- Drugi dio -
Prvo pojavljivanje pouzdanih fotografija parfema datira iz 1861. godine. Primio ih je William G. Mumler iz Bostona (SAD). Prije toga, 1851. Englez Richard Bursnel očito je dobio slične rezultate, ali, nažalost, nijedna njegova fotografija nije preživjela do danas. Prvu pouzdanu sliku parfema u Engleskoj dobio je fotograf Hudson 1872. godine.
Ovaj su novi smjer, poput oživljavanja modernog spiritizma uopće, predvidjeli stanovnici zagrobnog života. 1856. g. Thomas Slater, optičar iz 136 Euston Road, London, održao je seansu s lordom Brughamom i g. Robertom Owenom. Dobili su poruku iz svijeta duha da je gospodinu Slateru suđeno da se bavi spiritističkom fotografijom. Gospodin Owen primijetio je da će se, čim dođe vrijeme za prolazak u drugi svijet, njegov portret sigurno pojaviti na fotografskoj ploči. 1872. godine, dok je gospodin Slater radio parfemsku fotografiju, na tanjuru su bila lica g. Roberta Owena i lorda Brughama. Gospodin Slater pokazao ih je Alfredu Russellu Wallaceu, koji je rekao:
"Prvi i nesumnjivi uspjeh bila je pojava slika dviju glava na poleđini fotografske ploče s portretom njegove sestre. Jedna od tih glava, bez sumnje, pripadala je lordu Brugemu; drugi, manje jasan, prikazao je Roberta Owena, s kojim je gospodin Slater osobno komunicirao do trenutka njegove smrti."
Dr. Wallace nastavlja opisivati druge fotografije duhova koje je snimio gospodin Slater: "Bez obzira na to je li moguće prepoznati lica prikazana u zapisima, sada je utvrđeno da su na njima zapisane jasne ljudske figure. U snimanju tih fotografija pomogli su mu prijatelji, optičar i amaterski fotograf, koji su uređaj sastavili vlastitim rukama. U isto vrijeme u njegovom su studiju bili prisutni članovi njihovih obitelji koji su prepoznali ove slike kao pravo čudo. U jednom slučaju na tanjuru se pojavio dodatni lik koji je pokazao kako gospodin Slater pozira za sebe, sjedi u stolici …"
Gospodin Slater pokazao mi je sve te slike i opisao uvjete u kojima ih je prikazao. Jasno je da ovo nije lažno, a prva objektivna potvrda toga bilo je priznanje njihove autentičnosti od strane profesionalnih fotografa. Značaj toga bio je neprocjenjiv.
U razdoblju od 1861. do danas, od Mumlera do Williama Hopea, pred nama je prošao čitav niz od dvadeset ili trideset priznatih medija psihičke fotografije. Za to vrijeme, pribavili su tisuće onih natprirodnih slika, poznatih kao "duhovi parovi". Osim Hope i gospođe Dean, možemo imenovati i niz poznatih vidovnjaka - to su Hudson, Parkes, Wiley, Buget, Boursell i Dugide.
Mumler, koji je radio kao gravrator u velikoj bostonskoj tvrtki za nakit, nije bio istinski spiritualista niti profesionalni fotograf. U slobodno vrijeme pokušao je fotografirati u ateljeu svog prijatelja i jednog dana je na tanjuru dobio nejasne obrise neke figure. Metoda koju je sam izmislio bio je da prvo usredotoči leću na prazan stolac, skine poklopac leće, a zatim se brzo postavi za naslonjač i stoji tamo dok izloženost ne djeluje. Na poleđini fotografije gospodin Mumler je napisao: "Ovu fotografiju snimio sam u nedjelju, a osim mene u sobi nije bilo duše. Na slici s moje desne strane prepoznao sam svog rođaka, koji je umro prije dvanaest godina. U. G. Mumler."
