Uobičajeno je mišljenje da ime "Ivan" dolazi s hebrejskog (יוחנן), gdje znači "Jahve je smilovao" ili "milost Božja", ali to nije tako.
Nadimak "Kupala", pišu enciklopedije, jednostavan je prijevod grčkog "Βαπτιστής", izveden iz "βάπτω", tj. "Uronite, okupajte se". To ima smisla, ali ne baš onog što službene verzije predlažu. Rečeno nam je da je značenje kupanja (i, prema tome, tradicija Kupala) u obrednom čišćenju, pranju, jer su ljetni običaji uključivali veselo kupanje u rijekama:
Ovim člankom pokušat ću pobiti ovu neozbiljnu, po mom mišljenju, verziju, nakon upoznavanja s kojim obična osoba nema nikakvih osjećaja, misli i osjećaja dubine tradicije. Tako je uređeno u člancima o folkloru iz našeg udžbenika, da se pri čitanju stječe dojam: "ljudi su se zabavljali najbolje što su mogli." I kad neopagani pokupe te ideje, umjesto da stvarno ožive ili barem razumiju tradiciju, oni jednostavno kopiraju njezinu zabavnu "naslovnicu", ne znajući što je unutra. Ne mogu pokriti sve odjednom u jednom članku, tako da u malim dijelovima prikazujem razne nepopularne sitnice koje čine Tradiciju. Naravno, sve što slijedi je osobno mišljenje autora, zato vjerujte, ali provjerite … I pripremite se da će biti "mnogo pisama". Da, morate čitati i čitati. Uostalom, to su samo mrvice informacijakoje morate lopati i razmišljati kako biste vam kasnije ispričali svoje misli, štedeći vam vrijeme.
Pa, glavni Ivan u kršćanskom svijetu je Ivan Krstitelj ili Kupala (grčki „Βapτιστής“iz „βάπτω“- uroniti, okupati se). Stoga u njemu moramo tražiti značenja „Ivanova“. Počet ću, kao i obično, s društvom, ali zaključci će ići daleko izvan njegovih granica.
baptista
Želim odmah reći da ne može biti govora o bilo kakvom ritualnom otklanjanju. Preciznije, vjerojatno postoji, ali nije središte cjelokupne Kupala tradicije. Čišćenje je samo dio svakog rituala odvajanja, gotovo svakodnevno: ušao u šumu - očišćen od seoskog duha, vratio se - očišćen od šumskog duha. I tako je svuda. Štoviše, pročišćavanje nije uvijek povezano s vodom. Naravno, postoje i veći razlozi kada je pročišćenje doista uređeno na poseban način: rađanje djece, odrasla dob, smrt, ali na tradiciju Kupala treba gledati iz malo drugog kuta.
Prvo, trebate shvatiti što je točno krštenje, od ovog trenutka će biti jasno kakvu ulogu igra status „baptista“. Da bismo to učinili, poslužit ćemo se divnim djelom Arnolda van Gennepa "Rites of Transition" (1909), koji kaže:
Promotivni video:
Obred krštenja izravno je povezan s imenovanjem:
Dakle, krštenje s davanjem imena uključuje uključivanje u klan, društvo, skupinu … Nije nužno crkvu, ali u kršćanstvu je to zajedništvo s Crkvom, nakon čega osoba može sudjelovati u svim drugim sakramentima Crkve. Prema tome, s ne-crkvenim krštenjem (i, na primjer, generičkim ili grupnim krštenjem), osoba također dobiva pristup sakralnom prostoru skupine kojoj je posvećena, njezinim običajima. Prije, prelazeći iz jedne "zemlje" u drugu, osoba koja je primila lokalno krštenje stekla je jamca sigurnosti. Ali za to je bilo potrebno očistiti stare temelje i prihvatiti nove koji pripadaju datoj zemlji. Kao što kaže, oni ne idu u tuđi samostan sa svojim samovarom.
Ali Krštenje je samo skupna slika manjih ivanjskih obreda i dana koji su im prethodili.
Ovdje treba napomenuti da nije bez razloga da se rođenje Ivana Krstitelja slavi u lipnju, točno u Kupali - razdoblju koje nema nikakve veze s Crkvom, ali ima potpuno isto značenje. Vjerujem da je naziv mjeseca „lipanj“još jedan oblik riječi „Ivan“. Odnosno, tradicija je dala ime mjesecu (važno je ne zaboraviti da prije nije bilo točnih mjeseci, prolazak vremena bio je određen vremenskim znakovima). Stoga ćemo započeti pregled proljetnih i lipanjskih tradicija, koji će nas ukazati na pravo značenje "Ivana".
