Nema beznadnih pacijenata. Postoje samo beznadni liječnici
Avicenna
Zove se Ibn Sina, ali u Europi se zove Avicenna. Ni negativac, ni heroj. Moglo bi se reći: intelektualno čudo. A njegov je život poput pregledavanja stranica "1001 noći". Rođen je 980., umro 1037. godine. Puno je putovao, živio na raznim mjestima. Umro je negdje u Iranu i tamo je pokopan. Po čemu je taj čovjek poznat u povijesti?
Izvrstan liječnik koji se može usporediti s Galenom i Hipokratom, izvanredan prirodoslovac na razini Galilea, matematičar, fizičar, kemičar, specijalist za fiziologiju životinja. Također je studirao teoriju glazbe, a njegovo znanje o tome dobro mu je došlo tijekom renesanse. Teško je nabrojati sve njegove talente. Ponekad priroda očituje svoja čuda kako ne bi zaboravila na svoju moć, a tada se rađaju ljudi poput Avicenne.
Michelangelo je rekao da je "bolje biti u krivu podržavajući Galena i Avicennu nego biti u pravu podržavajući druge". Takva ocjena, prije moralne naravi, s usana velikog humanista vrijedi mnogo. Stručnjaci imaju spor oko broja Aviceninih djela, dok su brojke i 90 i 456.
Vjerojatno mu se pripisuju krivotvorine, uvijek se oponašaju imitacije - talenti. Najgenijalnija od njegovih knjiga je Medicinski kanon. Ali druga su djela ušla u povijest, postala su klasika - Knjiga spasa, Knjiga znanja, Knjiga uputa i bilješki, Knjiga poštenog suđenja …
Bio je vjesnik humanizma, jer je njegovo učenje o čovjeku učenje o jedinstvu tijela i duše. A kada - u XI stoljeću! Avicenna je u pravilu pisao na arapskom. Ali to uopće ne znači da je on dio arapske kulture. Vjerojatno je od samog rođenja pripadao cijelom svijetu, njegova su djela postala vlasništvo svih civilizacija.
Pa ipak se do danas svađaju čiji je. Turkestan, na čijem je području rođen, Uzbekistan, Turska - sve ove zemlje smatraju Avicennu svojim vlasništvom. Monografija "Ibn Sina - veliki turski naučnik" objavljena je u Turskoj relativno nedavno. Perzijanci u odgovor kažu: „On je naš. Pokopan je s nama. Bio je na dvorima emira. " Njegova se prisutnost osjeća i u europskoj kulturi - već se od 12. stoljeća o tome pričalo. Bio je čovjek svjetskog glasa. I tako ostaje i danas. Kad se pedesetih godina 20. stoljeća proslavljalo tisućljeće njegova rođenja, u proslavi je sudjelovao cijeli svijet. O njemu su napisane goleme knjige, znanstvenici se i dalje koriste njegovim mislima, a obični ljudi od njega uče mudrost.
Promotivni video:
Kako znati o osobi koja je živjela prije više od 1000 godina? Od sebe i svog voljenog učenika. A to, kao što se čini skepticima, rađa sumnje u njegov genij. Apsolutno neutemeljeni skepticizam! Jer su glasine, počevši od XI. Stoljeća, pažljivo čuvale uspomenu na njegove talente, što je dalo razlog da ga nazovu genijalnim znanstvenikom. Priča o samom Avicenni, o sebi, o svom djetinjstvu, preživjela je do danas. Ostalo je dodao Ubayd al-Jurjani, njegov omiljeni student, koji je s njim proveo više od 20 godina svog života.
Pratio je svog učitelja, jer je Avicenna bio beskrajna lutalica. Ne zadržavajući se nigdje dugo, hodao je zemljom, pokušavajući što više vidjeti, naučiti i razumjeti. Zujanje, uzbudljive, zapanjujuće boje, mirisi, zvukovi, nesvjesno mijenjajući život privukli su ga, postajući ne samo muka, radost ili tuga, već i predmet proučavanja. Pogledao ju je kao pod povećalom i vidio ono što drugi nisu vidjeli. Pokušajmo shvatiti zašto se u 10. stoljeću moglo pojaviti takvo čudo kao što je Avicenna.
Prisjetimo se da je X stoljeće doba krštenja Rusa, na prijestolju je bio Vladimir Svjatoslavich, četvrti ruski princ. I tamo, na Istoku - renesansa. Što je oživljavalo? Da, otprilike isto kao u Europi tijekom karolinške renesanse 9.-10. Tada se na dvoru Karla Velikog, na dvoru njemačkih careva Otona, intelektualna elita prvi put nakon ratova i kaosa Migracije velikih naroda okrenula izvorima svoje kulture, antiki, rukopisima - grčkim, rimskim.