Promotivni video:
Na fotografiji ste mogli vidjeti mladu djevojku kako sjedi u fotelji. Naslonjač i dio stola bili su jasno vidljivi kroz ruke i tijelo. Figura se, prema riječima očevidaca, odjevena u haljinu niskog dekoltea i kratkih rukava, rastvara u nejasnu izmaglicu. Zanimljivo je primijetiti da je ova izmaglica bila vidljiva i na drugim fotografijama.
Vijest se brzo proširila društvom, a Mumler je jednostavno bio preplavljen pozivima na seanse. Isprva je odbio, ali na kraju je odustao. Nakon što su slike „duhova“dobivane iznova i iznova, njegova slava dosegla je takve razmjere da je bio prisiljen odreći se svoje profesije i posvetiti se novom poslu. Svoju smo priču započeli s Mumlerom, kao što su se svi ostali psihički fotografi oslanjali na njegovo iskustvo. U ovom ćemo poglavlju spomenuti neke njegove sljedbenike.
Neka poznata gospoda pozirala su pred kamerama svoje slobodne volje, primajući jasne portrete svojih prijatelja i rodbine i ne dovodeći u pitanje autentičnost rezultata. Zatim je došao red profesionalnih fotografa, koji su bili uvjereni da ovi portreti nisu ništa drugo do pametni lažnjak. Fotografi su pokušali iskoristiti svaku priliku kako bi testirali postupak dobivanja tih slika postavljanjem vlastitih eksperimentalnih uvjeta. Tako su mogli kontrolirati cjelokupni fotografski postupak, uključujući razvoj slika. Došli su jedan po jedan sa svojim vlastitim zapisima, kamerama i kemikalijama, ali čak i nakon provedenog eksperimenta pod vlastitim vodstvom, nisu mogli otkriti nijednog shenanigana. Mumler, zauzvrat,došao u njihov studio i pustio ih da fotografiraju, nakon čega su dobili iste rezultate. Andrew Jackson Davis, koji je u to vrijeme bio urednik i izdavač Herald of Progressa u New Yorku, poslao je profesionalnog fotografa, gospodina Williama Guaya, Mumleru na provođenje temeljitog istraživanja. Gospodin Guay izvijestio je da mu je, nakon što mu je omogućeno da kontrolira čitav fotografski postupak, na tanjuru još uvijek pojavila slika duha. Eksperimentirao je s ovim medijem nekoliko puta i svaki je put dobio potvrdu autentičnosti svojih medijalističkih sposobnosti.poslao je profesionalnog fotografa, gospodina Williama Guaya, u Mumler na temeljito istraživanje. Gospodin Guay izvijestio je da mu je, nakon što mu je omogućeno da kontrolira čitav fotografski postupak, na tanjuru još uvijek pojavila slika duha. Eksperimentirao je s ovim medijem nekoliko puta i svaki je put dobio potvrdu autentičnosti svojih medijalističkih sposobnosti.poslao je profesionalnog fotografa, gospodina Williama Guaya, u Mumler na temeljito istraživanje. Gospodin Guay izvijestio je da mu je, nakon što mu je omogućeno da kontrolira čitav fotografski postupak, na tanjuru još uvijek pojavila slika duha. Eksperimentirao je s ovim medijem nekoliko puta i svaki je put dobio potvrdu autentičnosti svojih medijalističkih sposobnosti.
Još jedan fotograf, gospodin Horace Weston, poslan je da istraži rad gospodina Blacka, poznatog portretnog fotografa. Nakon povratka, posvjedočio je da je dobio fotografiju duha i da nije primijetio ništa neobično u vođenju cijelog postupka fotografije - izveden je kao i svaki drugi. Tada je Black osobno stigao i samostalno pokazao sve radnje koje je izvodio prilikom razvoja fotografskih ploča. Nakon razvoja tanjura pojavila se silueta na pozadini njegove vlastite slike: bio je to čovjek čija je ruka ležala na Crnom ramenu. Black je zaprepašteno uzviknuo: "Bože moj, je li to moguće?"
