Čuda često napadaju naš život. Ponekad o njima samo čujemo od svojih prijatelja, drugi put čak postanemo i njihovi svjedoci, ali postoji treća kategorija čuda - onih koja nam spašavaju život.
Incident koji se dogodio u selu Rožkovka (kvart Kamenetsky, regija Brest) često se spominje u kontekstu posve neobičnih priča, jer je ovdje znak koji se pojavio na nebu (Majka Božja s djetetom u naručju) spasio živote 276 ljudi koji su živjeli u selu. No, kako to obično biva, tijekom godina stvarni se događaj pretvorio u legendu koja je prerasla vlastite istine i neistine.
Višestrana istina
Ako Rožkovljevo čudo uzmemo u obzir ne u okviru teritorijalnih zakona svojstvenih nekoj anomalnoj pojavi, onda se to može činiti samo još jednom upečatljivom prvom linijom priče. Ako, međutim, samo površno gledate na Kamenetsku regiju sa stajališta svete geografije, primijetit ćete da su se fenomeni Majke Božje događali ovdje i ranije, uključujući i posljednje godine.
O jednom od njih, koji se dogodio u selu Bushmichi, već smo pisali na našoj web stranici, o drugom je izvjestila Ljudmila Černjavskaja, stanovnica brestovskog mikroskopa Kovalevo. Zanimljivo je da se to dogodilo pored takozvanog kamena za praćenje:
“Poljubili smo kamen, a ja sam se spremala otići. Odjednom vidim - između oblaka Majku Božju … Kao na ikoni Zaštite Majke Božje, s podignutim rukama, u kojoj je držala pokrivač. Vikao sam: "Vidi, vidi!" Moja prijateljica Nadežda i kći Olga dotrčale su do mene i također počele tražiti. Majka Božja ukazala nam se malom i odmah iznad ovog kamena - mislim da je se nije moglo vidjeti iz sela, iako je bila na nebu."
Nešto slično je u pismu Ufokomu izvijestio Georgy Musevich, regionalni specijalist u Kamenecu.
Promotivni video:
Piše: „Naša je obitelj tada živjela u Dmitrovičiju blizu ceste Kamenets-Belovka. Dobro se sjećam kako sam krajem kolovoza 1941. sjedio u crkvenoj kući u kojoj sada živi bivši predsjedavajući Chikvin. Odjednom me baka, majka rektora crkve Svetog Preobraženja, otac protojerej, kavalir reda sv. Vladimira 4. stupnja, Peter Elinetsky Maria Polikarpovna (iz kuće Levitskaya) pozvala na ulicu. Već je bio mrak. Istrčao sam iz kuće i vidio sam mnogo ljudi koji su stajali i gledali u smjeru Beloveške puče.
Nebo je bilo zvjezdano i isprva su se na obriji (na horizontu) vidjeli bljeskovi velike vatre, a zatim su se na nebu pojavila tri velika vatrena križa. Ljudi su imali nelagodan osjećaj. Počeli su tiho moliti i krštavati se. Neki od njih rekli su da je ovaj Božji znak vjesnik velike i teške patnje ljudi. Sutradan smo saznali da su Nijemci spalili selo Belaja i hram ikone Kazanske Majke Božje u njemu, a narod na čelu s rektorom crkve vlč. Anthony Belevtsov odveden je u kvart Žabinka."
Upravo je ovaj tragični događaj potaknuo stanovnike sela Rožkovka da se obrate lokalnom njemačkom zapovjedništvu sa zahtjevom za izgradnju hrama izravno u njihovom selu. Drugi strateški zadatak bio je za seoske solte (kako su Nijemci sada glavara nazivali na poljski način) Dorofei Protasevich i njegov zamjenik Anton Protasevich: budući da su neki od mještana pomagali partizanima, novoorganizirani događaj mogao bi malo skrenuti pažnju kažnjavača.
