Tamo, negdje na zapadu u planinama Kunlun, živi Sivanmu, doslovno: "Zapadna majka vladarica". Do danas je Sivanmu jedno od glavnih narodnih božanstava Kine.
Općenito, ovo je neobičan lik. U srednjovjekovnoj Kini djeluje kao božanstvo milosrđa, spašavajući ljude iz mora patnje i nesreće, a u davna se vremena pojavila kao žestoka božica. Sama slika Sivanmua formirala se tijekom stoljeća, a drevni arhaični motivi i budistički utjecaji, na primjer, slike bodhisattvi i taoističke ideje, utjecali su na nju. U taoizmu se općenito pretvorila u jednu od središnjih božica koje daruju dugovječnost - iniciranoj obično daje plod dugovječnosti, najčešće čarobnu breskvu (pantao).
Do danas se u mnogim selima središnje Kine moli "Majka vladarica", a breskve se stavljaju pred oltar s njezinom slikom. U narodnim budističkim kultovima povezala se s "Nerođenom Majkom Božjom" (Wusheng Laomu), a ona pak s Bodhisattvom od milosti Avalokiteshvara (u taoizmu - Guanyin), koja spašava sve izgubljene ljude iz mora patnje.
Podrijetlo ovog čudnog lika je misterij. Zašto, na primjer, govorimo o "zapadnom" vladaru? U većini predstava živi na zapadnom dijelu neba ili "negdje na zapadu", odakle obavlja svoje spasiteljske funkcije. Ali ideje o spasiteljskoj funkciji Sivanmua znatno su kasnijeg porijekla, u mnogo čemu svoje podrijetlo duguju budističkim idejama o "zapadnom raju". U početku se Sivanmu činio potpuno drugačijim.
Prvotni izgled Sivanmua nikako nije bio onakav milosrdan kakav se čini danas. Naprotiv, bilo je to vrlo krvoločno stvorenje koje je jelo ljude, a lavljim grohotom najavilo okolinu planina Kunlun, gdje je živjela u špilji. Najstariji "Kanon planina i mora" ("Shanhai Jing", 8. stoljeće prije Krista) kaže da se njezin samostan nalazio negdje "južno od Zapadnog mora, na samom Pomicanju pijeska, iza Crvene rijeke, ispred Crne rijeke ".
Sivanmu se bavio bolestima, mogao je ljudima slati kugu i druge nedaće. Uz to imala je sredstvo za postizanje besmrtnosti, koje je ponekad poklanjala ljudima. Kao što vidite, izgled Sivanmua, kao i mnogi rani duhovi, ambivalentan je. S jedne strane, ona djeluje kao božanstvo smrti, s druge strane, kao vlasnica eliksira vječnog života, a ova kombinacija na jednoj slici apsolutne smrti i apsolutnog života karakteristična je za pojavu šamana i drevnih božanstava.
Promotivni video:
Sivanmu je općenito okružen simbolima kraljevstva mrtvih. U pričama o njoj gotovo se uvijek pojavljuju vrane - klasični nositelji kraljevstva mrtvih. Dakle, Sivanmu su služile tri tronoge ptice (obično govorimo o gavranima), koje su joj svaki dan donosile ulovljene ptice i životinje u kandžama, koje je Sivanma jela. Još je jedan tronogi gavran očistio špilju u kojoj je živio Sivanmu od kostiju pojedenih životinja. Obično gavran, sova orao ili lastavica u kineskim legendama, kao i u legendama drugih naroda svijeta, znače glasnike s drugog svijeta, a ponekad i sami djeluju kao vodiči duša u zagrobni život. Poveznica između ptica i smrti može se pratiti u gotovo svim kulturama Sibira, Dalekog istoka i Istočne Azije. Usput napominjemoda je takva "ukopna" uloga ptica i svih vrsta krilatih bića poznata u klasičnoj europskoj kulturi. Na primjer, sirene grčke filologije s glavama i grudima lijepih žena i tijelima ptica bile su povezane sa smrću i prikazane su kako sjede uz hrpu kostiju. Poznato je da je slika ptice aktivno uključena u šamansku kozmogoniju i personificira