Mumler je dobio puno poziva na sjednice, za koje fizički nije imao dovoljno vremena: prošli su tjedni prije nego što je mogao posjetiti ovo ili ono društvo. Pozvali su ga ministri, liječnici, pravnici, suci, gradonačelnici, profesori i gospodarstvenici, koji su se iz nekog razloga posebno zanimali za ovo pitanje. Potpuni popis rezultata Mumlera nalazi se u publikacijama toga vremena.
1863. Mumler je, poput mnogih drugih fotografskih medija svojih suvremenika, na pločama često pronalazio "dvojnike" živih ljudi. Čak ni njegovi najvjerniji pristaše nisu bili u stanju razumjeti i prihvatiti tu činjenicu. Iako nisu dovodili u pitanje njegov dar, ipak su vjerovali da to ne bi moglo biti bez trikova. Dr. Gardner, u pismu naslovljenom na Banner of Light, Boston, 20. veljače 1863., pregledavajući Mumlerove nedavne uspjehe, napisao je:
"Unatoč činjenici da sam potpuno siguran da je zahvaljujući svojim medijalističkim sposobnostima dobio istinske slike duhova, ipak, u najmanje dva slučaja, dobio sam dokaze obmane i vrlo uvjerljivo … Gospodin Mumler ili netko treći među ljudima koji su se okupljali kod gospođe Stewart bili su uključeni u obmanju, zamenjujući sliku duhova slikom osobe koja sada živi u ovom gradu."
Pojava na dva različita diska istovremeno slika "duhovnog dvojnika" žive osobe omogućila je optuživačima da iskreno ispune svoju dužnost prema društvu. Ovo izlaganje izazvalo je val negodovanja javnosti protiv Mumlera, a 1868. protjeran je u New York. Ovdje su njegove stvari cvjetale sve dok, uz odobrenje gradonačelnika New Yorka, nije uhićen na zahtjev novinskog novinara, koji je dobio sumnjivu (prema njegovom mišljenju) sliku "duha". Nakon dužeg suđenja Mumler je pušten, a njegov ugled nije narušen. Ispod je svjedočanstvo profesionalnog fotografa koji nije duhovnik, ali je podržavao Mumlera.
Svjedočenje gospodina Jeremiah Garneya: "Fotografiram dvadeset i osam godina i proučavao sam Mumlerov postupak fotografije s najvećom preciznošću. Nisam pronašao u njemu ništa kažnjivo - ništa što bi ukazivalo na prijevaru ili trik … jedino što je bilo neobično bila je njegova ruka koju je cijelo vrijeme držao na kameri."
Mumler, koji je 1884. umro u potpunom siromaštvu, ostavio je iza sebe zanimljiv i uvjerljiv prikaz svoje karijere u filmu "Osobna iskustva Williama G. Mumlera" u fotografisanju parfema, čija se kopija može vidjeti u Britanskom muzeju.
Kaže se da je Hudson, koji je prvu fotografiju duha dobio u Engleskoj (a za to imamo i nesporni dokazi), u ožujku 1872 imao oko šezdeset godina. Za njega je pozirala izvjesna Miss Georgiana Houghton, koja je ostavila cjelovit opis ovog slučaja. Postoji dovoljno dokaza koji potvrđuju autentičnost fotografija koje je napravio Hudson. Gospodin Thomas Slater, kojeg smo već citirali, koristio je vlastiti fotoaparat i zapise, a nakon kratkog ispitivanja izjavio je da su "sve optužbe za zavjeru i krivotvorenje potpuno isključene". Gospodin William Howit, posjetivši medij bez prethodnog dogovora, dobio je dobro prepoznate slike "duhova" svojih dva umrla sina. Izjavio je kako su fotografije "uvjerljivo i točno reproducirale njihov izgled."
