Tekstovi sarkofaga - Zbirka drevnih egipatskih pogrebnih čarolija uklesanih u površinu sarkofaga. Ti su se natpisi prvi put pojavili tijekom Prvog prijelaznog razdoblja.
Tekstovi su djelomično posuđeni iz ranijih izvora, poput Piramidalnih tekstova, ali za razliku od njih, Tekstovi Sarkofaga sadrže bitno nove materijale koji se odnose na dnevne potrebe neke osobe. To je dokaz da su se tim tekstovima koristili ne samo kraljevsko plemstvo, već i obični bogataši. Sada su si obični Egipćani mogli priuštiti izradu sarkofaga sa sličnim pogrebnim čarolijama. Od sada pravo na zagrobni život nisu imali samo faraoni, već i obični Egipćani.
Većina tekstova napisanih na sarkofazima pripada razdoblju Srednjeg Kraljevstva. Međutim, ponekad se slični natpisi nalaze na zidovima grobnica, na površini škrinja, nadstrešnica, u papirusima, pa čak i na maskama mumija. Zbog ograničene površine na kojoj su tekstovi primijenjeni, često su se skraćivali, što je pak dovodilo do pojave skraćene i cjelovite verzije takvih čarolija, od kojih su neke kasnije kopirane u Knjigu mrtvih.
Za razliku od piramidalnih tekstova, koji se uglavnom usredotočuju na sve božansko, tekstovi sarkofaga ističu zemaljske elemente zagrobnog života kojim je vladao Oziris. U Tekstovima o Sarkofagu Osiris nudi zagrobni život svima automatski dodajući imena pokojnicima s prefiksom "Osiris". Ovaj podzemni svijet opisuje se kao mjesto puno strašnih stvorenja, zamki i opasnosti koje pokojnik mora prevladati. Čarolije zabilježene u Tekstovima sarkofaga omogućuju pokojnicima da se zaštite od opasnosti i na taj način izbjegnu drugu smrt.
Također se u Tekstovima sarkofaga kaže da će Oziris i njegovi pomoćnici suditi svim ljudima, prema djelima koja su ljudi počinili za života. Tekstovi govore o uporabi ravnoteže, koja je postala ključna sudska točka u kasnijoj Knjizi mrtvih. Tekstovi upozoravaju pokojnika kako da izbjegne takve zamorne i rutinske aktivnosti poput fizičkog rada, koristeći sve vrste čarobnih uroka.
Tekstovi sarkofaga kombiniraju ritualne radnje usmjerene na zaštitu i težnju za blaženim postojanjem nakon smrti, uspješnom preobražaju i preseljenju duše itd. Uz to, ovi tekstovi sadrže detaljan opis zemlje mrtvih i njezinih stanovnika.
Tekst 1130, izreka boga sunca Ra, koji kaže:
Promotivni video:
Neka se svijet raduje! Ponavljam za vas dobra djela koja je moje srce učinilo za mene iznutra, kako bih smirio spor …"
Stvorio sam četiri vjetra kako bi svaka osoba mogla disati u vremenu koje joj je određeno …"
Stvorio sam veliku poplavu kako bi ponizni mogli biti od velike koristi …"
Svaku sam osobu učinio ljubavnikom svog susjeda i nisam joj zapovjedio da griješi. Njihova srca ne slušaju moje riječi …"
Stvorio sam bogove od vlastitog znoja, a ljude od vlastitih suza …"
Tekst 1031, izreka pokojnika, koja kaže:
Bit ću pošten, ploveći u svom čamcu (teglenici), ja sam gospodar vječnosti, prelazeći nebesa."
Ne bojim se niti jednog dijela svog tijela, zlikovci Hu i Hike svrgnuti su zbog mene."
Vidjet ću zemlju svjetlosti, ostat ću u njoj …"
Utiram svoj put da vidim Nun i Amon, jer ja sam taj koji ima propusnicu za stražare (ovoga svijeta) …"
Učinkovito sam opremljen za otvaranje svog portala!
Kao i svaka osoba koja poznaje ovu čaroliju, bit će poput Ra na istočnom nebu i poput Ozirisa u zagrobnom životu. Ući će u vatreni krug čiji ga plamen neće izgorjeti!
Nekoliko sarkofaga iz Srednjeg kraljevstva, pronađenih u nekropoli el-Bershe (Deir el-Bersha), sadrže jedinstvene slike koje prikazuju putovanje pokojnika kroz zagrobni život. Ova zbirka, nazvana "Knjiga o dva načina", postala je prvi ilustrativni primjer koji prikazuje detaljnu mapu zagrobnog života starog Egipta.
Sarkofag Srednjeg kraljevstva XII dinastije (1950. i 1900. pr. Kr.). Pronađen u blizini grada Assiut. Trenutno je u Louvreu.
Knjiga dvaju putova prethodnica je Knjige mrtvih koja se pojavila tijekom razdoblja Novog kraljevstva, a koja također sadrži detaljne opise putova kroz zagrobni život. Dvije staze predstavljaju kopneni i vodeni put, odvojene vatrenim jezerom, koje vode do prebivališta Ozirisa.
