La Llorona, legenda o sablasnoj ženi koja noću plače nad svojom djecom, postala je poznata nakon pada Aztečkog carstva i španjolskog osvajanja. Proklet je i osuđena da ih zauvijek traži u zagrobnom životu. Prema legendi, noću, za vrijeme punog mjeseca, možete čuti kako La Llorona zavija: "O, djeco moja!"
Šesti znak
Tradicija Nahua kaže da se deset godina prije dolaska španjolskih konkvistadora u grad Meksiko-Tenochtitlan, glavni grad aztečkog carstva, dogodio najstrašniji događaj, koji se smatrao znakom kraja jedne ere.
Niz vatre plamtio je po noćnom nebu i pogodio kuću vatrenog boga Syukhtek-Kutli ubrzo nakon što je počela kiša i hram ratnog boga Huitzilopochtli iznenada se zapalio.
Ovo je označilo početak osam loših predznaka ("Žena koja plače" bila je šesta oznaka) koja će mučiti cara Montezuma i njegov narod fatalnom predigrom španjolskog osvajanja. Ovi znaci prenose zajednički osjećaj u najmoćnijoj civilizaciji predhistanskih vremena, kada su bili svjedoci kako su njihov svijet, njihovi bogovi i vjerovanja srušili katolički križ i španjolski mačevi. Konkretno, postoji predznak koji je nadišao vrijeme i utisnut je u kolektivnu maštu u obliku legende. Sada predstavlja bogatstvo usmene tradicije u središnjem Meksiku.
Plače žena
Promotivni video:
U tim sudbonosnim danima Tenochtitlan je bio uništen poplavama, a glasine su se proširile po aztečkom gradu žene koja je noću lutala ulicama i plakala. Ljudi su je zvali "La Llorona" (plače žena). Duranski kodeks kaže da je Montezuma bio svjestan ove situacije i naredio svojim ljudima, posebno Kalpikkasima (svećenicima odgovornim za izvršavanje Tlatoanijevih zapovijedi) da razotkriju misteriju, sudjelujući u razgovoru s nadnaravnim bićem:
-Ako sretnete ženu koja luta ulicama plačući i stenjajući, zamolite ih da pitaju zašto plače i stenja. Recite svećenicima da otkriju sve što mogu dok ne budu zadovoljni informacijama koje dobivaju (Povijest Indije Nove Španjolske (490-491))
Ova je legenda također usko povezana s određenom vrstom boginja. Nadnaravna strana La Llorone vjerojatno je povezana s tim entitetima. Aztečka uvjerenja drže da žene koje umiru tijekom porođaja postaju Chihuateteo, natprirodne boginje koje su, prema Bernardinu de Sahagunu, autoru Firentinskog kodeksa, lebdile u zraku i s vremena na vrijeme pojavile se pred živima, poprimajući ljudski oblik:
"Chihuateteosi ostaju na raskrižjima gdje mogu ozlijediti prolaznike, pa roditelji zabranjuju svojoj djeci da izlaze u određene dane u godini kako bi ih spriječili u susretu s boginjama koje bi im mogle naštetiti." (Firentinski rukopis (Knjiga koju jesam))
Ljudi su vjerovali da su te božice poprimile ljudski oblik kako bi progonile putnike i noćne lutalice koji su slušali njihove neobične jade. U međuvremenu, ljudi su te misteriozne žene povezali i s Chihuacoatlom, božicom plodnosti koja je vladala Chihuateteoom, što je vjerojatno nadahnulo prvu verziju legende. Prema "The History of Tlaxcala" Diega Muñoza Camargoa, aztečka božica majka lutala je gradom Tenochtitlanom, najavljujući naprijed tragedije.
Verzije legende La Llorona
Prva verzija
Priča o plačoj ženi postala je poznata nakon pada Aztečkog carstva. Tijekom kolonijalne ere zapadnjački elementi španjolske i kršćanske kulture upali su u usmenu tradiciju Azteka, pokrenuvši modernu verziju legende: polusjenovita se žena zaljubila u Španjolca i, odbačena od njega, odlučuje utopiti svoju djecu prije nego što počine samoubojstvo. Sada se noću na ulicama pojavljuje duh zakamuflirane tugujuće žene, oplakujući svoju izgubljenu djecu. "La Llorona" je i dalje popularno ime među ljudima u Meksiku i drugim latinoameričkim zemljama kao što su Gvatemala, Argentina, Kolumbija i El Salvador.
Druga verzija
Ova verzija govori o mladoj seljačkoj ženi po imenu Maria. Udala se za bogataša. Neko su vrijeme živjeli sretno, imali su dvoje djece, prije nego što je Marija postala nezainteresirana za njega. Jednom, dok je šetala kraj rijeke sa svoje dvoje djece, Marija je vidjela supruga kako vozi u svojoj kočiji s mladom ljepoticom.
U naletu bijesa, bacila je svoju djecu u rijeku i obojicu ih je utopila. Kad se njezin bijes smirio i shvatila što je učinila, potonula je u tako duboku tugu da je ostatak dana provodila plačući rijeku tražeći svoju djecu. Prema drugoj verziji, nakon što je utopio djecu, ona je pojurila u rijeku i utopila se.
Treća verzija
U drugim verzijama, Maria, to je bila uzaludna žena koja je provodila noći u razvratu, ne vodeći brigu o svojoj djeci. Nakon jedne pijane zabave, vratila se kući otkrivši da su se djeca utopila. Zbog toga je bila proklet da ih potraži u zagrobnom životu.
Konstante legende uvijek su mrtva djeca i plačuća žena, i muškarac i duh. La Yorona je često viđena u bijelom, kako plače za svojom djecom pored tekuće vode.