4. studenoga - blagdan Kazanske ikone Majke Božje i Dan narodnog jedinstva
… “Bilo je to užasno vrijeme! Glavni grad Moskva bio je u rukama Poljaka, u Novgorodu i sjevernim regijama vladali su Šveđani, a čitave su zemlje lutale svakakvim pljačkaškim bandama, pljačkajući i ubijajući. Očaj ruskog naroda dosegnuo je krajnje granice: smrt ruske države činila se neopozivom i konačnom. Nije bilo gdje čekati spas . Tako je nadbiskup Averky (Taushev) opisao početak 17. stoljeća.
Tada mnogi nisu očekivali spas. Moskovsko plemstvo bilo je zahvaćeno kolebanjem. U borbi protiv cara Godunova i Shuiskog, bojarske elite često su se priklonile lažnom Dmitriju, močvari i sigismundu; na prijestolje su gurnuti oni koji su svojim suučesnicima obećali širenje katoličanstva u Rusiju, gazeći temelje pravoslavlja, svrgnuti patrijarsi.
"Nije bilo cara, Poljaci su zatvorili patrijarha, zadnja se vojska pretvorila u nemoćnu gomilu prosjaka …" piše Dmitrij Volodihin, profesor na Moskovskom državnom sveučilištu. - Bande lopovskih kozaka, strani plaćenici, izgrednici tumarali su svim gradovima i zemljama Rusije … Glavni grad, kao i glavni gradovi sjevera i zapada Rusije, bili su pod nadzorom okupacijskog zbora … Pal Smolensk, koji je dugo zadržavao napadače. Šveđani su započeli rat protiv Rusije, zauzeli su Novgorod Veliki, kao i niz drugih naših gradova … Činilo se da snaga više neće rasti. Činilo se da su Nevolje upropastile Rusiju … Međutim, ruska civilizacija imala je dovoljno elastičnosti i milosti Božje da se nosi s ovom katastrofalnom situacijom."
Nadbiskup Averky podsjeća: „Na čelu razloga spašavanja Domovine bila je naša Ruska crkva koju su predstavljali Njeni dostojni duhovni vođe, poput Njegove Svetosti Patrijarha Hermogena, koji je bio u zarobljeništvu i zatvoru među Poljacima u Moskvi, i rektor Sergijeve lavre Svete Trojice, arhimandrit Dionisije, zajedno sa svojim podrumom Abrahom Palitsyn. Diljem Rusije slali su "gramate" s vatrenim apelima na ruski narod da se založi za zaštitu i spas Crkve i Otadžbine. Kao odgovor na ove "gramate", počele su se formirati narodne milicije."
D. Volodikhin primjećuje nadahnjujuću ulogu samostana Trojstva-Sergija, koji je 16 mjeseci držao i izdržao opsadu Poljaka: „Postojanost branitelja i nemoć intervencionista postali su poznati u cijeloj zemlji. Ova je pobjeda ojačala duh otpora u cijeloj Rusiji."
A Gospodnja milost pokazala se ruskom narodu i ranije - u vidljivom obliku.
Promotivni video:
Nezemaljski faktor
U lipnju 1579. u Kazanu je izbio strašni požar. Proširio se od crkve svetog Nikole Tulskog do zidina tvrđave. Element je uništio sve što mu se našlo na putu, uključujući i polovicu Kazanskog Kremlja. Nedaleko od hrama izgorjela je i kuća strijelca Daniila Onuchina.
Od tada je Majka Božja počela dolaziti njegovoj desetogodišnjoj kćeri u snu. Tri se puta pojavila djevojci Matroni i izvijestila da je ispod pepela njihove spaljene kuće skrivena čudotvorna ikona. Tek je treći put djevojčica uspjela nagovoriti odrasle da započnu iskapanja. Kad su iskopavali, i sama je Matrona naišla na napola istruli rukav nekakve odjeće, u koji je bila umotana ikona koja je blistala kao nova.
Vjerojatno je svetište pokopano posljednjih godina Kazanskog kanata, kada je vlast u njemu preuzela dinastija Krim. Podržao ju je onaj dio tatarskog lokalnog plemstva koji je, poput Krima, "nevjerne" susjede smatrao predmetom trgovine robljem i pljačke. To je zapravo nagnalo Ivana Groznog da krene na Kazan.
