U vrijeme rimskog poganskog cara Domicijana, krajem 1. stoljeća, jedan od prvih kršćana, apostol Ivan Bogoslov, protjeran je na udaljeni grčki otok u Egejskom moru zvan Patmos kao kaznu "za riječ Božju i za svjedočenje Isusa Krista". I na ovom mu se otoku otkrila jedna od glavnih tajni našeg svijeta …
Ivan Bogoslov imenovao je mjesto na kojem će se odigrati presudna bitka između dobra i zla
Apostol Ivan Bogoslov proveo je dio svog života u progonstvu na grčkom otoku Patmosu. I jednom, kad je bio tamo, začuo je Božji glas "kao da trubi": "Ja sam Alfa i Omega … što vidiš, napiši u knjizi", nakon čega se pred Ivanom pojavila izmišljena grandiozna slika nadolazeće kataklizme. Ona koja će okončati sadašnji grešni svijet.
Kasnije je John opisao sve što je otkriveno u viziji u knjizi koja je svijetu dugo poznata kao "Apokalipsa ili Otkrivenje o sudbini Crkve i cijeloga svijeta". Ovo je zadnja knjiga Biblije i najteža za razumijevanje. Istraživači već dugo imaju želju dešifrirati Johnove alegorije i pronaći stvarne povijesne događaje iza sebe. Pitali su se tko se krije iza jedne od glavnih slika djela - "babilonska bludnica", odjevena u ljubičastu i bisere, i odlučili što simbolizira "zvijer sa sedam glava", pijući u krvi svetog pravednika.
Rim ili Atlantida
Većina učenjaka sklona je vjerovanju da fantazmagorična slika Otkrivenja odražava zvjerstva cara Nerona, njegov nemilosrdni rat s nenaoružanim, ali snažno raspoloženim kršćanima, premda se to isto može pripisati vladavini Domicijana. "Babilonska bludnica" Ivan je navodno nazvao suvereni Rim, a ime Neron kodirao znakom Antikrista - "666". U nejasnim simbolima i alegorijskim slikama, autor Apokalipse predviđa Rimu skoru smrt, glad, požar i pustoš.
Promotivni video:
Neovisno gledište, koje je pronašlo pristaše među onima koji vjeruju u istinu ezoteričnih legendi, izrazio je krajem 19. stoljeća američki književnik Edward Bellamy. Prema njegovu mišljenju, Ivanovo proročanstvo prijevod je na grčki nekih odlomaka iz drevnih, malo poznatih izvora. Na slici Babilona, "grada koji sjedi na mnogim morima", Bellamy vidi paralelu s platanom Atlantidom, a govoreći o "deset kraljevstava" Ivana, podsjeća i na podatke grčkog filozofa o deset kraljevstava Atlantide. Oznaka "grimizne zvijeri" simbolizira grimizno more zalaska sunca, odnosno Atlantik, kako su drevni pisci često nazivali ocean. Zbog veće uvjerljivosti Bellamy podsjeća da su Platonova djela bila dobro poznata u doba ranog kršćanstva i da im Ivan Evanđelist nije mogao biti nepoznat. Ali,ali malo je vjerojatno da ćemo uspjeti shvatiti što je apostol zapravo "vidio" i značio. U Apokalipsi postoje i sljedeće riječi: „I vidio sam [one koji izlaze] iz zmajevih usta … to su demonski duhovi, koji izvode znakove; izlaze kraljevima zemlje cijelog svemira da ih okupe za borbu … na mjesto zvano … Armagedon "(Otk. 16: 13-16). Drugim riječima, Ivan imenuje mjesto na našem planetu u kojem će se odigrati posljednja univerzalna bitka između snaga dobra i zla, najveća bitka. Od tada izraz "Armagedonski rat" znači koncept kraja svijeta, konačnog apokaliptičnog rata.nazvan … Armagedon "(Otk. 16: 13-16). Drugim riječima, Ivan imenuje mjesto na našem planetu u kojem će se odigrati posljednja univerzalna bitka između snaga dobra i zla, najveća bitka. Od tada izraz "Armagedonski rat" znači koncept kraja svijeta, konačnog apokaliptičnog rata.nazvan … Armagedon "(Otk. 16: 13-16). Drugim riječima, Ivan imenuje mjesto na našem planetu u kojem će se odigrati posljednja univerzalna bitka između snaga dobra i zla, najveća bitka. Od tada izraz "Armagedonski rat" znači koncept kraja svijeta, konačnog apokaliptičnog rata.
Na ravnici Megida
U međuvremenu, Armagedon, za razliku od ostalih slika rođenih u Ivanovoj glavi, ima vrlo specifično objašnjenje i mjesto na zemljopisnoj karti. Govorimo o ravnici Megiddo, Megiddon ili Armagedon. Ova ravna i široka dolina, smještena na sjeveroistoku Izraela, također se naziva Jezreel Valley. Odvaja planine Galileju od planina Samarije, tvoreći svojevrsni koridor između rijeke Jordan i nizina zaljeva Haifa.