Njemačke su se vlasti složile, nakon čega su seljani za dvije krave i dva centa vune kupili šumariju, šumu u Topili, u Belovezhskaya Pushcha, i započeli gradnju. Sve se to dogodilo prije glavnih čudesnih događaja, početkom 1942., a ne nakon, kako tvrde autori nekih publikacija. To potvrđuju sjećanja očevidaca, posebno Ivana Skalkovicha i drugih.
Sad je već prilično teško ustanoviti tko je prvi rekao o čudu u Rožkovki. Kao što Georgy Musevich piše, još početkom 90-ih o Rozhkovki i mogućoj tragediji u njoj postojale su publikacije u lokalnim novinama Kamenets Leninets (danas Naviny Kamyanechchyny) M. Mamus, učitelj škole Kamenyuk; u novinama "Zvezda" A. Kovalchuk, zaposlenik regionalne televizije Brest; "Proljeće bjeloruskog egzarhata" B. Ganaga i drugih.
U svom članku "Ovo je naš Spasitelj" Boris Ganago je iskrivio ime sela: umjesto Rožkovke napisao je Rožnovku i pogrešno naznačio imena gotovo svih njegovih stanovnika. Štafetu su preuzeli novinari iz regionalnih i regionalnih publikacija, kao i lokalni povjesničari i književnici. Priča o čudesnom spasenju Rožkovke (M. Mamus) opisana je u knjizi "Sjećanje" okruga Kamenets. Ovo izdanje sadrži svjedočenja Ivana Kalistratoviča Skalkovicha i Marije Dmitrievne Protasevich, koji su bili izravno uključeni u te događaje.
Evo što je rekao Ivan Skalkovich:
“Partizani su često u grupe dolazili u Rožkovku. Hranili su ih, davali im odjeću, obuću. Naravno, doušnici su to prijavili svojim vlasnicima, koji su čak poslali špijuna pod krinkom građevinskog tehničara. Tako su nacisti stekli dojam blagonaklonosti Rožkovita prema narodnim osvetnicima. […]. Ali nitko od nas nije znao da je Rozhkovka već osuđena na uništenje zajedno sa svojim stanovnicima. Ujutro 28. rujna 1942. godine u selo je iz Bialowieze u 20 automobila i četiri tankete stigla kaznena bojna.
S njima su došli žandari iz Dmitroviča i muškarci koje su oni postavili iz drugih sela s bijelim trakama na rukavima. Nacisti su sve stanovnike istjerali iz svojih domova. Dvadeset i jednom sumještanu, uključujući i mene, naređeno je da uzmu lopate i izađu na ulicu, a zatim su ih izveli izvan sela. Nedaleko od nje naredili su da se iskopa ogromna rupa široka 4 metra, duga 24 i duboka 2,5 metra. Zajedno s nama svi su Protaseviči iskopali rupu: Konstantin, Ilja, Miron, Dmitrij, Vladimir Dračuk, Pavel Najš, Ivan Skalkovič."
Izvršna jama u Rožkovki naređena je da se ne zakopava najmanje godinu dana, kako bi se stanovnici Rožkova sjećali skorog pogubljenja u slučaju suradnje s partizanima.
Maria Protasevich također je pojasnila okolnosti toga dana:
“Bilo nas je mnogo - u selu je bilo stotinu domaćinstava, u svakoj kući bilo je od dvije do pet i više osoba. Počeli smo šaputati molitve, krstiti se, zamišljajući se već mrtvima. Nije bilo nade da će se netko spasiti od smrti. Otprilike četiri sata kasnije, mali avion sletio je na polje u blizini. Poslijepodne je jedan časnik koji je doletio iz Bialowieze pročitao zapovijed na poljskom jeziku, iz koje je slijedilo da će svi biti strijeljani zbog kontakta s banditima (kako su kaznioci nazivali partizane), zbog pomoći. Ubrzo nakon toga avion je poletio i poletio.