A otprilike isto se dogodilo na Istoku. U kulturnom kontekstu koji je rodio Avicennu, lokalne su se tradicije ispreplele sa baštinom antike, čineći posebnu helenističku verziju sintetičke kulture. Avicenna je rođen u blizini Buhare.
Poznato je da je veliki Aleksandar Veliki prolazio tim mjestima, malo sjevernije. Upravo je u Sogdijani ugovorio poznatih 10.000 brakova svojih generala i ratnika s lokalnim istočnim ženama. Zanimljivo je da je samo Seleucus, jedan od makedonskih suputnika, sačuvao svoj brak i upravo je on naslijedio najveći dio države. Ta je moć Seleukida postala u IV stoljeću pr. e. nositelj helenističke kulture, upijajući antiku.
Od 64. god. e. te su regije postale rimska provincija. A Rim je, kao što znate, izravni nasljednik starogrčke ili helenističke kulture. Od 3. stoljeća počinje se stvarati Istočno rimsko carstvo - Bizant, koje je bilo u uskoj trgovinskoj i kulturnoj interakciji s Istokom. Tako su se isprepleli razni kulturni korijeni, ali pokazalo se da su svi oni iskusili utjecaj antike. Kao rezultat, ovdje su se pokazali izvori buduće istočne renesanse.
Avicenna nije bila sama. Perzijski Istok rodno je mjesto Ferdowsija, Omara Khayyama, Rudakija. Zapravo, u poeziji, književnosti, arhitekturi i medicini bilo je mnogo istaknutih i poznatih ljudi.
• • •
Avicenna (njegovo puno ime je Abu Ali al-Hussein ibn-Abdallah ibn-Sina) rođen je u bogatoj obitelji. Otac, Adallah ibn-Hasan, bio je poreznik. Nije najcjenjenija profesija, da tako kažem, carinik. Ali istodobno je bogat, obrazovan, očito nije glup. Poznato je da je Avicenin otac umro prirodnom smrću, nitko ga nije ubio, nije ga izbo nožima zbog zločina. Majka Sitara (što znači "zvijezda") potječe iz malog sela u blizini Buhare Afshan. Avicenna je rođena u ovom selu. Dakle, zvijezda je rodila zvijezdu.
Njegov materinji jezik bio je farsi-dari, jezik lokalnog stanovništva srednje Azije. Na farsiju napisao je katrene - gazele, kako su ih zvali na Istoku - prema njegovim riječima, za "odmor duše".
Grad u kojem je rođen bio je živahan, s velikom bučnom čaršijom, kamo se slijevalo puno ljudi. Postojale su bolnice i škola u kojoj je dječak počeo učiti, vjerojatno od pete godine, jer je do 10. godine postalo jasno da u školi nema što raditi. Tamo su učili jezike - farsi i arapski, gramatiku, stilistiku, poetiku, Kuran, koje je Avicenna napamet naučio do 10. godine. Ovo je bio takozvani humanitarni tečaj. Dječak još nije počeo studirati matematiku, a kamoli medicinu. Kasnije će reći: "Medicina je vrlo lagana znanost, a ja sam je sa 16 godina potpuno savladao."
Naravno, moguće je sumnjati u njegove riječi - nikad ne znate što osoba kaže o sebi? No, 17-godišnjeg Avicennu sam Emir poziva na sud tražeći da ozdravi od teške bolesti. A Avicenna mu je stvarno pomogla. Dječak je bio izvanredan.
U kući njegovog oca okupili su se učeni ljudi, Ismailiti - predstavnici jedne od struja u islamu. Njihovo je razmišljanje bilo vrlo slično herezi, a kasnije su prepoznati kao heretici. Željeli su očistiti Kuran od neznalica, pozivajući filozofiju u pomoć. Opasna aktivnost. Mali Avicenna bio je prisutan tim razgovorima, ali sazrijevši, nije prihvaćao ismailijski način razmišljanja. Ali njegovog su brata zanosili ti pogledi. S druge strane, Avicenna je službeno ostao u okviru pravoslavnog islama, iako nikada nije bio pravovjeran.
