Evpatij Kolovrat epski je ruski junak, rajazanski bojnik ili vojvoda, junak narodnih pripovijesti iz vremena Batuove invazije na Rusiju. Stara ruska "Priča o propadanju Ryazana od Batua" govori o njegovom podvigu. Ova je priča sačuvana u popisima, od kojih najstariji potječu s kraja 16. stoljeća. U isto vrijeme, tri najstarija popisa odražavaju tri sorte ovog teksta prema klasifikaciji akademika Dmitrija Lihačeva.
Unatoč udaljenosti događaja koji se tiču ove osobe, Evpatiy Kolovrat je poznati lik koji je bio široko zastupljen u ruskoj literaturi, uglavnom u poeziji, pjesmama i baladi.
Tako piše …
Ulomak diorame „Obrana Starog Rjazana 1237. godine“.
Priča o Evpatiju Kolovratu povezana je s jednom od najtragičnijih epizoda u povijesti Rusije - mongolskom invazijom, poznatom i kao invazija na Batu. To je bila invazija trupa mongolskog carstva na teritorij ruskih kneževina 1237.-1240. U sklopu zapadne kampanje Mongola 1236.-1224. Ozbiljna vanjska prijetnja stigla je u Rusiju u neprikladnom trenutku za nju, ruska država bila je u stanju feudalne rascjepkanosti i nije mogla izdržati snage okupatora sjedinjenim snagama. S druge strane, ujedinjena plemena i države nisu se mogle oduprijeti mongolskoj vojsci tog razdoblja, o čemu svjedoči osvajanje velikih država Kine, Kavkaza i srednje Azije.
Neposredna invazija Mongola u Rusiju započela je krajem 1237. Kneževina Ryazan prva je pala pod klizalište Batu Invasion. Pobijedivši ujedinjenu vojsku rajazanskog princa Jurija Igoreviča i muromskih knezova Jurija Davydovicha i Olega Jurijeviča na rijeci Voronjež, Mongoli su se preselili duboko u ruske zemlje. Sam Ryazanski princ preživio je ovu bitku i vratio se u Ryazan, kojeg je mongolska vojska počela opsjedati 16. prosinca 1237. godine. Rjazani su uspjeli odbiti prve napade, ali snage branitelja su se rastopile, a sve je više odreda prilazilo Mongolima, vraćajući se iz Pronska, Izheslavla i drugih gradova zauzetih od 16. do 17. prosinca. Treba napomenuti da je Ryazan bio zaštićen bedemima od deset metara, na kojima su bili visoki hrastovi zidovi s puškarnicama. Utvrde su zimi zalijevale vodom koja se smrzavala,čineći ih još nedostupnijim za olujne trupe.
Branitelji Ryazana junački su branili grad pet dana bacajući kamenje, strijele, kipući katran na glave Mongola i borili se u borbama ruku do ruke. Međutim, šestog dana njihove su se snage praktički osušile, mnogi vojnici do tada su ubijeni i ranjeni, a oni koji su ostali u redovima gotovo su se neprestano borili na zidinama, dok su Mongoli mogli dati svoje trupe odmarati, izvršili rotaciju i dobili pojačanje. Osim toga, u završnoj fazi napada, Mongoli su široko koristili udarne strojeve. Posljednji napad na grad započeo je u noći između 20. i 21. prosinca, nakon tvrdoglave bitke Mongoli su pojurili u grad, pao je šesti dan. U isto vrijeme, okupatori su izveli masakr u gradu, uništivši ogromnu većinu stanovnika Ryazana, uključujući djecu i novorođenčad, a umro je i rajanski knez Jurij Igorevič. Utvrde su također potpuno uništene,a sam grad nikad nije obnovljen na ovom mjestu. Mongoli su istodobno upropastili ne samo Ryazan, već i cijelu kneževinu, uništivši veliki broj gradova i utvrđenja. Neke od njih povjesničari i danas ne prepoznaju. Na primjer, nije poznato točno mjesto Belgoroda Ryazana, kojeg su Batunići zbrisali sa lica zemlje i nikad nije obnovljen.
U vrijeme kad su Mongoli napali Rusiju, Evpatij Kolovrat imao je oko 35 godina. Navodno je zauzeo prilično časno mjesto pod rajazanskim princom, bio je bojnik, ili bolje rečeno vojvodina. Bio je i prilično iskusan ratnik, talentiran zapovjednik i imao je veliku fizičku snagu. Još prije pada Ryazana, knez Jurij Igorevich poslao je svoj narod s molbom za pomoć knezovima Vladimirom i Chernigovima. Upravo je u Černigovu u to vrijeme bio Yevpatiy Kolovrat, ovdje ga je uhvatila vijest o smrti Ryazana i smrti kneza.
Promotivni video:
Vrativši se u rodnu zemlju, zatekao je kako su grad i kneževina opustošeni i pljačkani. Sreo je samo spaljenu zemlju i pepeo natopljen leševima mrtvih. Kolovrat je bio šokiran okrutnošću osvajača. Možda se vratio u rodne zemlje s malim odredom rajanskih vojnika koji su bili u veleposlanstvu kod černigovskog kneza. Na licu mjesta, napunio je svoje snage preživjelim ljudima koji su se nalazili izvan zidina grada i skrivali se u šumama. Ukupno je uspio sagraditi odred ukupne snage do 1700 ljudi. S tim malim snagama Evpatij Kolovrat krenuo je u potjeru za Mongolima.
