“Metar po metar penjao sam se uz strmu padinu. Padala je kiša, bljesnuli su munje, blato mu se zalijepilo za čizme. Uspon je bio nevjerojatno naporan, držao sam se za grane i korijenje drveća, ali svejedno sam hodao. Kako sam došao do stranice - ne znam. Sjećam se samo da sam na sebi osjećao pogled, neposredan i smiren. Pogled koji neću zbuniti ni sa čim i nikada ga neću zaboraviti …"
Pripovjedač je zašutio. Nitko se od nas nije usudio prekinuti tišinu. Mi smo, kao začarani, pogledali Sergeja Vasiljeviča, čuvara baze, koji je ušao u našu vikendicu "na minutu" - kako bi poklonio grijač i pokrivače, ali ostao je cijelu večer. Da budem iskren, nismo željeli da ta osoba ode. Pijuckali smo vino, gledali kako plamen jede trupce u kaminu i zataškanih daha slušali nevjerojatnu priču. Sergej Vasiljevič govorio je o ikoni naslikanoj ovdje, u Karačaje-Čerkeziji, na jednoj od stijena. I pogledali smo ga s nevjericom i zapitali se: otkud pravoslavna ikona? Tada sam čitao o drevnim alanskim hramovima i širenju kršćanstva na Kavkazu. A sada je ispred nas sjedio onaj koji je jedan od prvih ustao na Kristovo lice i susreo se s njegovim pogledom.
… Početkom proljeća 1999. godine u malom čerkeskom selu Nizhniy Arkhyz proširila se glasina: u planinama je pronađena Kristova slika Krista. Otkrili su ga braća Sergej i Anatolij Varčenko, koji su lovili u tim mjestima. Vijest o nevjerojatnom pronalasku brzo se proširila i o njoj se žustro raspravljalo. Starci su rekli da da, zaista postoji ikona, a prije nekoliko stoljeća nekome je već otkrivena. Posljednji put je viđena tijekom Prvog svjetskog rata. Tada je bilo kao da su zaboravili na ikonu, a sada su je, uoči 2000-te godišnjice kršćanstva, ponovno pronašli.
Lokalni učenjaci nisu mogli ignorirati priču o Kristovom licu koje se "skriva" negdje u planinama. U svibnju 1999. zaposlenici muzeja-rezervata Nizhne-Arkhyz, Istraživačkog instituta za kulturnu i prirodnu baštinu i Državne pustinjake pažljivo su pregledali šumoviti greben Mitsesht - negdje ovdje braća Varchenko vidjela su ikonu. Potraga je dugo trajala: bilo je vrlo teško kretati se strmom padinom među vjekovnim drvećem. Ili su možda lovci zamišljali da se ovdje ne može naći ništa zanimljivo? Istraživači su pažljivo pročešljali greben i, kad praktički uopće nije bilo nade, i dalje su pronašli ikonu: na stijeni u maloj kamenoj grottu Kristovo je lice blistalo u bijelo. Ljudi i Bog gledali su se. Na njima je - mirno i jasno, oni na njemu - sa strahom i iznenađenjem. Tada članovi ekspedicije još nisu razumjeli do kakvog su otkrića došli.
Djelo majstora
Kada i tko je ovdje došao i naslikao ikonu na stijeni? Je li to bio čovjek, ili ga je možda stvorila priroda ili neka viša sila? Postoji legenda da je prije nekoliko stoljeća snažna munja udarila u stijenu, kameni sloj se odvojio od nje i na oblikovanom prozirnom zidu pojavila se ikona. Povjesničari se, naravno, priklanjaju vjerojatnijoj verziji: lice crta neka osoba. Vjeruje se da je ikona ovdje naslikana kako bi zaštitila selo od kuge koja je na tim mjestima bjesnila u XIV stoljeću.
Iako je prema drugoj verziji slika stvorena mnogo prije epidemije - u X stoljeću.
Veličina ikone je približno 140x80 centimetara, nalazi se na visini od 150 metara. Nije iznenađujuće što se ljudi smrzavaju pred licima, zapanjeni - ikona je zaista nevjerojatna. Strogo lice gleda vas iz male stjenovite špilje. Izgleda poput svjetski poznatog Kristova lica, koje se pojavilo na torinskom platnu. Istraživači su pronašli više od 45 podudaranja između Arkhyz Krista i sinajske ikone Krista Pantokratora, naslikane u 6. stoljeću izravno s lica na platnu. Slova 1C pronađena su iznad rock umjetnosti. Oni su identični slovima koja su postavljena na bizantske ikone: slovo I ovdje nije ravno, već zakrivljeno, poput pokera.
Arkhyzovu sliku stvorio je nepoznati umjetnik na ravnoj površini lagane oker stijene, u tri sloja boje. Korištene boje: tamnocrvena, smeđa i bijela. Istraživač ikone V. A. Kuznjecov o slici kaže ovako: „Lice je napisano u oskudnoj shemi boja - konture i sjene izrađene su tamno smeđim crvenim olovom, volumeni su istaknuti krečom, slika podliježe kanonu koji karakterizira ikonografsku umjetnost Bizanta u 9.-11. Stoljeću: strogo frontalni položaj glave, ogromne oči s prodornim pogledom, suptilno crno-bijelo modeliranje, ocrtavanje volumena lica. Nema sumnje da je Majstor ikonu naslikao na stijeni.