Bili smo očajni. Netko je nastavio moliti, moleći Boga za spas. Kazne su s vremena na vrijeme bacili pogled na satove. Neki su ih seljani počeli pitati kada će biti strijeljani. Kao odgovor, kaznenici su odgovorili: za dva sata, za sat, za pola sata, za deset minuta … Kazne su se već pripremili za masakr nad nama. Čekali su samo dolazak aviona.
Napokon se iz smjera Puščija začulo njegovo brujanje. Avion je sletio na isto mjesto. Major je izašao iz njega i počeo mahati listom papira. Mlađi časnici krenuli su mu u susret, a s njima je krenuo u smjeru iskopane rupe, zatim do gomile mještana. Stražari su naredili svima da ustanu, a onima koji nisu mogli sami ustati i prošetati naređeno je da pomognu. […]
Isti je časnik, u nazočnosti majora koji je doletio iz Bialowieze, prenio značenje zapovijedi: „Ovaj put nećemo pucati u vas, ali vidite da je rupa iskopana i ako ne prestanete održavati kontakt s partizanima, svi ćete ležati u njoj. Vratit ćemo djecu. Nastavite graditi crkvu. " Tako je naredio bojnik koji je upravo stigao zrakoplovom. " […]
Ljudi su crkvu sagradili prije zime. Predstojnik je to izvijestio njemačkom bojniku u Bialowiezi. Na njezinom je otvaranju posebno stigao automobilom, prisustvovao bogoslužju i obećao da će poslati ikonu "Majka Božja s djetetom", što je ubrzo i učinio. Sada se ova ikona na drvenoj ploči s natpisom "28. rujna 1942." nalazi u obnovljenoj crkvi."
Melania Saevich dopunjuje priču činjenicom da su ljudi nakon što su saznali da je pomilovan pohrlili poljubiti noge policajcu, na što je on odgovorio: „Nemojte. Znam da gradite crkvu. Završite, pozovite me na posvećenje. Svoju adresu prepuštam soltyju."
Posveta crkve u Rožkovki.
Hram je posvećen kao Sv. Kazan. Uz tajnovitog Otkupitelja, svečanom događaju prisustvovali su i otac Thomas (Kluka) iz Dmitroviča, otac Klavdiy (Pushkarsky) iz Belovezije i prvi rektor Rožkovske crkve, otac Nikolaj (Kontsevich), sin oca Daniela iz Trostjanice. Od tada, na najčasnijem mjestu, pored ikone Kazanske Majke Božje, nalazi se ikona koju mještani danas nazivaju Majkom Božjom Rožkovskom.
1943. Aleksey Fisyuk instalirao je križ na mjestu jame. Trenutno je na križ pričvršćena ploča s natpisom: "Ovaj je križ podignut u spomen na izbavljenje od smrti svih stanovnika sela Rožkovka 28. rujna 1942." I taj se datum - 28. rujna - u selu smatra svečanim datumom i na taj dan dogovaraju službe i povorku.
Križa na mjestu tragedije. Ovaj neobični spomenik podignut je na periferiji sela. Na jednom od tri križa nalazi se ploča s natpisom: "Ovaj je križ podignut u spomen na izbavljenje od smrti svih stanovnika sela Rožkovka 28. rujna 1942."
Dva imena spasitelja
Naravno, seljaku nije lako odrediti činove visokog vojnog osoblja, pa je teško povjerovati da je to bio časnik ili major koji je odmah prepoznat kod onih koji su stigli. Poslije su neki rekli da ih je spasio dobar Nijemac, druge - sovjetski obavještajac. Stanovnik sela Kamenets, Nikita Yaroshenko, malo prije smrti (u veljači 1994.), tvrdio je da je čovjek (koji ih je pomilovao - I. B.) sin oficira Petliure koji je emigrirao u Njemačku tijekom revolucionarnih godina.
