Danas svaki školarac zna da je postojao takav nacionalni heroj Ivan Sušanin, koji je odveo neprijateljski poljski odred u šumu, gdje je nestao. Ali u ovoj priči ima mnogo toga što nije jasno. Kako se sve stvarno dogodilo, možda nitko ne zna …
Nema preostalih dokumenata
Klasična verzija ovog događaja, možda se prvi put pojavila 1820. godine u udžbeniku Konstantinova. Opisao je ovaj događaj ovako. Poljski intervencionisti krenuli su u kampanju uništenja mladog cara Mihaila Fedoroviča Romanova. Seljak Ivan Šušanin dobrovoljno se prijavio da ih odvede najkraćim putem i posebno ih odvede u gustiš. Kad su Poljaci shvatili da su prevareni, ubili su seljaka. Dalje, ova je priča migrirala u Kaidanovljev udžbenik (1834) i Bantysh-Kamensky's Dictionary of Memorable People of Russia. A činjenicu da je Susanin sakrio mladog cara u jamu, prvi je napisao princ Kozlovski u svojoj knjizi "Pogled u povijest Kostrome". A za taj podvig car je navodno kasnije naredio da se Susaninovo tijelo preveze u samostan Ipatiev kako bi ga sa čašću sahranili.
Jedino što je takav događaj poput spašavanja cara od strane jednostavnog seljaka trebao preživjeti ne samo u ljudskom sjećanju, već i u ljetopisima i ljetopisima. Međutim, nema podataka o bilo kojem pokušaju kraljeva života u opisanom razdoblju, bilo u službenim novinama ili u privatnim memoarima!
Poznati je govor mitropolita Filareta, gdje vrlo detaljno nabraja sve nevolje i razaranja koja su Rusiji nanijeli poljsko-litvanski osvajači. Dakle, u njemu nema ni riječi o pokušaju zarobljavanja kralja u Kostromi. Ni ime Susanin se u njemu ne spominje!
U "Nalogu veleposlanicima", upućenom u Njemačku 1613. godine, detaljno su navedena sva bezbožna djela Poljaka u Rusiji, ali o Susaninu i njegovom podvigu nema ništa! Dalje, 1614. godine Fjodor Željabužski poslan je u Rzeczpospolitu s ciljem sklapanja mira. Ali čak ni on, nabrajajući sve nevolje koje su Poljaci prouzročili Rusiji, nije spomenuo pokušaj atentata na cara. Pa, ne postoji niti jedan redak o pokopu Susanina u samostanu Ipatiev u samim samostanskim kronikama.
Promotivni video:
Kraljevska naklonost
Sve to izaziva sumnju: je li postojao podvig? Uz to, nepobitno je utvrđeno da 1613. godine u blizini Kostrome uopće nije bilo "prokletih Poljaka", a te je godine car Mihael bio izvan zidina vrlo utvrđenog samostana Ipatiev. Pa kamo je ta legenda otišla u šetnju, a zatim se univerzalno učvrstila u književnosti i popularnim glasinama?
Jedini izvor u kojem se spominje ime Susanin je pismo cara Mihaila iz 1619. godine. Na zahtjev svoje majke Marfe Ivanovne dao ju je seljaku u okrugu Kostroma, selu Domnino, Bogdashka Sobinin. U njemu se kaže: „Kako smo mi, veliki car, car i veliki vojvoda sve Rusije Rusije Mihail Fedorovič, bili u Kostromi prošle godine, a tih godina Poljaci i Litvanci dolazili su u distrikt Kostroma i njegov punac Bogdaškov, Ivan Sušanin, litvanski narod zaplijenili, a mučili su ga s velikom neizmjernom mukom i mučili ga, gdje smo u to vrijeme bili mi, veliki suveren, car i veliki vojvoda Mihail Fedorovič cijele Rusije, i on, Ivan, znajući za nas, veliki suveren, gdje smo bili tih dana. bili, trpeći od tih poljskih i litvanskih ljudi neizmjerno mučenje, o nama, velikom suverenu, tim poljskim i litvanskim ljudima u kojima smo bili u to vrijeme, nisu reklia poljski i litavski narod mučili su ga do smrti."
