Iz godine u godinu, kada dolazi posljednji proljetni mjesec, u nekim publikacijama (i samo na društvenim mrežama) postoje naznake da je Staljin 15. svibnja 1932. potpisao određeni dekret o držanju "petogodišnjeg plana ateista" (drugim riječima - "bezbožnog" petogodišnji plan "). To se lako može uzeti na vjeri, jer se takav postupak slobodno uklapa u dobro poznato sukobljavanje boljševika s vjerskim organizacijama i njihovo odbacivanje religije općenito - iz svjetonazorskih, ideoloških, političkih, pa čak i utilitarno-taktičkih razloga. Jedina je nevolja što, kako su primijetili razni stručnjaci, postojanje takve boljševičke uredbe nije ničim potvrđeno.
Postojala je takva ideja
Međutim, činjenica da postojanje uredbe o održavanju petogodišnjeg plana, usmjerenog, kako se vjeruje, potpunom iskorjenjivanju religije u Zemlji Sovjeta, ničim ne potvrđuje, ideje o tome su postojale i čak su provedene. Glavni dirigent ove politike bilo je takozvano Protuvjersko povjerenstvo, službeno - Povjerenstvo za provedbu uredbe o odvajanju crkve od države pri Središnjem odboru RCP (b). Zaista je imala velike planove za borbu protiv religije. A ti se planovi ne mogu nazvati vegetarijanskim.
Surove specifičnosti
Odmah rezervirajmo da su ti planovi postojali samo u neslužbenim i nigdje objavljenim radovima. No, neće biti suvišno upoznati se s njima kako bismo zamislili opseg borbe, koja se u takvim slučajevima prirodno pretvara u represiju.
Promotivni video:
Nije poznato gdje su se ideolozi ove borbe okupili kako bi prikupili snage i sredstva, ali su 1932. pretpostavili zatvaranje svih vjerskih zgrada na teritoriju zemlje. To ne bi trebalo značiti samo zatvaranje pravoslavnih crkava. Ne, mislio sam točno na sve vjerske građevine: sinagoge i džamije, budističke hramove i protestantske molitvene kuće. Do 1934. planirano je konačno prevladati sve vrste vjerskih ideja i ideja. Godinu dana kasnije, namjeravali su svu sovjetsku omladinu pokriti protuvjerskom propagandom. 1936. željeli su čudom likvidirati preživjele molitvene kuće. Nije trebalo ostati svećenstvo. Konačno, kao što je izraženo u tim okrutnim vremenima, do kraja petogodišnjeg plana (to jest do kraja 1937.), religija je morala biti protjerana iz najskrovitijih kutova. Može se samo zamislitiu kakav su divovski stroj za mljevenje mesa trebali ući religiozne osobe.
Sva poznata lica
Da biste razumjeli koliki je utjecaj imala antireligijska komisija, možete se jednostavno sjetiti tko ju je vodio ili nadzirao u različitim razdobljima njezinog djelovanja i tko je sudjelovao u njenom radu. Primjerice, u tom su tijelu bili takvi poznati revolucionarni i sovjetski vođe kao što su Lunacharsky i Bonch-Bruevich, Chicherin i Menzhinsky, a najistaknutije boljševičke osobe, počevši od Lenjina, bile su zadužene za njegovo djelovanje u strateškom, pa i taktičkom smislu. Među njima su Trocki, Staljin i Dzeržinski i Buharin sa Zinovjevom i Kamenjevim. Ali glavnu ulogu imao je E. M. Yaroslavsky. To je zaista bila odvratna figura. I pamtit ćemo po njemu.
Savez militantnih ateista
Protuvjersko povjerenstvo i dalje je nevjerojatno ozbiljno, ali nomenklaturno tijelo. Za mase je bio potreban pogonski remen koji će im omogućiti da zapale ideju antireligijske borbe. I pronađen je takav pogonski remen. Dapače, stvoreno. Postala je takozvana Unija militantnih ateista. A na čelu joj je bio isti E. M. Jaroslavski. A provedba "bezbožnog petogodišnjeg plana", koji bi trebao staviti kraj religiji u SSSR-u do 1. svibnja 1937., slogan je upravo ove Unije.
Povijest pojavljivanja
Povijest pojave Saveza ateista datira iz dvadesetih godina prošlog stoljeća formiranjem novina Društvo prijatelja ateista. Bilo je to 1924. godine. Novine su same počele izlaziti dvije godine ranije. Tada je bio potreban masivan "bezbožni pokret", zapamtilo se ovo društvo.
Slučaj je vođen na sovjetskim razmjerima. Dovoljno je reći da su na drugom kongresu Društva 1929. godine, kada je preimenovano u Uniju militantnih ateista, zabilježeni gosti iz nekoliko europskih zemalja. Uključujući iz Francuske, Njemačke i Austrije. A među govornicima na kongresu nisu bili samo političari i državnici poput istog Buharina, već i tadašnji vladari misli među kreativnom inteligencijom: Majakovski, Demjan Bedni i Gorki.
Neumorno
Kao i sve stvoreno tada u SSSR-u, ni Savez ateista nije postao samo forma bez sadržaja. Odmah je započeo najintenzivniju aktivnost. Bavio se promicanjem ateizma i objavljivanjem popularne znanstvene literature, objavljivao je publikacije jake protuvjerske orijentacije, njegove primarne organizacije djelovale su u tvornicama i pogonima, u školama i visokoškolskim ustanovama, na kolektivnim farmama.