Doktor Alfred Wallace dobio je jasnu sliku svoje majke. Evo što kaže o svom posjetu mediju (ožujak 1872.):
"Tri puta sam pozirala i uvijek sam birala pozu. Svaki put kad se pored mene pojavila neka dodatna figura na negativnu. Prvi je bio muški lik s kratkim mačem, drugi se lik uklapa u fotografiju u cijeloj dužini i stajao je nekoliko metara iza mene, držeći buket cvijeća. Treći put, čim sam snimku stavio u kameru i kad sam se udobno smjestio u naslonjaču, mentalno sam zamolio da lik stoji vrlo blizu mene. Na trećem tanjuru pojavila se slika ženske figure koja stoji vrlo blizu preda mnom, tako da su nabori njezine odjeće prekrivali donji dio moga tijela. Vidio sam kako su se pojavile sve tri ploče i za svaki slučaj dodatna figura počela se pojavljivati u trenutku kad je programer izliven,istodobno je moj portret ostao nevidljiv gotovo dvadeset sekundi nakon pojave nejasnih obrisa duha. Nisam mogao prepoznati niti jedan lik na negativima, ali kad sam primio razvijene slike, na prvi sam pogled nepogrešivo prepoznao sliku svoje majke u trećem. Precizno je reproducirao njezin izgled i izraz lica, ali se razlikovao od svih portreta tijekom njezina života: bila je to slika zamišljene žene, pomalo idealizirana, ali ona koju nikad neću zamijeniti ni sa čim. " U drugom portretu, iako nejasan, dr. Wallace je također prepoznao sliku majke. "Duhovit lik" čovjeka koji se prvi pojavio nije ga prepoznao. Precizno je reproducirao njezin izgled i izraz lica, ali se razlikovao od svih portreta tijekom njezina života: bila je to slika zamišljene žene, donekle idealizirana, ali ona koju nikad neću zamijeniti ni sa čim. " U drugom portretu, iako nejasan, dr. Wallace je također prepoznao sliku majke. "Duhovit lik" čovjeka koji se prvi pojavio nije ga prepoznao. Precizno je reproducirao njezin izgled i izraz lica, ali se razlikovao od svih portreta tijekom njezina života: bila je to slika zamišljene žene, donekle idealizirana, ali ona koju nikad neću zamijeniti ni sa čim. " U drugom portretu, iako nejasan, dr. Wallace je također prepoznao sliku majke. "Duhovit lik" čovjeka koji se prvi pojavio nije ga prepoznao.
G. J. Trail-Taylor, koji je kasnije postao urednik Britanskog dnevnika fotografije, bio je svjedok nadnaravnog rezultata sudjelovanjem istog medija, koristeći vlastite zapise. Ustvrdio je da se "tijekom pripreme, izlaganja i razvoja fotografskih ploča gospodin Hudson nije približio kameri ili mračnoj sobi 10 metara."
Gospodin F. M. Parkes, koji živi u grobnici na Grove Roadu, londonski East End, bio je pravi vidovnjak koji je od djetinjstva dobio pouzdane vizije. Sve o duhovnosti nije znao sve do 1871. godine, ali početkom sljedeće godine izveo je eksperiment fotografiranja duhova sa svojim prijateljem gospodinom Reevesom, vlasnikom trpeze u blizini King's Crossa. Parkes je u to vrijeme imao trideset devet godina. Isprva su se na pločicama pojavile pojedinačne oznake i svjetlosne mrlje, ali nakon tri mjeseca dobivena je slika određenog "duha". Pozirali su im dr. Sexton i dr. Clarke iz Edinburga. Dr. Sexton doveo je dr. Bowmana iz Glasgowa, koji je bio vrhunski fotograf, kako bi temeljito pregledao kameru, tamnu sobu i sve korištene instrumente. Doktor Bowman sve je pažljivo provjerio i rekao da falsifikovanje Parkesa ne dolazi u obzir.
Nekoliko godina ovaj medij nije uzimao nikakvu naknadu za svoje usluge. Gospodin Stanton Moses, koji je čitavo poglavlje svoje knjige posvetio gospodinu Parkesu, piše:
„Dok sam prelistavao album gospodina Parkesa, primijetio sam nevjerojatnu raznolikost slika; Zaista me zadivila činjenica da slike nisu nalik jedna drugoj i bile su potpuno različite od naše ideje o slici duha. Među 110 fotografija koje su sada preda mnom, snimljene između travnja 1872. i do danas (s nekim prekidima), ne postoje dvije potpuno slične slike - s izuzetkom jednog para koji ima neke slične osobine. Svaka slika ima svoj karakter i osobnost. Naglašava da su sudionici sesija identificirali značajan broj fotografija.
