalizirati ih. Oni mogu naglo povećati i smanjiti temperaturu okolnog zraka, što je neophodno za pojavu "blistavih kolica vođenih nebeskim zaštitnicima". Nažalost, malo je stranaca uspjelo postati sudionicima tih čarobnih obreda. Jedan od njih, Englez Joseph Ferrier, posjetio je misteriozno podzemno naselje Kolobros 1922. godine. I bio je toliko šokiran onim što je vidio da nije bio lijen napisati poduži esej za časopis "British Pathfinder", kojem je prethodilo zakletvo: "Jamčim za apsolutnu istinitost navedenog."
Joseph Ferrier šuti o tome kako je uspio postati gostom zabranjenog sustava podzemnih labirinta, „vrlo zbunjujući i tijesan, gotovo neprikladan za slobodno disanje i kretanje, ali sa solima u kojima su prisiljeni živjeti od rođenja do smrti. Jer život svakog nasljednog čarobnjaka ima posebno značenje, nigdje drugdje, osim na lokalnoj visoravni. Što to znači? Prema Ferrieru, kako slijedi:
„Podzemni čarobnjaci ne povlače granicu između svijeta živih i svijeta mrtvih. Vjeruje se da su i živi i mrtvi samo duhovi. Jedina je razlika u tome što do trenutka smrti duh svakoga od nas kloni u tjelesnoj ljusci. Nakon smrti, oslobađa se, postajući duh izvan tijela. Stoga, čarobnjaci posebnim metodama postižu činjenicu da duhovi koji su uzeli meso mogu biti u našoj blizini, među nama. Vjerovali ili ne, kopije ovih nekad živih nalaze se u labirintima, šećući među živima. I sam sam više puta zbunio fantome s ljudima. Samo čarobnjaci Kolobrosa ne zbunjuju”.
Rituali materijalizacije, stvaranje fantoma, prakticiraju se u velikoj dvorani u obliku jednakokračnog trokuta. Zidovi i strop prekriveni su bakrenim pločama. Pod je popločan klinastim brončanim pločama u obliku klina.
„Čim sam prešao prag ove ritualne sobe“, piše Ferrier, „odmah sam primio osam ili deset strujnih udara. Sumnje su nestale. Metalizirana soba nije se puno razlikovala od metaliziranog unutarnjeg volumena posude kondenzatora i, očito, bila je potrebna čarobnjačkim medijima za njihove zagrobne obrede. U to sam se uvjerio kad su stali u pokrivače, stegnuli ruke i počeli pjevati pjesmu bez riječi. Uši su mi zujale. Ugrizla sam se za jezik kad sam vidjela tanke srebrnaste trake kako se vrte oko glava čarobnjaka, raspršujući mokre, hladne iskrice. Šljokice su pale na bakrene noge, stvarajući svojevrsnu paukovu mrežu, crvenu poput krvi. Iz mreže su polako nikle slabo vidljive sličnosti ljudskih tijela. Drhtavo su stajali vibrirajući iz propuha galerija. Čarobnjaci, otvorivši ruke i prestavši pjevati, započeše,dok plešete, trljajte smolene stupove postavljene u središtu dvorane komadićima vune. Prošlo je nekoliko minuta. Zrak je bio ispunjen električnom energijom, počeo je treperiti.
Pronašavši moć govora, pitao sam čarobnjaka Aotuka, što će se sljedeće dogoditi? Aotuk je rekao da će sjene pozvanih mrtvih dalje postati čvrste, prikladne za boravak u našem svijetu. " Čarobnjaci iz tamnice Kolobros postigli su nemoguće. Poštujući najstarije čarobne tehnike, ispražnjene, lagane poput dima, sjene su se postale potpuno nerazlučive od ljudi - misleći, kucajući srcima, sposobni dizati i nositi utege težine i do deset kilograma, ponekad i više. Rituali "očovječenja bestjelesnih duhova" činili su se Ferrieru sličnim europskim srednjovjekovnim ritualima prizivanja mrtvih. Je li to tako, može se prosuditi iz ulomka sa skice:
“Najopasniji ritual za vračeve koji mame mrtve oduzima puno tjelesne snage. Najbolje od svega je što je subota uspješna u razdoblju između jesenske ravnodnevnice i zimskog solsticija. Čarobna Nova godina u labirintima Kolobrosa započinje 1. studenog "tihom večerom" oko oltarskog stola prekrivenog trokutastim platnom, na kojem su kositreni pehar, crni kabel i kadionica, željezni trozubac i nož, pješčani sat, sedam svijeća u plamenu.