Andrey kadykchanskiy u svom je članku Vyshen izrazio mišljenje da je "Kupala, najvjerojatnije, odvojeni odmor, koji je u većoj mjeri bio zabava i prilika da mladi momci i djevojke pronađu svog brata i stvore obitelj u budućnosti." Sada ću se detaljno zaustaviti na ovom trenutku kako bih pokazao da tradicije Kupala, iako su bile vesele prirode, NIJE zabava. To su vrlo ozbiljni običaji, koji su jedan od ključeva razumijevanja psihologije tog starog društva. Za to ću navesti brojne primjere iz članka A. N. Veselovskog. "Heterizam, blizanac i nepotizam u ritualima Kupala" (objavljeno u časopisu Ministarstva javnog obrazovanja, dio CCXCI, veljača 1894):
Mislim da je ovdje napisano više nego dovoljno da bismo razumjeli porijeklo svih naših tradicija darivanja cvijeća, darova, liječenja pite i pijenja zdravlja. Nažalost, danas sve to koristimo vrlo površno i čak nekorektno. Uostalom, svaka razmjena (hrana, darovi, krv, slina …) dokaz je neraskidive duhovne povezanosti. I kao što vidite, prije nego što se ažurirao svake godine (bratimljenje za život prilično je glupo: ljudi se mijenjaju, a ako sada svoj život vjerujete u osobu, to uopće ne znači da ćete za godinu dana također vjerovati njemu). Ovi dani nepotizma postali su praznici Kupala … i Božića. Nije uzalud zabilježeno gotovo potpuno podudaranje ljetnih i zimskih tradicija. I zato imena oba mjeseca - lipanj i siječanj - potječu od "Ivana" (Jan je oblik imena Ivan). Ali razlike i dalje postoje. Odmah ću primijetitida je u prvoj talijanskoj pjesmi izraz "Vezani čvrsto" onaj "Iuncito strittu", gdje je vidljiv isti korijen kao i u lipnju.
Pa, već smo vidjeli krštenje i nepotizam (biljni je simbol žuto-plavi cvijet Ivan da Marya) s Twinningom, koji su ista tradicija socijalne kohezije. Postoji još jedan oblik povezanosti s Kupalom - erotski, koji razlikuje Kupala od zimskog božićnog blagdana.
Svodnik
Proljetna erotika počinje buđenjem prirode, a vrhunac joj pada upravo na Kupala. I to nije samo "životinjski refleks", poanta je drugačija: Kupala nije apstraktni astronomski praznik solsticija, to je, prije svega, pauza između terenskog rada na oranju, sjetvi i žetvi, malo odmora kada se pojavi slobodno vrijeme, a ljudi to znaju iskoristiti njega s osjećajem. Plesni plesi u rano proljeće pozivaju djevojčice i dječake da se pokažu jedni pred drugima. Neki su već pazili na par za sebe, neki nisu, a okrugli plesovi su izvrsna prilika za to. Neke su roditelji već odabrali. No, razdoblje Kupala je trenutak kada mladi ljudi mogu uzeti situaciju u svoje ruke. Bum traje cijelo proljeće, ali Kupala je njegov vrhunac.