Monsieur Edmond Buguet francuski je fotograf duhovnika koji je u lipnju 1874. posjetio London. Njegov studio u ulici Baker 33 bio je dom mnogih poznatih ličnosti. Gospodin Garrison, urednik časopisa Spiritualist, govorio je o eksperimentu koji je izveo fotograf, u kojem je jedan kutak staklene ploče bio odrezan i primijenjen na negativ nakon razvoja. Gospodin Stanton Moses daje sljedeći opis Bugea: "… visok, mršav čovjek s ozbiljnim izrazom lica i dobro definiranim crtama, s bujnom crnom kosom." Tvrdi se da se tijekom izloženosti diska nalazio u djelomičnom transu. Slike koje je dobivao nisu bile visoke kvalitete i nisu bile tako različite kao one koje su dobili drugi mediji.
Treba napomenuti da su identificirani mnogi dobiveni spiritualistički portreti. Najsmješnije je bilo to što je Buge primio nekoliko portreta ljudi koji su bili prisutni na sesiji, kao i njegovih prijatelja koji su se dobro osjećali u drugim mjestima. Dakle, Stanton Moses, koji se u tom trenutku nalazio u transu u Londonu, iznenada se našao na snimci u Parizu, gdje je gospodin Gladsteinz pozirao za kameru tijekom jedne sesije.
U travnju 1875., Bugay je francuska vlada uhitila i osudila zbog izrade lažnih fotografija parfema. Zbog samoočuvanja priznao je da su ga svi rezultati postigli prevarom. Osuđen je na kaznu od 500 franaka i godinu dana zatvora. Na saslušanju je nekoliko poznatih javnih osoba potvrdilo svoje uvjerenje da njegovi "duhovi" nisu "krpene lutke", već su istinske. Međutim, nesporazumi medija nisu mogli utjecati na istinitost njegovih rezultata. Oni koji bi bili zainteresirani da se upoznaju s detaljima njegovog uhićenja i suđenja mogu oblikovati svoje vlastito mišljenje o osobnosti Bugea pozivanjem na publikacije. Nakon suđenja, gospodin Stanton Moses rekao je: "Ne samo da vjerujem - znam i kako znam i sam da su neke Bugeove fotografije bile istinite."
James Coates govori o Bugeu kao slabovoljnoj osobi koja, umjesto da dokaže svoj slučaj, u strahu iznosi lažno priznanje. Prema njegovom mišljenju, novi fenomen u posredništvu neće izgubiti ništa bez takve osobe. Što se tiče priznanja, ono je doslovno istrgnulo iz Bugeovih usta, jer je optužbe protiv njega i Revue Duha izneo nitko drugi nego nadbiskup Rimokatoličke crkve u Toulouseu. Istodobno, suđeno je i osuđeno za urednika publikacije. Buge je rekao da mu je jedina prilika iskreno priznanje. Dakle, učinio je ono što su prije njega činile mnoge žrtve inkvizicije - priznao je pod pritiskom, ali to ga nije spasilo od dvanaest mjeseci zatvora.
Richard Bursnel (1832-1909) imao je istaknutu ulogu u doba procvata Duhovne fotografije. Surađivao je s profesionalnim fotografom iz Fleet Street-a, a poznato je da je na snimcima dobio "tragove duhovne prisutnosti" u obliku ruku i lica već 1851. godine. Njegov partner optužio ga je da loše obrađuje ploče (to je bilo vrijeme pojave mokro-koloidnog procesa na fotografiji), a Bursnel je nakon duže rasprave rekao da ne želi imati nikakve veze s ovim slučajem.