dušu preminulih ili nerođenih ljudi. Kao što vidite, mnogo toga u legendama o "zapadnoj zemlji" ukazuje na to da se radi o kraljevstvu duša predaka, o palačama mrtvih. Međutim, samo mjesto njegovog prebivališta - planine Kunlun - smatra se mjestom prebivališta ne samo besmrtnika, već i duša umrlih ljudi.da je slika ptice aktivno uključena u šamansku kozmogoniju i personificira dušu umrlih ili nerođenih ljudi. Kao što vidite, mnogo toga u legendama o "zapadnoj zemlji" ukazuje na to da se radi o kraljevstvu duša predaka, o palačama mrtvih. Međutim, samo mjesto njegovog prebivališta - planine Kunlun - smatra se mjestom prebivališta ne samo besmrtnika, već i duša umrlih ljudi.da je slika ptice aktivno uključena u šamansku kozmogoniju i personificira dušu preminulih ili nerođenih ljudi. Kao što vidite, mnogo toga u legendama o "zapadnoj zemlji" ukazuje na to da se radi o kraljevstvu duša predaka, o palačama mrtvih. Međutim, samo mjesto njegovog prebivališta - planine Kunlun - smatra se mjestom prebivališta ne samo besmrtnika, već i duša umrlih ljudi.
Dinastička kronika "Povijest kasne dinastije Han" ("Hou Han Shu") opisala je neke zabačene pustinje na zapadu, tvrdeći da su ta mjesta "vrlo blizu kuće u kojoj živi Sivanmu i gotovo tamo gdje sunce zalazi." Još ranija rasprava "Kanon o planinama i morima" govorila je da je Sivanmu živio negdje u špilji u svetim planinama Kunlun, koje su se nalazile na zapadnim granicama kulturne sfere Kine - jednog od glavnih staništa raznih čudnih likova, mađioničara, besmrtnika i duhova. "Lice joj je uokvirivala kosa, imala je tigrove kljove i leopardov rep." Izgled je prilično neobičan za majku spasiteljicu i za ženu općenito - primitivnu pred majku divlje vrste koja živi u špilji. No već u kasnijim izdanjima Shanhai Jinga njezina je slika pomalo pripitomljena. Sada živi u planinama Yushan, na istočnim ostrvima Pamira. Razjašnjenje njegovog staništa nije slučajno, jer ovdje prolazi cesta od Kine prema zapadu.
Zašto je Sivanmu "zapadna majka"? Postoji pretpostavka da je "divlji" izgled Sivanmua povezan s nekim drevnim ne-kineskim plemenom koje je živjelo na zapadu glavnog središta kineske kulture u regiji Yellow He. A hijeroglif "si", koji se nalazi u imenu Sivanmu (danas to znači "zapad"), u davna su vremena bio napisan drugačije. Označavao je narod Si - vjerojatno Skite koji su živjeli u sjevernoj crnomorskoj regiji. Na isti način, u najstarijoj zbirci poezije "Kanon poezije" ("Shih Jing"), slika Sivanmua povezuje se s nekim zabačenim prostorima na Zapadu, gdje su živjeli narodi koji su govorili iranske jezike, uključujući neke se, vjerojatno Saka, koji su govorili perzijski. Vjeruje se da je to došlo iz okoline planina Qilian, koja se nalazi u današnjoj provinciji Gansu, a zatim se postupno preselilo na zapad,konačno izgubivši svaku vezu sa samom legendom o Sivanmuu. Postoji još jedan pokazatelj moguće veze se-a sa Sivanmuom. Vjerovalo se da su se ona nekako povezala sa drevnim Babilonom i prvi put donijela arhitekturu poznatih visećih babilonskih vrtova. A prema kineskim legendama, na gornjim ostrugama Kunluna, gdje je živio Sivanmu, nalazili su se upravo viseći vrtovi.
Prema drugim pretpostavkama, kineska božica Sivanmu nije bila nitko drugi doli jedna od vladarica kraljevstva Kushi iz Meroea, gdje su pronađeni ukopi najmanje pet vladara koji su vladali od 3. stoljeća prije Krista. PRIJE KRISTA e. prije 1. stoljeća n. e.