Kraljevska milost sastojala se u činjenici da su upravo toj Bogdaški i njegovoj supruzi - Sušaninovoj kćeri Antonidi - dodijeljeni vječni posjed sela Korobovo i ono je zauvijek oslobođeno svih poreza, kmetstva i vojnih dužnosti.
1633. arhimandrit samostana Novospassky otkazao je tu privilegiju, međutim, Antonida, koja je do tada bila udovila, požalila se caru, a on joj je dao novu "potvrdu o zaslugama", ali ona je istim riječima govorila i o Susaninovom podvigu: to jest, pitali su Ivana, ali on nije bio ništa nije rekao zlikovcima. A car, čini se, nije znao ništa o činjenici da su ga pokušali ubiti i da je Susanin odveo "lopove" u šumu.
Žrtva pljačkaša
Valja napomenuti da je u tim carskim pismima pisalo da je car bio "na Kostromi", odnosno okružen velikom vojskom. Stoga, čak i da je Susanin o tome rekao "lopovima", car od ovog priznanja ne bi bio, kako kažu, ni vruć ni hladan! Pitanje: zašto je onda Susanin mučen? Zašto samo on sam? Tako se ispostavlja da je čovjek po imenu Ivan Susanin postojao, ali nije imao nikakve veze s carem. I, očito su ga mučili kako bi otkrili nešto prozaičnije. Na primjer, saznajte gdje se krije novac ili druge dragocjenosti.
Sačuvane su kronike, na primjer, bilješke protojereja upravo tog sela Domnino, mjesta žrtvenog podviga Ivana Sušanina, koje kažu: „… smrt je pretučena. " Najvjerojatnije je Ivan Susanin postao takva žrtva pljačkaša. Napokon, činjenica da je mučen zbog kralja postala je poznata iz jednog jedinog izvora - od Bogdashke Sobinin! Tih je godina car izdao mnoga pisma s riječima: "S obzirom na razaranja pretrpljena za vrijeme nevolja." Ovdje je Bogdashka iznio takvu priču … Potrebno je uzeti u obzir da je tih godina utaja "poreza", odnosno svih vrsta poreza, postala gotovo "nacionalni sport". Kroničari su na to ostavili brojne uspomene. Dodajmo još,da je 1837. Nikola I potvrdio ovu privilegiju potomcima Bogdaške. Ali u to je vrijeme verzija Susaninova podviga već bila čvrsto utemeljena u školskim udžbenicima …
Pravi heroji
Primijetimo, međutim, da je naš poznati povjesničar * S. M. Solovjev je vjerovao da Susanina nisu mučili "ne Poljaci ni Litvanci, već Kozaci ili, općenito, njihovi ruski pljačkaši". Također je naglasio da u to vrijeme u blizini Kostrome nije bilo redovnih interventnih trupa. O tome je ništa manje odlučno napisao N. I. Kostomarov: „U povijesti Susanina pouzdano je poznato da je ovaj seljak bio jedna od nebrojenih žrtava koje su umrle od pljačkaša koji su lutali Rusijom u doba nevolja. Je li zaista umro jer nije htio reći gdje je novoizabrani car Mihail Fjodorovič, ostaje u dvojbi …”.
Od 1862. godine, kada je napisano ovo opsežno djelo Kostomarova, posvećeno imaginarnom Susaninovom podvigu, te su se sumnje pretvorile u povjerenje, jer nisu pronađeni novi dokumenti koji potvrđuju legendu.
Međutim, postojao je određeni prototip Susanina! 1648. seljak Mikita Galagen dobrovoljno se javio da krene kratkim putem do pratnje povlačenih jedinica trupa Potockog i Kalinovskog, uveo ih je u šikare, držeći ih tako dok nisu stigle trupe Bohdana Hmeljnickog, za što je platio životom.
I kao što se često događa, svi znaju imaginarnog heroja tog rata, "spasitelja cara" Sušanina, ali nitko nije ni čuo za prave borce protiv poljsko-litvanskih osvajača - Prokopija i Zahara Ljapunova, Mihaila Skopina-Šujskog …
Vlad MARLOV. Tajne časopisa XX. Stoljeća