Proces mokro-koloidnog fotografiranja, koji je 1851. izumio Englez F. Scott-Archer, nije bio ništa manje kompliciran od dagerotipa, ali mnogo jeftiniji od potonjeg. Koristila je staklenu ploču prekrivenu slojem koloida - osnovu za svjetlo osjetljive kristale srebra. Omogućilo je dobivanje negativa, što je značajno poboljšalo kvalitetu slike. Ploča je bila osjetljiva na svjetlost samo kada je vlažna i zbog toga se morala koristiti odmah nakon pripreme. To je bila jedna od neugodnosti nove metode, koja nije dopuštala upotrebu unaprijed pripremljenih ploča. (E. K.)
Prošlo je četrdesetak godina prije nego što je ponovno počeo dobivati svjetlosne mrlje na pločama, a zatim i figure "duhova" na njegovim fotografijama, što ga je samo iritiralo, jer je nanijelo neku štetu njegovom glavnom zanimanju i "pokvarilo masu ploča". Bio je s velikim poteškoćama g. W. T. Steed nagovorio ga da nastavi zasjedanja. Uspostavivši vlastite eksperimentalne uvjete, gospodin Stead opetovano je primio ono što je stari fotograf nazvao "portreti sjene". U početku su bili nejasni, ali kasnije je dobiveno nekoliko portreta koji su u potpunosti identificirani. Gospodin Stead daje detaljan popis mjera predostrožnosti, posebno korištenje označenih zapisa i tako dalje, ali napominje da im nikad nije pridavao veliku važnost.s obzirom na pojavu na tanjuru slika rođaka nepoznatog fotografa mnogo je važniji rezultat od pridržavanja mjera predostrožnosti, kojih bi svaki mađioničar ili prevarant mogao izbjeći u slučaju provjere.
On kaže:
„Iznova i iznova slao sam svoje prijatelje gospodinu Bursnelu, ne obavještavajući ga tko su, a da mu ne kažem ništa o identitetu preminulog prijatelja ili rođaka, čiji su portret željeli i vrijeme posjete. Nakon razvijanja negativa, portret bi se pojavio iza, a ponekad i ispred figure modela. To se događalo toliko često da sam bio prilično uvjeren u nemogućnost bilo kakve prijevare. Jedan francuski urednik, vidjevši u razvijenom portretu sliku svoje pokojne supruge, prezadovoljio se i počeo ljubiti gospodina B., što je starog fotografa jako zbunilo. Ili drugi slučaj koji se dogodio inženjeru iz Lancashira, koji se i sam bavio fotografijom. Koristio je ispisane tanjure, poštujući sve moguće mjere opreza. Istodobno je primio portrete dvoje svoje rodbine i još jednog s likom poznate osobe s kojom je bio u bliskim prijateljskim odnosima. Ista stvar dogodila se s najbližim susjedom gospodina B., koji je čistom slučajnošću ušao u studio i primio portret svoje pokojne kćeri."
Godine 1903. medij je predstavljen torbicom zlatnika i nagradnom listom koju je potpisalo sto poznatih londonskih alkoholnih pića. U isto vrijeme zidovi prostorija Psihološkog društva u ulici George, u blizini Portmanovog trga, bili su obješeni s 300 posebno odabranih spiritualističkih fotografija koje je pružio Bursnel.
Što se tiče stajališta gospodina Steada u pogledu "istinske sličnosti", kritičari tvrde da model često jednostavno zamišlja sličnosti i ponekad dva modela istovremeno prepoznaju svoje rođake u istoj slici. Kao odgovor, može se prisjetiti slučaja tako ozbiljnog stručnjaka kao što je dr. Alfred Russell Wallace, koji je prepoznao svoju pokojnu majku po slici na tanjuru. Doktor Cashman (o kojem ćemo raspravljati u nastavku) pokazao je fotografskim "duhom" svoje kćeri Agnes mnogim prijateljima i rođacima, a svi su potvrdili potpunu sličnost. Ali iako su na stranu sporni slučajevi, postoji ogroman dokaz o tisućama takvih natprirodnih portreta koji su identificirani.