Opet ćemo morati puno čitati od klasika studija folklora. Ovaj put odlomci iz titanskog djela „Proljetna obredna pjesma na zapadu i među Slavenima“(1905.) Anichkova E. V.:
Klasik nije govorio o tome, ali njegova misao vodi nas do činjenice da je drugi oblik "jedinstva" na Kupali postao čisto fizički - seks. Nije uzalud ovdje spomenuto da bogate obitelji ljeti slave vjenčanja. Ako djevojka izgubi nevinost, trebala bi se odmah udati. Izgubit će je u Kupali. Stoga su grofovi u to vrijeme dali svoje kćeri u braku, sve dok se nisu napravile pogreške mladosti. Bogate obitelji mogu ljeti organizirati ovo vjenčanje, obični seljaci ne mogu. A ako je djevojka nečasna, a momak se odjednom predomisli oko udaje za nju, tada ona postaje "sirena" (u vezi s tim, linija iz gornjeg odlomka "Ne mogu hodati i nositi smeđu pletenicu" je znatiželjna), a ona ima male šanse da se uda u budućnosti za momka (sada barem za tako neželjenog starca). Nisu uzalud dani Okolokupala poznati su po izgledu velikog broja sirena. To su monasi porekli u svojim bilješkama i učenjima. Hormoni bjesne, a seljački život je dovoljno strog. Erotska napetost nije skrivena ni u besramnim pjesmama okruglog plesa! Ne slušaju se svi roditelji, ponekad se dogode pogreške. Postoje li pogreške? - lovci su živjeli prije poljoprivrednog društva i sve im je bilo lakše u pogledu vremena (samo pogledajte život američkih Indijanaca), jer nisu ovisili o zemlji (samo o šumi). Kupala je, dakle, prilično rizičan odmor za obitelji, ali ovo je, na kraju krajeva, život …ponekad se događaju pogreške. Postoje li pogreške? - lovci su živjeli prije poljoprivrednog društva i sve im je bilo lakše u pogledu vremena (samo pogledajte život američkih Indijanaca), jer nisu ovisili o zemlji (samo o šumi). Kupala je, dakle, prilično rizičan odmor za obitelji, ali ovo je, na kraju krajeva, život …ponekad se događaju pogreške. Postoje li pogreške? - lovci su živjeli prije poljoprivrednog društva i sve im je bilo lakše u pogledu vremena (samo pogledajte život američkih Indijanaca), jer nisu ovisili o zemlji (samo o šumi). Kupala je, dakle, prilično rizičan odmor za obitelji, ali ovo je, na kraju krajeva, život …
Još jedan dokaz o brojnim odnosima (bilo je uvijek smiješno čitati inteligentno-znanstvenu riječ "coitus", što je latinsko "coitus", što znači "povezanost." Da, ovo je naš "odnos", napisan i čitan na njihov način!) Kupalski dani su praznik Navještenja, što je u narodnoj tradiciji bio dan iščekivanja proljeća. S ovim je danom povezan i dolazak roda koji dovodi djecu: na Navještenje će se roditi dijete začeto na Kupali. Ovo je prava dobra vijest za obitelj, pogotovo ako se nakon snošaja u Ivanovu još uvijek odvija vjenčanje. Za stare narode, rođenje djeteta isti je ritual, praćen odvajanjem od društva: trudnica živi i rađa na mjestu udaljenom od društva, a njezina veza s društvom je glasnik, koji najavljuje uspješno rođenje cijelom svijetu. Riječ "Herald, Objavi" ima isti korijen,kao grčki "Anđeo" ("glasnik"). U biblijskoj priči ta se točka mijenja na sceni pojavljivanja Gabrijela, što govori da će Marija uskoro začeti Duhom Svetim. Ovdje postaje jasno značenje riječi "Vjenčanje", koja se na zapadu naziva vjenčanjima. Brak je ekonomski i duhovni dogovor dviju obitelji, kojem su prethodili dugi pregovori među svadbama i konačno bratstvo obitelji. Svade počinju "glumiti" neposredno nakon Kupala. Jasno je: kad je par već prešao dopuštenu liniju, potrebno je započeti s pripremom vjenčanja. A zimi (na Božić) ili u jesen, vjenčanje je održano, a mladi prvi put izlaze u javnost (od Katarininog klizanja do Maslenice), u proljeće na Uskrs, oženjene djevojke će prvi put ići u crkvu (krstile su djevojke tijekom vjenčanja, a prije toga ostale su nekrštene, poput sirena i ostalih "zlih duhova"). Sve ove akcije su javne i službene, zbog čega je „Vjenčanje“(biti glavni), a odnos s Kupalom nešto je tajno, skriveno od stranaca, ali i jedinstva.
Dakle, razmotrili smo različite vrste „međurazdovanja“i svi su oni nekako povezani s Kupalom. Zato vjerujem da službeno tumačenje Ivana imena ni na koji način ne odražava njegovu suštinu. Ovdje se ne spominje nikakva "milost" ili "Jahvina milost". Nepotizam, twinning, krštenje, seks i vjenčanja su svi odnosi, zajedništvo. Odrazuje li to izraz "Ivan Kupala"? - Da!