A "Gospodnja milost" ukazala se pravoslavnim muslimanima Volge kada je trebalo ojačati njihovu vjeru - nakon požara 1579. godine, koji se navodno dogodio u znak osvete zbog zauzimanja Kazana od strane ruskog cara. Kad je, prema riječima ljetopisca, "Kristova vjera postala prispodoba i ogorčenje".
Nadbiskup Jeremija stigao je na mjesto pronalaska ikone i prenio je ikonu u susjednu crkvu sv. Nikole. Potom je procesijom križa ikona prenesena u Katedralu Blagovijesti - prvu pravoslavnu crkvu u gradu Kazanu, koju je podigao Ivan Grozni.
Iste godine caru Ivanu poslan je popis ikone s opisom okolnosti njezina stjecanja i čudesa koja su se od nje dogodila. Naredio je da se na mjestu nalaza sagradi hram u čast ikone Kazan i da se uredi ženski samostan. U njemu će Matrona (pod imenom Mavra) položiti redovničke zavjete, koji će godinama kasnije postati opatica samostana.
O ranoj povijesti slike znamo iz neprocjenjivog književno-povijesnog spomenika „Priča i čudesa Najčistije Majke Božje o iskrenoj, slavnoj Njezinoj slici, kao u Kazanu“, stvorene 1594. godine od strane Svetog Germogena. Bio je to on - tada još svećenik Jermolaj - koji je 1579. godine bio rektor upravo te crkve Nikolsky, u kojoj je prvi molitveni obred obavljen prije ikone Kazana.
1589. godine Vladyka Germogen postao je prvi kazanjski i astrahanski metropolit, a 1606. godine izabran je za patrijarha (zbog velike "knjižnosti", nefleksibilnosti u pitanjima vjere, poštenog suđenja).
To je bilo vrijeme kada je Rusija patila od bandi samozvanca Lažnog Dmitrija i poljskog kralja Sigismunda III. Iz okupirane Moskve patrijarh Hermogen počeo je slati poruke u sve krajeve zemlje pozivajući na ustanak i protjerivanje stranaca koji su napali Rusiju. Kad je ustao ustanak, Poljaci su sveca zatvorili u zatvor i zahtijevali da pozove ruske milicije da se povuku iz grada. Svetac je to odbio i izgladnio je od gladi, ali patrijarhova postojanost nadahnula je sve one koji su željni očistiti svoju domovinu od osvajača. Širenje Hermogenovih poruka odvijalo se poput lavine; kopirani su, čitani na trgovima i u crkvama.
U Nižnji Novgorod, u blizini koje je na svom imanju Mugrejev zacijelio rane junaka prve - propale - milicije, princa Dimitrija Mihajloviča Požarskog, stigla je zapovijed patrijarha: „Pišite Kazanu mitropolitu Efraimu, neka pošalje učiteljsko pismo pukovima bojarima i kozačkoj vojsci, tako da čvrsto su se zalagali za vjeru, suzbijali pljačku, očuvali bratstvo i kako su obećali položiti dušu za kuću Najčišćih, čudotvorce i vjeru, tako bi i učinili. I piši svim gradovima … svugdje koristi moje ime."
Stanovnici Nižnjeg Novgoroda prvi su se odazvali pozivu. Katedralni protojerej Savva Jevfimijev i vojvoda knez Zvenigorodski pozvali su krik i nova se milicija počela okupljati. Princ Pozharsky izabran je za vođu. Dmitrij Mihajlovič vodio je novu oslobodilačku vojsku uz Volgu, dopunjavajući je u Kineshmi, Kostromi, Yuryevets-Povolsky …
Praznik nije samo država
Yaroslavl je izabran za sjedište milicije. Ovdje je formirana izabrana privremena vlada, Vijeće svih zemalja, a Kazanski odredi, koji su se pridružili miliciji, ovdje su donijeli popis čudesne ikone Kazan. Tako je ruska državnost počela oživljavati.
Prije marša na Moskvu, druga milicija provela je tri dana u postu i molitvi pokajanja. "I čula se ova vatrena, plačljiva, pokajana molitva", piše sveti Averky. "Dogodilo se čudo spasenja naše Domovine, na koje se iz ljudskih razloga nije moglo računati."