Svaki čarobnjak na prsima nosi zaštitni zlatni piktogram u obliku nacerene lubanje, uokvirene s četiri olovne kosti. Čim je bliže ponoći, gornja posuda sata se oslobađa pijeska, čarobnjaci pale tamjan i počinju pozivati goste na obrok. Kad se približe, trozubac počinje bljeskati plavim svjetlom, nož - crvenom. Kabel potpuno izgori. Plamen izbija s poda, ponavljajući konture egipatskog svetog križa, simbolizirajući vječni život. Bacajući drvenu lubanju i kosti u vatru - znak Ozirisa - čarobnjaci glasno uzvikuju: "Ustani iz mrtvih!" Glavni čarobnjak probija plameni križ svjetlećim trozupcem. Plamen se odmah gasi. I svijeće se gase. Tišina, zasićena mirisom tamjana, nestaje. Pod stropom se širi snažan fosforni sjaj.
Promotivni video:
„Odlazite, odlazite, sjene mrtvih. Nećemo vam dopustiti da dođete k nama dok ne postanete živi za nas. Neka postoji dogovor između nas. Da, budi to! - zaglušno viču čarobnjaci. Sjena više nema. Umjesto sjena, postoje detaljna tjelesna ponavljanja s kojima se treba savjetovati kada treba donijeti važne odluke.
Pitajte zašto podzemne čarobnjake od odjeće više vole pokrivače? Jer pregovori s uskrslima razrjeđuju tkanine odjeće, bez obzira koliko su dobre tkanine. Imao sam novo laneno odijelo. Nekoliko razgovora s uskrslim, nekoliko dodira s njima - i moje je odijelo propalo, kao što se događa pod utjecajem propadanja."
Ferrier tvrdi da uskrsli nisu vječni. Svatko se zadržava među čarobnjacima Kolobrosa najmanje godinu dana: „Kad lik„ susjeda “izblijedi, kad se njegova unutarnja energija iscrpi, za njega se dogovara obred povratka u sjenu - brzi, čisto formalni. Kako drugačije? Stečeno znanje. "Susjed" nije potreban. On se, ma koliko čarobnjaci željeli, nikada neće vratiti. " Međutim, iz ovog prolaznog obreda započinje glavni obred - nebeska kola. Ferrier ne piše ništa o čarobnim komponentama ove akcije. Izvještava samo da je vidio kako su na nebu nad platou Huaras "uz strašnu tutnjavu i brušenje vatreni kotači navalili i srušili se na rub kanjona Kolobrosa". Čarobnjaci mu nisu dopustili susret s "bogovima sedmog neba", navodeći činjenicu da puki smrtnici ne mogu komunicirati s besmrtnicima. Ferrierov prigovor da sami čarobnjaci, budući da su smrtni,unatoč tome, susreću se s nebeskim bogovima, stanovnici Kolobrosa odgovorili su da kontakti nisu česti, provode se samo na inicijativu besmrtnika koji sastanke čine sigurnim. Opisujući razinu znanja o bogovima, Ferrier kaže da su otišli toliko daleko naprijed da su "odavno zaboravili o čemu najbolji umovi čovječanstva tek počinju razmišljati". Čak i iskusni speleolozi ne riskiraju posjetiti labirinte Kolobrosa. Jedan od njih, Amerikanac Michael Stern, sanja biti tamo. Ekspedicija planira za ljeto 2008., ne obraćajući pažnju na češće prirodne anomalije. To su lokalni potresi, i noćni nadzemni sjaj, i gejziri od blata na području labirinta, i letovi vatrenih kuglica, i "slijetanje" duhova s glavama u obliku kruške. Lokalno stanovništvo ne sumnja da su tamnice Kolobrosa i dalje naseljene. Put do tamo naredi neznanac bez znanja vlasnika. Stern ustraje: „Nisam rob praznovjerja, ne vjerujem u čarobnjake. Za mene je Kolobros samo sustav dubokih, teško prohodnih špilja, ništa više. " Početkom prošlog stoljeća tako je mislio i Joseph Ferrier. I upoznao sam čudo.
Aleksandar Volodev