Njegov je sin postao časnik u njemačkoj službi. Zvao se Nikolaj, prezime mu nije poznato. Irina Pavlyuchuk, vodeća bibliografkinja odjela za lokalnu povijest Oblasne knjižnice u Brestu, koja već dugo prikuplja građu o Rožkovki s osvrtom na svoju tetu Ninu Zbudskaju, tvrdi da je to bila majorica, zvao se Nikolaj Neiman i navodno je potomak ruskih emigranata. Sredinom devedesetih činilo se da je čak i došao u Rožkovku. Tada je veza prekinuta.
Detaljniju i detaljniju studiju broja izveli su Vyacheslav Semakov i njemački izdavač Valery Ripperger, koji su na toj temi radili u njemačkim arhivima. Članak, koji je prvi put objavljen u bjeloruskim novinama Zarya 2009. godine, daje drugo ime, kao i drugačiji vojni čin pilota. Prema istraživanjima autora, to je doista bio glavni predmet, ali njegovo ime bilo je Emil Albert Heinrich Paul Herbst. Također je bilo moguće pratiti njegov izgled u Belovezhskaya Pushcha. Jedan od organizatora nacističkog terora, Hermann Goering, dodijelio je bojnu Luftwaffea (zrakoplovstva) pod zapovjedništvom Herbsta kako bi zaštitio Pušu - lovište Reicha - kako bi ovdje doveo "dugo očekivani red".
Uz pojačanu gardijsku bojnu, Herbst je imao na raspolaganju i jedinicu za borbu protiv partizana i krivolovaca. Prema njemačkim informacijama, u to je vrijeme u Puši i okolici djelovalo oko 4-5 tisuća partizana. Major Herbst stvorio je uporišta i pokretne pješačke odrede u šumarima i selima kako bi tražio partizane i borio se s njima. Herbst je bio prilično nježan prema lokalnom stanovništvu i tijekom njegove službe (rujan 1942. - ožujak 1943.) njegovi su suradnici ponekad čak puštali Židove i komuniste, što je kasnije čak bilo krivo od njemačkog zapovjedništva.
Predajući Herbstu peticiju stanovništva Rožkovke.
Što se tiče Rozhkovke, prema njemačkoj sigurnosnoj službi, to je bilo "čisto gangstersko gnijezdo" i bilo je podložno uništavanju. Herbst je odbio voditi kaznenu ekspediciju. Tada mu je naloženo da djecu odvede u susjedna sela. Otkrio je da samo četiri osobe pomažu partizanima i otkazao kaznenu akciju, spasivši tako 276 ljudi koji su već stajali na rubu iskopane grobnice. Nakon toga je major Herbst uspio spriječiti neke druge kaznene akcije u okrugu Bialystok.
Ili su možda postala poznata imena dva različita junaka ove priče - časnika i majora - koji su stigli zrakoplovom?
Omen
Knjiga "Sjećanje" ne govori ništa o znaku koji se pojavio na nebu nad Rožkovkom. O tim se događajima može naslutiti samo neizravno, iz riječi Marije Protasevič: „… čini nam se da je upravo ona utjecala na tog majora i on se smilovao Rožkovki. Osim čudom, mi nazivamo ovaj slučaj. " Nije sasvim točno nedostatak drugih podataka o ovom znaku pripisivati vremenima militantnog ateizma, godina izdavanja gore spomenute knjige je 1997. Kad bi netko spomenuo neobične događaje na nebu koji su pratili neuspješno smaknuće, urednici knjige teško da bi ih smatrali previše fantastičnima.
U svescima ove knjige o drugim bjeloruskim regijama mogu se naći, na primjer, priče o stjecanju čudesnih slika na stablima drveća itd. Najcjelovitiju i najdetaljniju istragu pojave Majke Božje na nebu, potkrijepljenu riječima stanovnika Rožkovke s kojima je razgovarao, objavio je Mihail Šelehov u časopisu „Belaruskaya Dumka . Zadržimo se detaljnije na tamo predstavljenim memoarima, kao i na nekoliko dodatnih dokaza koje smo prikupili iz bjeloruske periodike.