Dakle, do 10. godine u školi nije imao što posebno raditi. A sada - sretan odmor! Otac saznaje da poznati znanstvenik tih vremena Patolli dolazi u Buharu, odmah je otišao do njega i nagovara ga da se nastani u njegovoj kući. Obećava da će ga nahraniti, dobro uzdržavati i uz to isplatiti plaću pod uvjetom da će znanstvenik učiti s dječakom. Patolli je dao svoj pristanak i nastava je započela.
I sam Avicenna vrlo je precizno rekao o godinama studija: "Bio sam najbolji od onih koji su postavljali pitanja." I opet mu se može vjerovati, pouke s Patollijem to potvrđuju. Učenik je vrlo brzo počeo učitelju sive brade postavljati takva pitanja na koja više nije mogao odgovoriti. A ubrzo se i sam Patolli počeo obraćati Avicenni, malom Husseinu, za objašnjenja najtežih odlomaka iz Euklida i Ptolomeja, a oni su već zajedno tražili odgovore.
U dobi od 15-16 godina mladić je počeo samostalno učiti. Zbunio ga je Aristotelova knjiga "Metafizika", koja je tamo, u dalekoj Srednjoj Aziji, prevedena na nekoliko jezika i više puta komentirana. Avicenna je rekao da nije mogao razumjeti ovu knjigu, iako ju je, pročitavši je mnogo puta, gotovo uspio naučiti napamet. Sudeći prema njegovim pričama, a potom i sjećanjima njegovih učenika, čitanje i pisanje bila su glavna zanimanja njegova života i uživao je u njima, kao tip najvišeg intelektualca koji čovječanstvo ponekad generira.
Za aristotelovski sastav mladić je saznao apsolutno slučajno. Jednom na bazaru, kaže sam Avicenna, kad je pažljivo razvrstavao svitke, knjige, rukopise, prodavač knjiga odjednom mu je rekao: „Uzmi ovo divno djelo, komentar Aristotelove„ Metafizike “izvjesnog Farabija, orijentalnog mislioca, filozofa. to je blago.
Mladić je zgrabio ovu knjigu, bila je to ono što je podsvjesno želio pronaći. Avicenna se začudio, vidio je ono s čime se i sam uzalud borio. Tada je Aristotela nazvao svojim učiteljem, bio prožet njegovim idejama o svijetu, idejom jedinstva i cjelovitosti bića, svijesti i duha, preuzeo aristotelovske ideje o obliku naše zemlje, njezinoj strukturi.
A šesnaestogodišnjak se počeo baviti … medicinom. Naravno, Aristotelova "Metafizika" nije to izravno pogurala, ali posredno - da. Možda se Aristotelova misao o jedinstvu materijalnog, tjelesnog i duhovnog pokazala presudnom za Avicennu, u tolikoj mjeri da ga je dovela do uzroka cijeloga njegova života.
Kad je Avicenna uspio izliječiti emire Buhare, dopustio mu je da koristi svoju knjižnicu. Treba napomenuti da je Avicenna liječio besplatno, a za njega nije bilo vrijednije nagrade. Knjige, rukopisi i svici čuvali su se u škrinjama, u svakoj - o nekom predmetu ili znanosti. A ove škrinje zauzimale su mnoge sobe. U gradu se pričalo da je jednostavno lud od sreće.
U svojim memoarima Avicenna je napisao da sam "vidio takve knjige koje kasnije nitko nije vidio". Zašto? U brzini je knjižnica izgorjela. A zli su jezici širili glasine da je upravo on, Avicenna, spalio knjižnicu kako nitko drugi ne bi čitao ove knjige i ne bi se mogao mudro usporediti s njim. Teško je smisliti još gluposti! Knjige su mu bile svetinja. Kako bi ih mogao spaliti!
Od svoje 18. godine Avicenna je apsolutno svjesno posvetio svoj život baveći se znanošću. Puno je napisao, a slava mu je postajala sve jača. U dobi od 20 godina pozvan je na trajnu službu u Khorezm Shah Mamun II u Horezmu. Mamun II bio je jedan od najboljih predstavnika moćnika ovoga svijeta i, nesumnjivo, najbolji od onih koje je Avicenna upoznao na svom putu. Ovaj se vladar možda može usporediti s Lorenzom Veličanstvenim. Također je na dvoru okupljao izvrsne ljude, pozivao ih odasvuda i nije štedio novac, smatrajući da je razvoj kulture i znanosti od najveće važnosti.