Ako se neprijatelj ne preda
Da se sve ograničava na protuvjersku propagandu i obrazovanje, to bi bilo u redu. Borba ideologija, da tako kažem. Ali borci protiv religije imali su druge metode. Uključujući i represivne. Evo statistike za 1932. samo za Rusku pravoslavnu crkvu, isključujući druge religije i konfesije: uhićeno je 40 biskupa, likvidirano 70 biskupija, zatvoreno 95% (!) Crkava. Što možemo reći o uhićenjima običnog svećenstva i običnih vjernika … "Šuma je posječena" - najviše su dobili "čips".
Generalna ideja
Ono što se boljševicima ne može oduzeti je kolektivizam. Čak je i drug Staljin, čak i tijekom razdoblja svoje najveće moći, svoje odluke formalizirao kao kolektivne. A ako netko misli da je na taj način pokušao izbjeći odgovornost ili ljudima jasno staviti do znanja da ne vlada car, već stranka - prethodnica radničke klase, onda takva osoba griješi. Prvo, čak ni u noćnoj mori, drug Staljin nije mogao ni sanjati da će oportunisti prevladati u njegovoj stranci. Pa kome je mogao odgovoriti? I drugo, narod je i dalje prihvaćao odluke stranke kao odluke vođe. U svakom slučaju, antireligiozna borba koja se razvila u prostranstvima SSSR-a i dovela do takvih tragičnih posljedica nije bila ideja jedne osobe. Pod sobom je imala mnogo razlogapočevši od djela europskih prosvjetitelja i samog Marxa i završavajući potrebom da se mlada republika zaštiti od kontrarevolucije, kojoj je svećenstvo često popuštalo.
Glavni vodič
Pa ipak, postojala je osoba koja je u osnovi provodila ideju rata s religijom. Štoviše, bio je to nemilosrdni rat u obliku u kojem se odvijao u zemlji. To je Emelyan Mikhailovich Yaroslavsky, već gore spomenuti. Ali to nije njegovo pravo ime, jer se zapravo zvao Miney Izrailevich Gubelman. Na ovom mjestu, naravno, mogu se uzbuditi sve vrste teoretičara zavjere i reći nekoliko riječi o „židovskoj zavjeri“protiv pravoslavne vjere, ali takvi stavovi imaju vrlo malo veze sa stvarnošću. Svi su je dobili. A činjenica da je najviše stradala Pravoslavna crkva, bila je jer je bila najveća i najutjecajnija vjerska organizacija u zemlji. Protuvjerski trend uobičajeno je mjesto za mnoge revolucionare toga doba. A ako je na mjestu Gubelmana bio čistokrvni Rus Ivanov,situacija bi se teško mogla dramatično promijeniti. Poanta je zapravo u tome kakvu je ulogu Gubelman imao u revolucionarnom okruženju.
U vodstvu Borbenog centra
Gubelman je postao član RSDLP-a s dvadeset godina. A u dvadeset i pet - jedan od vođa takozvanog Borbenog centra ove stranke. Upravo su se te oružane formacije bavile bivšim (eksproprijacijama), napadajući banke i privatne vlasnike krupnog kapitala. Na jeziku kaznenog zakona bilo koje zemlje, takva se aktivnost naziva pljačka. Novac je išao za potrebe stranke.
Gubelman je aktivno sudjelovao u revoluciji 1905. Njegova je mladenka umrla od ruku crnih stotina noseći oružje revolucionarima. Posjetio je težački rad i naselje. A tijekom Oktobarske revolucije bio je član vodstva oružanog ustanka u Moskvi. Gubelman je preživio sovjetske represije, koje nisu zaobišle mnoge druge vođe revolucije, a umro je 1943. godine od raka. I sada je osoba s takvom biografijom vodila borbu protiv religije u ranom SSSR-u, primjenjujući metode na koje je bila navikla tijekom podzemlja i revolucija.
Ljudi su šutjeli?Ne može se reći da su ljudi u potpunosti podržavali akcije sovjetske vlade u odnosu na crkvu. Ne. Čak su 1930. bili masovni prosvjedi vjernika i svećenstva protiv protucrkvene politike vlasti - oko tisuću i pol. Ali evo što je zanimljivo: ako su se napadi na vjeru i crkvu općenito doživljavali negativno, represije nad svećenstvom često su ostale izvan zone pažnje običnih ljudi. Možda se to dogodilo jer, kao što su neki publicisti napisali, svećenstvo (svećenici) u narodu se često doživljavalo kao pokvareno i bogato i profitiralo od vjere. A kad je moć crkvi otela bogatstvo, to bi se čak moglo donekle smatrati hvalevrijednim. Ali kad su vlasti posegnule za svetim - samim ikonama i hramovima, onda je to izazvalo odbijanje. Možda zatounatoč represiji protiv svećeništva, s vjerom, odnosno s religijom, neslužbeni "bezbožni petogodišnji plan" nije uspio.
Iste godine kojom su "ateisti" namjeravali uništiti religiju u SSSR-u, odnosno 1937. godine, većina stanovništva zemlje, prema popisu stanovništva, bili su vjernici - 55 milijuna od 98. Na ovaj ili onaj stupanj, protiv religije u SSSR-u do kraja svog postojanja. To je vjerojatno bila jedna od najozbiljnijih pogrešaka vodstva Zemlje Sovjeta. Mark Raven