22. listopada 1612. Poljaci su se složili pregovarati o predaji, a četiri dana kasnije osloboditelji su ušli u Kremlj povorkom križa noseći pred sobom ikonu Kazana. Nadbiskup Arsenije dočekao ih je na pogubljenju, držeći u rukama Vladimirovu ikonu Majke Božje. Tako su se spojila dva najveća svetišta ruske zemlje - jedno koje se proslavilo u Višegoru, a drugo, otkriveno u Kazanu na ruskoj Volgi.
1636. godine na Crvenom trgu podignuta je poznata kazanjska katedrala od bijelog kamena u čast istoimene ikone. Od tada su njezini popisi postali posebno štovani u cijeloj Rusiji.
Mala Rusija nije bila iznimka u ovom narodnom štovanju. U čast Gospe od Kazana u Ukrajini postoji bezbroj crkava i prijestolja. Jedna od najpoznatijih crkava je u Frolovskom samostanu, koju su voljeli pravoslavni Kijevljani.
I danas se u Kijevu podižu crkve u čast osloboditelja Moskve, što znači da je Dan narodnog jedinstva, uspostavljen u Rusiji u spomen na Kazansku ikonu, dan jedinstva SVIH Naroda. Pravoslavci u Kijevu, Lavovu i Odesi slave ovaj praznik kao svoj. I, naravno, stanovnici Poltave.
Godine 1709., uoči Poltavske Viktorije, Petar I se molio s policama ispred Kaplunovskog primjerka Kazanske Majke Božje, čija fascinantna povijest traje do danas.
Godine 1721. car je dostavio kopiju ikone Kazan u Sankt Peterburg. 1811. godine, prije Otadžbinskog rata, ova je slika prenesena u veličanstvenu Kazansku katedralu koja je upravo sagrađena za nju. U ljeto iduće godine bivši kijevski vojni guverner, Njegovo Smireno Visočanstvo princ M. I. Kutuzov je, prihvativši imenovanje za vrhovnog zapovjednika, prvo otišao u katedralu, gdje se dugo molio pred čudotvornom slikom. Prema legendi, na sebe je stavio malu ikonu koja prikazuje ikonu Kazana. Sljedeće godine Mihail Ilarionovič bit će pokopan u Kazanskoj katedrali. Sam hram uskoro će dobiti status spomenika ruske vojne slave. I ne samo u znak sjećanja na prošle pobjede pod sjenom Gospe od Kazana: 22. listopada 1812. (na dan Kazanske Majke Božje prema starom stilu), pozadina ruske vojske pod zapovjedništvom sina guvernera Černigova, unuka pukovnika Gadyach,Kutuzovov nasljednik na mjestu guvernera Kijeva, general pješadijskog Srbina M. A. Miloradovič i ataman donskih kozaka M. I. Platov će Francuzima nanijeti prvi poraz nakon Borodina. Don Kazaci donirat će Kazanskoj katedrali 40 pudova srebra uzetih od Francuza, od kojih će nakon toga biti izrađen glavni ikonostas hrama. A zidovi će biti ukrašeni ključevima zarobljenih francuskih gradova i drugim trofejima. Podno grobnice feldmaršala Kutuzova bit će postavljeni poraženi neprijateljski transparenti. A zidovi će biti ukrašeni ključevima zarobljenih francuskih gradova i drugim trofejima. Podno grobnice feldmaršala Kutuzova bit će postavljeni poraženi neprijateljski transparenti. A zidovi će biti ukrašeni ključevima zarobljenih francuskih gradova i drugim trofejima. Podno grobnice feldmaršala Kutuzova bit će postavljeni poraženi neprijateljski transparenti.
Više od jednog stoljeća kasnije, branitelji Lenjingrada, zasjenjeni blagoslovom Majke Božje i Sina Božjeg, ostavit će grob velikog ruskog vojskovođe na frontama još jednog Domovinskog rata.
Riječ je o njima i njihovim prethodnicima, reći će sveti Averky: „Ne postoji drugi ispravan način da spasimo našu Domovinu - Rusiju, osim onoga kojim su naši pobožni preci uvijek išli: ovo je put našeg sveopćeg poziva na„ tiho i dobro utočište - zaštitu Majke Božje i Uvijek Djevice Marije..