On je, poput Lorenza, stvorio krug koji se zvao Mamunova akademija. Stalno su se vodili sporovi, u kojima su sudjelovali mnogi, uključujući Birunija, ali Avicenna je u pravilu pobijedio. Njegova je slava rasla, vredno je radio, štovan je, prepoznavajući svoj autoritet u svemu. Bio je sretan.
I ovdje se na njegovom životnom horizontu pojavila fatalna figura - sultan Mahmud Ghaznevi, tvorac sultanata Gazniev. Podrijetlom je bio iz redova gulama, ovo je bilo ime robova roba turskog porijekla. To je stvarno od ropske prljavštine do velikog bogatstva! Takve ljude odlikuje posebna arogancija, pojačana ambicija, samovolja i raskalašenost. Saznavši da je cvijet kulture sakupljen u Buhari, Mahmud je poželio da mu se pokloni cijeli ovaj akademski krug. Vladar Horezma primio je naredbu: "Odmah mi svi znanstvenici" - tamo, do Perzije, do današnjeg Irana - bilo je nemoguće nepokoriti se.
A onda je vladar Horezma rekao pjesnicima i učenjacima: "Ostavite, trčite s karavanom, ništa vam drugo ne mogu pomoći …" Avicenna i njegov prijatelj noću su potajno pobjegli iz Horezma, odlučivši prijeći pustinju Karakum. Kakva hrabrost, kakav očaj! Za što? Kako ne bi išao u službu Mahmuda, kako se ne bi ponizio i pokazao da znanstvenici ne skaču na zapovijed poput dresiranih majmuna.
U pustinji njegov prijatelj umire od žeđi - nesposoban izdržati prolaz. Avicenna je mogao preživjeti. Sad se opet našao u zapadnom Iranu. Određeni emir Qaboos, koji je i sam bio briljantan pjesnik, koji je oko sebe okupio divnu literarnu konstelaciju, rado je prihvatio Avicennu. Koliko su slični likovi renesanse, bilo u Italiji ili na Istoku! Za njih je glavno život duha, kreativnost, potraga za istinom. Na novom je mjestu Avicenna počeo pisati svoje najveće djelo "Medicinski kanon". Živio je u kući koja mu je kupljena - čini se da je to to, sreća!
Međutim, žeđ za promjenom mjesta, strast za putovanjima, za novostima tjerala ga je čitavog života iz poznatih i tihih mjesta. Vječni lutalice! Ponovno je otišao, počeo lutati zemljama današnjeg Srednjeg Irana. Zašto nisi ostao s Qaboosom? Među vašim krugom ljudi, u vašem domu, koji ne znaju potrebu i progon?
Oko 1023. zaustavlja se u Hamadanu (Središnji Iran). Izliječivši sljedećeg emira od želučane bolesti, dobio je dobru "naknadu" - imenovan je vezirom, ministrom-savjetnikom. Čini se da o čemu još možete sanjati! Ali ništa dobro nije proizašlo.
Činjenica je da se on prema službi odnosio iskreno, pažljivo se udubio u detalje i kao izuzetno inteligentna i obrazovana osoba počeo davati stvarne prijedloge o transformiranju sustava vlasti, pa čak i vojske - to je nevjerojatno! No, pokazalo se da su Avicenini prijedlozi apsolutno nepotrebni za emirovu pratnju. Tamo su bili njihovi ministri obrane! Među dvorjanima su počele tkati spletke. Pojavila se zavist i ljutnja - uostalom, liječnik je uvijek tako blizu vladara!
Stvari su se počele loše razvijati, postalo je jasno da je u opasnosti. Neko se vrijeme skrivao kod prijatelja, ali nije mogao izbjeći uhićenje. A onda se vladar promijenio, a sin novog vladara želio je pored sebe imati Avicennu - njegova je slava bila vrlo velika, a njegove praktične medicinske vještine dobro su poznate. U zatvoru je proveo četiri mjeseca. Njegovo zatvaranje nije bilo beznadno teško, smjelo je pisati. Kad je pušten, ponovno je krenuo s bratom i svojim predanim učenikom. I završio je u dubinama Perzije, Isfahan.