Anna Zinovievna Zaichik tog kobnog dana ušla je u staju, gdje su vozili mladež:
“… I naši su ljudi otjerani u jamu. Moj brat i njegovi drugovi Lyonka i Sanka iskopali su tu rupu, tamo je danas krezhyk. Ali kakva velika Gospodnja sila! Vodili su, a svi su s ikonom išli u jamu i molili se. Kako je tko mogao. Završi Oče naš i započni iznova. A već su Nijemci stajali s mitraljezima. A one koji su trčali, vratili su, tukli tako da je krv zviždala. Došli smo do rupe i pali na koljena i pomolimo se. I Nijemci se čude. Sad znate što? Majka Božja se pojavila. Jedna je žena vidjela - pazila kad su seljaci bježali u grču kako ih ne bi tukli. Izašla je da izgleda poput svog muškarca i pitala se. I tamo je stajala Mlyny. I nad Mlinom se pojavila žena u plavoj odjeći. I Nijemac ju je vidio u avionu - i fotografirao. I odletio u Berlin, prije Hitlera. A Hitler je rekao: Oslobodi Rožkovku!"
Nina Grigorievna Fisyuk - u vrijeme pisanja ovog teksta, jedina u selu koja je bila u jami:
“Godinu dana kasnije, istog dana nakon Uzvišenja križa, stigao je bojnik, donio ikonu Djevice i Djeteta, isklesanu na drvetu. I Nijemci su bili s njim, stajali su u redovima, a ljudi su nosili ikonu. A on kaže: "Bolesni je vojnik ležao, pitali smo, a on je rezbario u čast činjenici da je major doletio i vidio je na nebu." A major je rekao jedno: „Činilo mi se Majkom Božjom Spasiteljicom. Ona je spasila. " I odgodio jamu za godinu dana. Doista, partizani nas nisu dirali. Nismo išli u selo - ni jednom. Kažu da je Solodyuk vidio Majku Božju. Bio je čovjek, Ivan Skalkovich, i on je cijelo vrijeme razgovarao, nije bio tamo već tri godine. Ivan Drachuk rekao je da je vidio ".
Maria Demidovna Dashkevich, koja je u vrijeme tragedije imala 14 godina, prisjeća se:
“Došao je avion i major je rekao:“Odlučili smo, odlučili i odlučili. Jedna ili dvije ne bi trebale biti dovoljne da svi ljudi umru. Stoga ću letjeti tamo. Ako to ne dopustim, ostat ćeš živ. " Okupio se i odletio. I nije mi dopustio da kasnim pet minuta! Sjeo je i rekao: “Odlučili smo. Molite se Bogu - Majka Božja vas je održala na životu. " Tada je zamalo srušen … ".
Nina Aleksandrovna Protasevič:
“Policajac je rekao da je tog dana letio na relaciji“Belovezh-Berlin”kroz Rozhkovku. U zraku sam vidio ženu s djetetom u naručju, Majku Božju. Isprva je zaključio da je to fatamorgana, da je poludio, htio je proletjeti, ali žena mu se obratila, naredila spasiti nevine ljude koji su umirali u selu Rožkovka. U čudu je policajac odlučio provjeriti je li sve onako kako je rekla i okrenuo se selu. A kad je vidio da stojimo blizu jame, shvatio je da mu se žena ne čini, da je sama Majka Božja prenijela naše sudbine u njegove ruke."
Snaha Marije Dmitrijevne Protasevič Aleksandra Feodorovna također je spomenula da kada su stajali na rubu jame i molili se, „odjednom su svi koji su pogledali u nebo vidjeli sliku Majke Božje s djetetom u naručju, kako je prikazana na ikonama“. Maria Dmitrievna puno je puta rekla djeci o ovom čudu.