Kao što vidite, puno čimbenika ukazuje na "vanzemaljski" karakter Sivanmua. Međutim, danas je teško točno utvrditi koliko je Sivanmu doista imao veze s ne-kineskim narodima koji žive na zapadu.
Zapadna strana Kine je palača vječnog života i apsolutne smrti, apsolutnog nepovratka, što je slično idejama zagrobnog života u kršćanstvu. Čak se i oltar s pločicama imena predaka i plodovima ispred njih, koji se nalazi u gotovo svakoj kineskoj seoskoj kući, nalazi u zapadnom dijelu nastambe. A ovo simbolizira zapadni raj i zapadne zemlje, u kojima prebiva Nerođena majka (Ushen laomu) ili božica Sivanmu, vladarica zapadnog raja. Znakovito je da mnogi moderni Kinezi više ne mogu točno reći zašto bi se oltar trebao nalaziti u zapadnom dijelu kuće, ali vrlo precizno promatraju tu lokalizaciju.
U kineskoj tradiciji zapadna strana nije samo mjesto kamo odlaze duše umrlih mudraca, već i palača u kojoj možete dobiti čudesni lijek za pobijediti smrt - i steći vječni život. Sivanmu je taj koji posjeduje izvarak besmrtnosti koji može darovati ljudima. Na primjer, prema jednoj od legendi, jednom je kralj majmuna Sun Wukong ukrao breskvu besmrtnosti iz Sivanmua, što je izazvalo užasan metež na nebu. Općenito, planine Kunlun, gdje su živjeli Sivanmu i mnoga druga divna stvorenja, u mnogim su pričama mjesto gdje cvjetaju plodovi besmrtnosti, na primjer, breskve.
Prema legendi, Sivanmuov rođendan redovito slavi osam taoističkih besmrtnih nebesa - polulegendarnih likova koji su stekli dugovječnost i, najvjerojatnije, u stvarnom životu - inicirali čarobnjake. U čast toga, organizira se ogromna gozba s rijetkim jelima, na primjer, medvjeđim šapama, majmunskim usnama, pa čak i zmajevom jetrom. Napokon, na samom kraju proslave nude se plodovi dugovječnosti - breskve. Ali budući da drvo breskve besmrtnosti ne daje plod svake godine, već samo jednom u tri tisuće godina, tek tada se može sastaviti pravi "blagdan besmrtnika".
Legende kažu da je Sivanmu ponekad posjećivao careve - obično se to događalo 7. dana sedmog mjeseca, a ovaj se dan u Kini smatra ženskim danom. Kao što kaže poznata taoistička legenda, jednom se Sivanmu pojavio pred vladarom dinastije Han Wu-di (141-187 pr. Kr.), Poznat po svojim vrlinama, i dao mu divnu breskvu ili, prema drugim verzijama, kamenčić. Wu di se pobrinuo za skrivanje i zakopavanje svetog kamena, ali Sivanmu je rekao da ga zemlja nije mogla prihvatiti i da u svakom slučaju donosi plod samo jednom u tri tisuće godina. Značajno je da se Sivanmu u legendi poziva na činjenicu da je kamen breskve donesen iz dalekih "zapadnih zemalja" ili iz planina Kunlun, te da stoga ne može živjeti na lokalnom tlu.
Mnogo stoljeća kasnije, prvom je caru iz dinastije Ming, Hun-wu (1368. - 1398.), predstavljen čudan kamen otkriven tijekom prethodne mongolske dinastije Yuan. Kakvo je bilo njegovo zaprepaštenje kad je od deset hijeroglifa koji su bili uklesani na kamenu car saznao da je to isti kamen koji je dobila i sama carica Wu-di Sivan?
U svim su se tim kineskim legendama na upečatljiv način ispreplela tri važna motiva. Prije svega, ovo je zapadno podrijetlo predaka Kineza.
Drugo, stjecanje mistične besmrtnosti. I na kraju, planine Kunlun, u kojima žive veliki mudraci.
