Vjerojatno najpoznatiji od svih predkršćanskih bogova Rusije do danas, začudo, nisu Rod, Svarog ili Perun, već kentaur Kitovras i zaštitnica žena Mokosh. Samo oni su poznati po imenu i oblikovani iz gline. To su naslikani zvižduci u koje bilo tko može puhati: ljudi vjeruju da ovaj zvižduk otjera zle duhove.
Legende o Kitovraima pripadaju najstarijim vremenima zajedničkog arijskog jedinstva i zbog toga su poznate mnogim narodima. U Indiji su to legende o Gand-Harvasu, u Iranu - o Gandarvi, u Grčkoj - o Chironu, u Skandinaviji - o moćnom divu koji je uz pomoć svog herojskog konja izgradio grad bogova Asgarda. U mitovima semitskih naroda, ovo je demonski pomoćnik kralja Salomona. Kelti su mnogim Kitovrasovim djelima pripisali Merlin, posebno čarobni prijenos zrakom iz Irske na britansko otočje kamenja iz Stonehengea. Koja je izvorna tradicija?
Knjiga Kolyada govori o tome kako se Mjesec, iscrpljen usamljenošću, odlučio oteti od boga Khors svoju ženu, prekrasnu Zoru-Zaryanitsa. Sam to nije bio u mogućnosti učiniti, pa se Mjesec odlučio obratiti za pomoć čarobnjaku Kitovrasu, koji je živio u planinama Kavkaza.
Ne možete jednostavno zatražiti pomoć - on će odbiti. Dakle, moramo ga prisiliti, ali kako? Mjesec dana se obraćala Kitovrasovoj ženi, sireni, i pitala je kako pobijediti svog lukavog supruga. Ona je rekla da je kentaur veliki ljubitelj vina, a kad se napije, čak i dijete se može nositi s njim. Mjesec je sve bunare ispunio vinom. Kitovras se napio, vezao ga za mjesec dana i pristao da ga pusti tek kad položi zakletvu da će oteti Zaryu.
Kitovras je sagradio leteći brod i odnio ga u sjajnu palaču Zore. Potom ju je nagovorio da to jaše i čim je povjerljiva božica sjela na brod, ona je odletjela na Mjesec. Zločin je odmah otvoren.
Konj je odmah pojurio u potrazi za svojom ukradenom suprugom. A poslije njega - svi Svarozhichi. Zora je vraćena, a Mjesec je grubo kažnjen: Semargl ga je prepolovio. I čim on, zacijelivši ranu, opet naraste, Semargl ga opet udari mačem.
Bez obzira kako je Kitovras izgovorio da ga je Mjesec prisiljavao na počinjenje ove prevare, dobio je orahe. Pomirio se svojim djelom, kentaur je trebao sagraditi neusporedivi hram u čast Svemogućeg blizu svete gore Elbrus.
Promotivni video:
Međutim, "graditi" je pogrešna riječ, hram je morao biti isklesan iz čvrstog kamena Alatyra, bez upotrebe željeza (željezo ne može dotaknuti pjenušavi bijeli kamen). Ni čarobnjak Kitovras to nije mogao učiniti. Pa je rekao Horsu. Morao sam potražiti pomoć od moćne ptice Gamayun, čije su kandže bile oštrije od bilo kojeg čelika. Zajedno su stvorili kameno čudo. U "Knjizi Kolyada" date su njegove točne dimenzije: duljina - 60, širina - 20, visina - 30 lakata. Ako uzmemo u obzir da je lakat mjeri duljinu jednaku 38-46 centimetara, tada su se pokazali parametri znatni: gotovo 30x10x15 metara. Ali zadatak nije bio impresionirati veličinom zgrade. Hram je izgrađen visoko u planinama, gotovo na nebu. Stajala je na osamdeset stupova, oko nje je bio položen Irian, tj. Raj, vrt, okružen ogradom od čistog srebra. Unutar zidova hrama bili su ukrašeni zlatom i draguljima. Lišće 12 vrata i 12 prozora bilo je u potpunosti prekriveno uzorcima karnelija, topaza, smaragda, kalcedona, safira i drugog dragog kamenja. Kad su zrake svjetlosti pale na ovaj neprocjenjivi mozaik, činilo se da su njegovi plodovi zaživjeli: ptice lete s grana i odletje, životinje hodaju u visokim travama između stabala, čije lišće leprša na vjetru. U blizini hrama izgrađen je arijski grad i prekrasan vrt na Elbrusu, ulaz u koji je otvoren svima.zvijeri hodaju u visokim travama između stabala, čije lišće leprša na vjetru. U blizini hrama izgrađen je arijski grad i prekrasan vrt na Elbrusu, ulaz u koji je otvoren svima.zvijeri hodaju u visokim travama između stabala, čije lišće leprša na vjetru. U blizini hrama izgrađen je arijski grad i prekrasan vrt na Elbrusu, ulaz u koji je otvoren svima.