Doručak sa svećenicima nakon posvećenja crkve u Rožkovki. Krajnje desno: bojnik Herbst.
Kad su 22. siječnja 1943. svećenici i starješine pozvali bojnika Herbsta na otvaranje crkve u Rožkovki, u pratnji je bilo nekoliko nenaoružanih časnika. Nakon povorke svi su otišli do iskopane masovne grobnice kako bi ih podsjetili da će u slučaju neposluha jama i dalje biti potrebna [6]. Prema sjećanjima Ivana Drachuka, koji je tada imao 25 godina, policajac je rekao: "Kad je moj avion preletio mjesto gdje se trebala izvršiti egzekucija, Majka Božja se pojavila na nebu i pokazala mi spuštenu ruku …".
Poslije rata
Da bi se izbjegle misli koje bi netko mogao imati o kanonizaciji Herbsta, vrijedi spomenuti da uopće nije bio bezgrešan. Tijekom suđenja u Ludwigsburgu 1967. godine, hamburški tužitelj optužen je za višestruka ubojstva, bojnik Emil Herbst. Optužen je za smrtnu kaznu od 100-150 Bjelorusa 24. prosinca 1942. na periferiji Bialowieze. U njih je pucao stražarski bataljon kojim je zapovijedao Herbst. Osobno je na licu mjesta "uvjerio" da je izvršeno smaknuće.
Međutim, tijekom ispitivanja Herbst je tvrdio da nije znao za toliki broj ljudi koji su strijeljani. Glavni pravni postupak protiv Emila Herbsta nije otvoren, a istraga je prekinuta zbog nedostatka dokaza o zločinu. Emil Albert Heinrich Paul Herbst, rođen 5. svibnja 1894. u Cuxhavenu, umro je 21. prosinca 1974.
Ikona predstavljena stanovnicima Rozhkovke i kanonska slika Rozhkovskaya Spasitelja.
Godine 2008. slikari ikona iz Lavre Aleksandra Nevskog stvorili su kanonsku sliku na temelju stare ikone, koju su nazvali Rožkovska Spasitelj. Glavni posao izvela je umjetnica-restauratorica, kandidatkinja povijesti umjetnosti Svetlana Bolšakova. Dasku za ikonu pripremio je njezin suprug Jevgenij Bolšakov, poznati restaurator i ikonograf. Na poleđini novooslikane ikone možete pročitati natpis "Ova slika nastala je marljivošću ikonopisaca lavre Aleksandra Nevskog donacijama župljana crkve u ime svetog Tripuna Pečenge u gradu Kirkenesu, kao i pravoslavnih kršćana Sankt Peterburga u siječnju-lipnju 2008. godine". Nedaleko od egzekucijske jame postavljen je i novi bukov križ, koji je također dovezen iz Sankt Peterburga.
Novopostavljeni križ za Rožkovku.
Na Internetu i u raznim publikacijama možete pronaći desetke interpretacija događaja u Rožkovki, popraćene ponekad netočnim detaljima, često bez pozivanja na izvorni izvor. Pokušali smo se osloniti samo na svjedočenje očevidaca, iako ne isključujemo da su oni mogli zaboraviti ono što se malo dogodilo tijekom godina. Napokon, kako s pravom piše Mihail Šelehov, „u narodnoj svijesti s vremenom veliki događaji dobivaju obilježja mita i folklora“.
Jasno je da njemački časnik nije otputovao ni u Hitler ni u Berlin radi pomilovanja, nije fotografirao Djevicu Mariju koja se pojavila, također je malo vjerojatno da je sliku koju je predstavio „izrezbarao od drveta njemački vojnik-umjetnik koji se u to vrijeme liječio u bolnici u Belovežu.”, Makar samo zato što je u regiji Kamenech bilo dovoljno vlastitih gospodara. Mitovi se mogu prerasti u vlastite mitove i tada je vrlo teško izvući izvornu priču iz ove lutke za gniježđenje.