Kredit nepoznat / paranormal-news.ru
Danju je Kristovo lice gotovo nevidljivo. Jasno se pojavljuje rano ujutro ili navečer, u zalazak sunca. Ikona izgleda posebno veličanstveno i tajanstveno po oblačnom vremenu. Loše vrijeme i jarko sunce slike nisu pokvarili već stoljećima - lice je u kamenoj grotti, a ogromna kamena nadstrešnica štiti ga od kiše i zraka.
Još jedna ikona u planinama
Slični primjeri slikanja ikona na stijenama nisu bili poznati prije otkrića slike Arkhyz - postalo je svjetska senzacija. Znanstvenici su temeljito istražili tajanstveno lice - znanost nije dopustila sumnju da je ikonu naslikao čovjek. Ali samo kada je napisano?
Eksperimenti su uzeli uzorke boje s tri lokacije i analizirali ih.
Pokazao je da je ikona stvorena tehnikom jajne tempere, koja je bila česta u Bizantu u 10. stoljeću. Značajka ove tehnike je uporaba emulzije od vode i žumanjka. Tako izrađene ikone traju mnogo duže od onih slikanih uljima. No jesu li ove boje toliko pouzdane da tisuću godina na otvorenom ne mogu izgubiti svoje kvalitete?
Vjerojatno razdoblje pisanja ikone, kao što smo već rekli, je X stoljeće. Uz drevnu tehniku u kojoj je stvoreno lice, postoji i detalj koji ukazuje na njegovu dob: Kristova brada nije podijeljena u sredini - to je tipično za ikone naslikane prije kraja 10. stoljeća.
I unatoč mnogim dokazima da je autor slike muškarac, postoje ljudi koji su sigurni u čudesnost ™ ikone: slika se tako savršeno podudara s bojom stijene da se čini samo dobrim rezom kamena. Priroda je pomogla umjetniku (tko god on bio) da upotpuni sliku: vijugava pukotina u kamenu, slična trnovoj kruni, prelazi mu preko čela.
Pa ipak: ako je Kristovo lice stvorio ikonopisac, zašto se penjati tako visoko na stijenu?
Ikona je dugo ostala nevidljiva. Možda je ljudi jednostavno nisu primijetili ili se ona sama skrivala da im se pojavi na dogovoreni dan?
Lice Arkhyz nije jedina skrivena slika naslikana na stijeni u Arkhyzu. Postoji još jedna - ikona Presvete Bogorodice. Kao što kažu mještani, nalazi se s druge strane grebena Mitsesht na istoj razini kao i Kristovo lice. Slika je slučajno viđena iz helikoptera: može joj se pristupiti samo iz zraka. Čini se da planine Sjevernog Kavkaza još uvijek čuvaju mnoge tajne i misterije.
Kršćanska svetišta na Kavkazu
Kako bi se, uostalom, Kristova slika mogla pojaviti u planinama Karachay-Cherkessia? Sada izgleda iznenađujuće, ali Sjeverni Kavkaz je jedna od najstarijih kolijevki kršćanstva: religija je ovdje došla već u 1. stoljeću n. U IX-Xill stoljeću, na teritoriju moderne Karachay-Cherkessia, Kabardino-Balkaria, Sjeverne Osetije i nekih regija Čečenije i Ingušetije, nalazila se država Alania, čiji je glavni grad bio u današnjem Nižnjem Arhyzu. Kršćanstvo je u Alaniju došlo mnogo ranije nego u Kijevsku Rusiju.
Danas su u naselju Nizhne-Arkhyz sačuvana tri drevna kršćanska hrama gotovo u izvornom obliku. I u jednom od njih, Sjevernom, 916. godine dogodilo se masovno krštenje glavnine stanovništva zapadne Alanije.
Najpoznatija alanska svetišta su hramovi Zelenchuk: sjeverni, srednji i južni. Sjeverna je sagrađena u X stoljeću, bila je najveća kršćanska crkva, katedrala cijele Alanye. Slikali su ga majstori koji su došli iz Bizanta. Nedaleko od Sjevera nalazi se Srednji hram, podignut krajem 9. stoljeća. Povjesničari vjeruju da se stanovništvo naselja Nizhne-Arkhyz okupilo u skromnijoj Srednjoj crkvi. Od svih kršćanskih alanskih hramova koji su preživjeli na teritoriju Karachay-Cherkessia, jedini koji trenutno djeluje je Južni hram. Ova crkva, kada je sagrađena u 10. stoljeću, bila je posvećena svetom proroku Iliji. Zgrada je najvjerojatnije bila dio imanja bogate alanske obitelji i služila je kao kućna crkva.
Tko zna, možda je ikonu na kamenu stvorio jedan od bizantskih majstora koji je slikao Sjeverni hram. Upadljiv je jedan detalj: stijena na koju je naneseno lice okrenuta je ravninom gotovo strogo prema istoku. A ako mentalno slijedite Kristov pogled, ispada da on gleda u Srednji hram - tu su Alani prošli povijesni obred krštenja. Dakle, istovremeno su stvoreni i hramovi i ikona? Dakle, možda stijena i visina na kojoj je napisano lice nisu izabrani slučajno?