Opis je dan u poznatoj iranskoj pjesmi "Shah-Nam":
Reći ćete: nije grad - poganski hram:
Sve je ukrašeno cvijećem, brokatom …
Grad se širi poput raja ispred njega, Očarava svojim neviđenim sjajem …
Blaga su posvuda: zlato je blago, Ovdje se lale i biseri dive ljepoti …
U dijamantnim pokrivačima, pametnim, vitkim, Djevice su svježe od proljeća.
Hram sunca, koji su izgradili Kitovrasi uz pomoć ptice Gamayun, mnogi su se narodi sjetili. Prvo, kao što smo već rekli, svi su legendu prenijeli na svoj način: sada je to Asgard, sada grad koji su podigli Bijeli duhovi, sada Prvi hram, sada Stonehenge. Drugo, pamti se kao nebeski grad, prebivalište bogova i pravednika. Drugim riječima, raj na zemlji. Treće, ruske crkve, kamene i drvene, izgrađene su u imitaciji hrama Elbrus: zidovi su bili ukrašeni rezbarijama na kojima su bile izložene ptice i životinje; oltar je dobio ime po svetom kamenu Alatyra; crkvena svjetiljka dobila je ime po drevnom bogu - "Horos", a čak i propovjedaonica, odakle je svećenik propovijedao, dolazi od drevne riječi "mov" - "govoriti".
Spominjanje Kitovrasa omogućuje sasvim precizno određivanje vremena izgradnje hrama - ovo je doba Strijelca, tj. 20-19 tisućljeća prije Krista. U kasnijim vremenima hram je bio uništen mnogo puta - od prirodnih katastrofa, vojnih racija i popratnih pljački. Obnovljena je i … opet uništena.
Prema zoroastrijskim legendama, postojao je u drugom tisućljeću prije Krista, a zarobio ga je legendarni kralj Rustam. Postoje i neizravni podaci drevnih autora. Posljednje spominjanje Hrama Sunca datira iz 4. stoljeća prije Krista. Tada su valovi hunskih i gotskih migracija izbrisali posljednje tragove nebeske tuče. Ali još u 10. stoljeću povjesničar i putnik Abu-l-Hasan ibn al-Husein al-Masoudi napisao je:
"U slavenskim zemljama bile su cijenjene zgrade. Između ostalih, imali su zgradu na planini, o kojoj su filozofi pisali da je to jedna od najviših planina na svijetu (to jest, govorimo o Elbrusu - najvišoj planini na Kavkazu). Postoji priča o ovoj zgradi: o kvaliteti njene gradnje, o položaju njenih heterogenih kamenja i njihovih različitih boja, o rupama napravljenim u gornjem dijelu, o onome što je u tim rupama izgrađeno za promatranje izlaska Sunca, o dragocjenom kamenju postavljenom tamo i znakovi koji ukazuju na buduće događaje, o zvukovima u njenoj kupoli i o onome što se podrazumijeva kad se čuju ti zvukovi."