Odred je uspio nadvladati osvajače već na teritoriju suzdalskih zemalja. Mongoli nisu očekivali napad straga, uvjereni da su Ryazanski odredi već u potpunosti uništeni. Napadi Evpatija Kolovrata na stražarstvo mongolske vojske bili su iznenadni za potonju. Najvjerojatnije je Kolovrat koristio i taktiku partizanskih akcija, napada iz zasjeda, iz šume. U svakom slučaju, malim snagama nanio je neprijatelju ozbiljne gubitke. Mongoli, koji nisu očekivali napad ruševine Ryazanske kneževine, bili su užasnuti, vjerujući da su mrtvi ustali kako bi se osvetili. Istovremeno, nije sigurno sa koliko bitka je vodio odred Evpatija Kolovrata, o tom pitanju nema konsenzusa. Smatra se da bi ih moglo biti nekoliko i bili su vrlo uspješni,budući da su uspjeli sijati pravu paniku u stražnjem dijelu mongolske vojske.
Ono što se događalo u stražnjem dijelu uzbuđivalo je Batu i on je rasporedio značajne snage protiv napadača. Naposljetku, velika prednost u broju vojnika presudila je ishod sukoba. Mongoli su uspjeli nametnuti terensku bitku odredu Evpatija Kolovrata, u stvari potpuno okruženi. Istodobno, Batu je poslao brata svoje žene Khostovrul protiv Kolovrata. Pohvalio se kanu da će ga dovesti živog Kolovrata, ali on je sam poginuo u bitci. Kao što je primijećeno u kroniki "Priča o propadanju Ryazana od Batua", Kolovrat ga je prerezao na pola mačem, pravo na sedlo.
Prema legendi, Batu, koji više nije želio izgubiti svoj narod, poslao je ruskog vojnika ambasadora s pitanjem: "Što želite?" "Samo Umri!" - stigao je odgovor. Konačno, vidjevši upornost s kojom se bori nekolicina ruskih vojnika, Mongoli su protiv njih koristili poroke (strojevi za bacanje kamena dizajnirani za uništavanje utvrđenja). Pod tobom kamenja poginuli su posljednji ruski ratnici iz odreda Kolovrat i sam heroj. Vjeruje se da je, diveći se hrabrosti Evpatija Kolovrata, a također u znak poštovanja prema njegovoj hrabrosti, Batu oslobodio rajazanske ratnike zarobljene od ranjenika iz svog odreda s tijelom ubijenog viteza kako bi ga zakopali u skladu s njihovim običajima.
Osobnost Evpatija Kolovrata, kao i mnogi likovi i događaji iz 13. stoljeća, iz očitih je razloga zaokupljena mnogim pitanjima i tajnama. Na primjer, često se raspravlja o pitanjima je li Evpatij bio kršćanin ili pogan? Oni koji ga smatraju poganom navode njegovo ime i prezime. Po njihovom mišljenju, Kolovrat je slavenski poganski simbol sunca, a ime Evpatny nema u Svetom kalendaru. Obje su tvrdnje pogrešne. Ne postoji niti jedan etnografski izvor koji bi potvrdio drevno slavensko pogansko podrijetlo riječi Kolovrat i njen odnos prema suncu. Suprotno tome, pouzdano je poznato da se raketa sa samopaljenjem zvala zupčanik za potiskivanje štafetastih križaca instaliranih na posebnom stroju - okviru s kotačima (u Rusiji su se križevi nazivali samostreli). I prezime Evpatia može biti izravno povezano s ovim uređajem ili samozadovoljstvom.
Ako govorimo o samom imenu Eupatius, onda je to modificirani oblik grčkog imanja Hypatius. U drevnoj Rusiji bila je prilično raširena, budući da je bila povezana s uglednim svetim mučenikom Hipatijem Gangrskim. U njegovu čast izgrađen je jedan od najstarijih ruskih samostana u Kostromi. Istodobno, male promjene u izgovoru i pravopisu imena Hypatius povezane su s osobitostima jezične tradicije i ne predstavljaju nešto posebno. Isto grčko ime Georgy u slavenskoj tradiciji izmijenjeno je odjednom u dva različita izvedenica - Yegor i Yuri.
Spomenik Evpatiju Kolovratu u Rjazanu.
Postoji i verzija da je Evpatiy kolektivna slika koja može simbolizirati ne čak i različite ljude, već cijelu Rusiju, koja umire, ali ne predaje se osvajačima. Istu "Priču o propadanju Ryazana od Batua" karakteriziraju obilježja epskih epskih pjesama 13.-14. stoljeća. Ovo se djelo može smatrati više izmišljenim nego povijesnim. Na ovo se može ukazati simbolika i hiperbola prisutna u naraciji, a u tekstu su bile i brojne netočnosti povezane s povijesnim likovima. Međutim, čak i ako je Evpatiy Kolovrat samo lijepa legenda i on je kolektivna slika najboljih ruskih junaka ili čak cijele Rusije, to je još uvijek važno za našu povijest. Bilo kako bilo, za vrijeme mongolske invazije na Rusiju bilo je sasvim moguće upoznati ruske ljude bez presedana,sposobna obavljati razne podvige. Zahvaljujući takvim ljudima, ruski su vojnici uspjeli steći slavu u svijetu, a same Rusi doživljavaju kao narod koji zaslužuje poštovanje.
Trenutno u našoj zemlji postoje tri spomenika posvećena Evpatiju Kolovratu. Sva tri smještena su u regiji Ryazan. Prvo se nalazilo u gradu Shilovo, a prema nekim izvorima upravo je to naselje bilo rodno mjesto Kolovrata. Drugi spomenik, koji je ujedno i najpoznatiji, postavljen je u samom Ryazanu 2007. godine. Smješten je u centru grada na trgu Pochtovaya i nalazi se relativno blizu Kremlja. Treći spomenik postavljen je na izlazu iz sela Frolovo prema selu Ryassy (u regiji Shilovsky u regiji).