Gospodin Edward Wiley (1848-1911) posjedovao je istinsko posredovanje, što su provjerili mnogi kvalificirani istraživači. Njegov otac, pukovnik Robert Wiley, rođen u Kalkuti, služio je kao vojni savjetnik indijske vlade. Wiley Jr. Promaknut je u kapetana Maorskog rata na Novom Zelandu, nakon čega se fotografirao.
Maorski rat na Novom Zelandu (1840-1872) - rat starosjedilačkog stanovništva ove zemlje (Maori) protiv britanskih kolonijalista. (E. K.)
Međutim, redovna pojava svijetlih mrlja na negativima zaprijetila je njegovom poslu potpunim propadanjem. Nikad nije čuo za fotografiranje duha sve dok jedna dama pozira za njega nije privukla Wylieinu pozornost na duhovnu obradu svjetlosnih mrlja na negativu. Pokušao je eksperimentirati s njom, a na tanjuru na mjestu svjetla dobivao je slike lica. Naknadno su se ti spotovi počeli pojavljivati vrlo često i već s drugim ljudima pozirajući za njega.
Wylie je odlučila napustiti posao i posvetiti se fotografiranju parfema. Ovdje se morao suočiti s novim problemima: optužen je za prijevaru, a to ga je toliko šokiralo da je pokušao potpuno promijeniti svoj život, ali nije uspio i vratio se poslu kao foto medij (tako su ga zvali). 27. studenog 1900. godine u Los Angelesu je održan sastanak Društva za psihička istraživanja Pasadena u kojem je sudjelovao. Pitanja koja postavljaju članovi odbora od nesumnjivog su povijesnog interesa:
„Pitanje: Jeste li oglašavali svoje sesije, obećali da ćete dobiti portrete duhova ili nešto neobično onima koji su prisutni na vašim sjednicama?
Odgovor: uopće ne. Nikad nisam ništa garantirao ili obećao. Ja nemam kontrolu nad tim postupkom. Istina, naplatio sam malu naknadu za svoje vrijeme i materijale, kao što ste vidjeli - na zidu se nalazi karta s cijenama. Naplaćivao sam jedan dolar po sesiji; a u slučaju da je prva sjednica bila nezadovoljavajuća, onda sam drugu dao bez dodatnih troškova.
Pitanje: Jeste li ikad propali na sesiji?
Odgovor: Oh, i to vrlo često. Prošle subote radio sam cijeli dan, održao pet sesija i nisam imao rezultata.
Pitanje: Koliko često postižete negativne rezultate?
Odgovor: Moram reći da u normalnom radnom danu postoje 3-4 kvara, nekad više, nekad manje.
Pitanje: Koliko često oni koji poziraju za vas prepoznaju svoje rođake ili poznanike na slikama koje dobivaju?
Odgovor: Nekoliko mjeseci prošle godine zapisao sam sve svoje rezultate i ustanovio da otprilike dvije trećine svih sastanaka ne prođe bez da su jedan ili dva lica identificirali moji modeli. Ponekad to može biti jedna osoba, ponekad pet ili šest, a ponekad čak i osam. Ne brojim, znam samo ukupan broj prisutnih ljudi, što se odražava na moju bilježnicu.
Pitanje: Kada vodite seanse, da li ste, kao vidovnjak, u mogućnosti unaprijed predvidjeti koliko "duha" lica možete dobiti na snimci?
Odgovor: Ponekad sam vidio sjaj oko poziranja i tada sam bio siguran da se rezultat u ovom slučaju može dobiti, ali koji - nisam znao dok nisam primio negativ nakon razvoja i iznio ih na vidjelo.
Pitanje: Ako je posjetitelj imao vrlo snažnu želju da vidi svog pokojnog prijatelja na snimci, može li se nadati rezultatu više od ostalih?
Odgovor: Ne. Uzbuđenje, emocionalna napetost, čežnja želja, tjeskoba ili unutarnji sukob otežavaju silama duhova magnetizma da koriste prisutne za svoje manifestacije, smanjujući tako stvarnost primanja slike na pločama. Opuštena, mirna i gostoljubiva atmosfera najviše je povoljna za dobre rezultate.