Apostol Ivan imenovao je upravo ovo mjesto, jer nije mogao zamisliti drugo, jer je rođen i živio u Izraelu. Dolina je prolazila dionicom Morske trgovačke rute (Via Maris) koja je išla od Nila do Eufrata, duž kojih su bili gradovi, uključujući tvrđavu Megiddo. Zbog posjedovanja ove važne ceste od davnina ovdje se više puta prolijevala krv. Dakle, 1457. godine prije Krista dogodila se prva dokumentirana bitka u povijesti. Egipatski faraon Tutmozis III odlučio je zauzeti Palestinu i zbog toga je tamo poslao brojne trupe. Njegov protivnik, koalicija kanaanskih kneževina, koncentrirao se u blizini dobro utvrđenog grada Megida, do kojih je bilo teško doći zbog obližnjih planina.
Anali Tutmoza III sadrže detaljan prikaz kampanje. "Anali …" izvještavaju da je, ne obazirući se na kukavičko mišljenje svojih uglednika o zaobilaznom, sigurnijem putu, faraon odabrao rizičan put kroz usku klisuru.
Iznenada se pojavio pred protivnikom koji ga nije očekivao. Tutmoz III poslao je strijelce naprijed, a oni su bombardirali neprijatelje oblakom strijela. Neprijateljska masa je oklijevala, ali uspjela se preustrojiti u redove i osloboditi 3 tisuće kočija koja su jurila prema Egipćanima naprijed. Ali ni Thutmose nije spavao. Njegovi su se strijelci razišli kako bi otvorili put lavini svojih kola. Egipatski konji, prekriveni svijetloplavim pokrivačima, zavezani crvenim i žutim remenima, pomjerljivo su kasom krenuli prema neprijatelju. S jedne i s druge strane kočijaši su gađali lukovima i bacali koplja. Kad su se sudionici bitke približili, sve se pomiješalo: prevrnuta tijela, leševi konja i vojnici, ranjeni kočijaši koji su skočili s kočija. Posvuda su se čuli krikovi i stenjanje.
Brojno egipatsko pješaštvo udarilo je u ovo previranje. U lijevoj ruci pješaci su držali štit prekriven kožom, u desnoj - brončani mač u obliku srpa ili teško koplje. Pod naletom Egipćana, gori naoružani neprijatelj povukao se, a zatim u panici pobjegao, pokušavajući doći do zidina tvrđave. Egipćani su pobijedili, ali tvrđava Megiddo zauzeta je tek nakon iscrpljujuće sedmomjesečne opsade. Nakon poraza koalicije, Thutmose III je postao gospodar Palestine i većine Sirije. Tisuće zatvorenika, uključujući žene i djecu, odvedene su u Egipat.
Od tada su se u dolini Megido odigrali deseci bitaka, od kojih su mnogi opisani u Bibliji. Oko 1004. pne Izraelci su se borili protiv Filistejaca. U toj borbi ubijeni su kralj Saul i njegov sin Jonathan.
Filisteji su njihova tijela izložili na zidinama grada Beit She'an, smještenog nedaleko od Megida. 732. prije Krista asirski kralj Tiglatpalasar III, prolazeći kroz Jezreelsku dolinu, osvojio je Galileju i pretvorio je u svoju provinciju. 609. pr. Kr. Pravedni židovski kralj Jošija umro je u dolini. Bitke u ovoj dolini nisu se odvijale samo u doba Staroga zavjeta. 1799. Napoleon Bonaparte pobijedio je trupe Osmanskog Carstva, a 1918. Turke je porazio engleski general Allenby.
Sloj po sloj
Ruševine Megida dugo su ispitivali arheolozi. Iskapanja uključuju 26 kulturnih slojeva koji su formirali 60 metara visoko brdo. Grad je postojao već u III tisućljeću prije Krista i bio je okružen zidom širokim osam metara!
Među ruševinama su ostaci golemih staja kralja Salomona za 500 konja. Staje su bile smještene oko velikog područja, gdje su životinje kružile i napojile se. Kako bi uvijek imao tekuću vodu u stajama, kralj je naredio stvaranje dobro promišljenog vodoopskrbnog sustava. Danas je još uvijek moguće sići niz stepenice 30 metara dolje do vodoravnog tunela duljine oko 120 metara, na čijem se kraju nalazi podzemni izvor izvan gradskih utvrda. Tu je i asirska žitnica, duboka sedam metara, s spiralnim stubištem uklesanim u zid.
Danas duž zelene procvjetale doline Jezreel prolazi ravna, poput strijele, magistralna cesta, kojom prolazi svaki put kad primijetite visoki zaobljeni vrh planine Tabor - mjesta Preobraženja Isusa Krista. Teško je, pa i nemoguće zamisliti da će se ovdje, u podnožju tako svete planine, ikada ostvariti strašno proročanstvo apostola Ivana Bogoslova.
Ali njegova se proročanstva obično ostvaruju.
Izvor: "Tajne XX. Stoljeća"