Isfahan je najveći grad tog doba s oko 100 000 stanovnika, užurban, lijep i živahan. Avicenna je tamo proveo mnogo godina, postavši bliski suradnik Emira Alla Addaula. Opet je okružen kulturnim okruženjem, opet se vode sporovi, opet teče relativno miran život. Ovdje puno radi, puno piše, što se tiče volumena najviše je napisano u Isfahanu. Studenti kažu da bi mogao raditi noć, osvježavajući se povremeno čašom vina. Musliman koji okrijepi mozak čašom vina …
Avicenni se žurilo. Kao liječnik i mudrac znao je da mu ostaje malo vremena za život i zato se žuri. Čini se nevjerojatnim ono što je tada shvatio, u ona davna vremena. Primjerice, napisao je o ulozi mrežnice u vizualnom procesu, o funkcijama mozga kao središta gdje se živčani fili konvergiraju, o utjecaju zemljopisnih i meteoroloških prilika na ljudsko zdravlje. Avicenna je bio uvjeren da postoje nevidljivi prijenosnici bolesti. Ali s kakvom ih je vizijom mogao vidjeti? Kako?
Govorio je o mogućnosti širenja zaraznih bolesti zrakom, iznio opis dijabetesa i po prvi puta razlikovao boginje od ospica. Čak je i jednostavan popis onoga što je učinio zapanjujući. Istodobno je Avicenna napisao poeziju, napisao nekoliko filozofskih djela, gdje je postavio problem odnosa između materijalnog i tjelesnog. U Avicenninoj poeziji vrlo je jezgrovito izražena njegova želja da svijet vidi kao jedinstven, cjelovit. Evo njegovog katrena prevedenog s farsija:
„Zemlja je tijelo svemira, čija je duša Gospodin. A ljudi s anđelima zajedno daju senzualno tijelo. Čestice se podudaraju s ciglama, čiji je svijet u cijelosti stvoren. Jedinstvo, to je savršenstvo. Sve ostalo na svijetu je laž.
Kakve nevjerojatne, duboke i ozbiljne misli! I to kako grešno. Boga je razumio na svoj način. Bog je stvoritelj, On je stvorio ovaj svijet. I na tome je, kako je Avicenna vjerovao, Njegova misija završila. Misliti da Gospodin svakodnevno bdije nad sitnom taštinom ljudi i sudjeluje u njihovom životu je barbarstvo. U to su se uvjerili stari Grci. Ali Avicenna iznosi još heretičniju misao: stvaranje Boga bilo je predodređeno nekom super-božanskom snagom. Koja je to snaga? Što je Avicenna mislila?
Možda je i tada razmišljao o svemiru? Ljudi poput njega imali su tako duboke misli.
Nakon što je Avicenna uspio pobjeći kroz pustinju, dugo se skrivao od sultana Mahmuda. Vladar je tvrdoglavo tražio bjegunca i čak je u 40 primjeraka poslao nešto poput letaka ili recepta s crtežom na kojem je prikazan Avicenna. A sudeći prema onome što je rekonstruirano iz njegove lubanje, bio je naočit čovjek, bez ikakvih posebno izraženih orijentalnih, azijskih ili europskih crta. Mahmud nikada nije mogao vratiti Avicennu (Ibn Sina).
Nasljednik sultana Mahmuda Masuda Ghaznevija 1030. poslao je svoju vojsku u Isfahan, gdje je bio Avicenna, i tamo napravio potpuni pogrom. Avicenna je doživio pravu tragediju: kuća mu je uništena, mnoga njegova djela nestala. Konkretno, rad u 20 dijelova "Knjige pravde" zauvijek je nestao. Bila je ovo jedna od njegovih posljednjih knjiga. Možda su upravo u njemu sadržane njegove posljednje, najdublje misli. Ali vjerojatno nikad nećemo saznati za njih.
Ni okolnosti njegova osobnog života neće nam postati poznate - o tome se ne spominje u memoarima učenika ili jednostavno suvremenika. Napisao je pjesme o ženama hvaleći ljepotu, sklad i savršenstvo. I sve je to.
Avicenna (Ibn Sina) je umro u vojnom pohodu, prateći emira i dobročinitelja njegove Alla Addaul. Kao liječnik znao je da se njegovo tijelo iscrpilo, iako je imao samo 57 godina. U prošlosti se više puta izliječio i izliječio. Ovaj put je Avicenna znao da umire i zato je rekao svojim učenicima: "Beskorisno je liječiti." Pokopan je u Hamadanu, gdje je sačuvana njegova grobnica. 50-ih godina XX. Stoljeća obnovljena je iznova. Evo riječi Avicene prije njegove smrti, prenesene nama, potomcima, njegovim učenicima:
"Umiremo u punoj svijesti i sa sobom nosimo samo jedno: svijest da nismo ništa naučili."
A to je rekao čovjek koji je cijeli život, energiju, mladost i zdravlje oduševljeno posvetio znanju.
N. Basovskaja