Pitanje: Oni koji sebe nazivaju duhovnicima postižu bolje rezultate od onih koji nisu sljedbenici ovog učenja?
Odgovor: Ne. Najbolje rezultate postigao sam kad su za mene pozirali najzloglasniji skeptici."
Odbor nije uspio dobiti portrete "duhova", dok su tijekom rada prethodnog Odbora sedamnaeste godine 1899., koji je bio podvrgnut srednje teškim testovima, četiri od osam zapisa "pokazali rezultate na koje bi Odbor mogao skrenuti pozornost". Uz kratak popis poduzetih mjera opreza, izvješće je sadržavalo i sljedeće nalaze:
Budući da Odbor nema svoju teoriju o ovom pitanju, mi svjedočimo samo u ono u što smo sigurni. Osobno ne poričemo mogućnost takvih slučajeva, ali jednoglasno potvrđujemo samo objektivne činjenice … Platit ćemo 25 dolara svakom fotografu iz Los Angelesa koji trikom ili krivotvorinom dobije slične rezultate u sličnim eksperimentalnim uvjetima.
Potpisani: Julian McCrae, P. C. Campbell, J. W. McKee, W. N. Slocum, John Henley."
David Dugid (1832-1907), poznati medij za pisanje i slikarstvo, postigao je značajan napredak u temeljitom istraživanju prirode spiritualističkih fotografija koje je stekao s gospodinom J. Trail-Taylorom, urednikom britanskog časopisa fotografije. 9. ožujka 1893. potonji je upoznao sastanak Londonskog regionalnog udruženja fotografa s nizom novinskih članaka o toj temi i zapisnicima o posljednjim sjednicama koje je vodio Duguid.
Piše:
"Moji su uvjeti bili krajnje jednostavni … Budući da su u to vrijeme svi bili prevaranti za mene, kako bih spriječio mogućnost trikova, koristio sam vlastiti fotoaparat i neotvoreni paket praznih zapisa kupljenih od pouzdanih prodavača. Osim toga, ja sam htio čuvati zapise iz svojih ruku do samog kraja procesa razvoja. Ali čim sam poduzimao mjere predostrožnosti protiv njih, da bi im se osvetio, zahtijevao sam da se sve odvija u prisustvu dva svjedoka. Upozorio sam da želim svoj sat staviti na kameru pod izgovorom da želim postaviti potpuno istu ekspoziciju. Drugim riječima, namjeravao sam koristiti dvogled stereoskopsku kameru i zahtijevao je da se ispune svi moji uvjeti."
Nakon završetka pokusa, provedenog u skladu s uvjetima koji su mu postavili, zabilježio je pojavu dodatnih figura na pločama:
"Neki su bili oštri, neki nisu; neke su bile upaljene s desne strane, dok je pozira bila svijetla s lijeve strane … neke su bile iznad veličine tanjura, predstavljajući iskrivljene slike stvarnih ljudi; drugi su izgledali poput običnog čovjeka u portretu loše kvalitete ukrašenom vinjetama. Ponekad se stvori dojam da je komad fotografije, na kojem se nalazi slika "duha", izrezan otvaračem za limenke (oval s neravnim rubovima) i krivo pričvršćen za portret samog modela. Ali jedno je jasno: nisam vidio nijednu od onih figura koje su bile tako jasno vidljive na negativima tek nakon vremena manifestacije. Mogu se ozbiljno braniti za činjenicu da nitko nije imao priliku pristupiti nijednom od ovih zapisa i nije mogao ništa staviti na njegovu stranu osjetljivu na svjetlost, niti utjecati na proces razvoja. Tehnički su slike bile loše kvalitete, ali kako su dospjele tamo?"
Nekoliko drugih poznatih ličnosti koje su prisustvovale Dugidovim sjednicama također su opisale izvanredne rezultate koje je mogao postići.
- Drugi dio -