No da budemo sigurni u to, napravit ćemo još jedan kratak izlet. Ovaj put u drevnu mitologiju.
ujedinitelj
Grčki "βάptω" znači ne samo "uroniti, umočiti", već i "obojiti", što je vjerojatno povezano s načinom slikanja predmeta tako da ih u potpunosti uronimo u boju, ali ovaj je prijevod vrlo simboličan. Uostalom, prilikom krštenja čovjek se umoči ne samo u vodu, već u LIT vodu, u slučaju crkve - u vodu koju je CRKVA zapalila. Voda osvijetljena crkvom nosi pečat crkve. Osoba uronjena u njega uronila je u vode crkve. To je isto što i "oslikavanje" osobe u "crkvi crkve", to jest čineći ga dijelom i pripisujući joj svoju zastavu. Ovaj trenutak potpuno uklanja pitanja o etimologiji "Kupala", navodno iz postupaka pročišćavanja vode. Ne radi se o vodi! I u srijedu uranjanje. I tu ne igra samo djelovanje "mokrenja" ili, kako kažu, "čišćenja". Ovo nije pročišćavanje, jer sama voda nije neutralna,i osvijetljenu crkvu. To je upravo formiranje veze između osobe i crkve kroz vodljiv medij - vodu. Uzgred, drugo značenje bojenja je premazivanje, prilično promišljeno, mada je, možda, najezdenije.
Istu stvar vidimo i u narodnim simbolima za brak: utapanje djevojčice znači njezin brak ili seksualni odnos s „dragim prijateljem“. U svakom slučaju, ovdje, ponovno, uranjanje u vodu znači prijelaz iz slobode u ne-slobodu (teret ili brak). Ovaj motiv utapanja ili uranjanja u vodu podjednako je čest za djevojčicu i njezin vijenac, koji ona izgubi ili pusti niz rijeku.
U narodnoj poeziji vijenac se često predstavlja ne od cvijeća, već od prvog "Pava":
Ili ovdje:
U grčkoj mitologiji Paun je ptica Hera, božica braka. Roman Hera je Juno, Etruščani - Uni. Vjeruje se da je ovo ime postalo osnova za naziv mjeseca "lipanj". Drugim riječima, ovo je još jedan oblik "Ivana". Ovdje vidimo jedan zanimljiv savjet - Uni, Uno, Unus, Jedan - ovo je „Jedno“, što se na temelju značenja braka može protumačiti kao „unija“(unija, unire), pa bi se i sama „božica“trebala smatrati ne samo utjelovljenjem brak, ali i kormilo slike bilo koje socijalne kohezije.
Etimologija i simbolika
Na temelju svega navedenog, Kupala se lako uspoređuje s "Par" (engleski "par") i Copula (latinski "veza, kravata, kravata, bilo koja veza") i približan je sinonim za "Ivan". Na ruskom jeziku ova riječ ima analog - KOLEKCIJA, KOLEKCIJA, KUP.
Objašnjavajući rječnik V. Dahl definira riječ Kupu na sljedeći način:
Odnosno, govorimo o povezivanju nekoliko u jednu cjelinu. Točno isto nam pokazuje obred krštenja i kumulacije - vezivanje pojedinih članova društva u jednu cjelinu. U slučaju crkvenog krštenja, to je prihvaćanje pojedinca u kršćansku zajednicu (u kojoj se osoba javno odrekne (očisti) svog prošloga zaštitnika, uvjetno Sotonu: "Odričete li se sotone, krivca i kneza grijeha? - odričem se"). Pa, a kamoli čisto fizičku povezanost u jednoj cjelini tijekom seksa i nema se što reći.
Riječi Kuma, Compari, Compagn - imaju korijen "Kom, Con", što znači "Zajedno, zajedno."
A zapravo i sam Ivan - ime nije tako jednostavno kao što se čuje na ruskom uhu. Pogledajmo njegove oblike: John, Johann, Giovanne, Jiovanni, Γιάννης, Γιάννος, Juan, Joannes, Yoḥanan. I ovdje već možete dodati June. Može se vidjeti da prvi korijen imena leži u "I, Jio, Γιά, J, Gio". To je klizni korijen koji u nekim dijalektima zvuči oštro, a kod drugih gotovo neprimjetno.
Ovdje se približavamo jezičnoj zagonetki slova "gama": to je i "G" i "Y" - ako usporedite engleske i grčke riječi istog korijena, možete vidjeti kako grčka ljestvica lako teče u englesku "wye". Uzmimo riječ Daj - davati. Potječe iz iste slike kao i korijen koji tražimo. Evo njegovih europskih oblika različitih vremena i dijalekata: ġiefan, gefa, yive, ȝeven, gie, ge, jiw, jiiw, jeewe, jaan, geven, geben - vidimo kako se lako razlikuje ovo pismo. Doista, gama i upsilon imaju nevjerojatno slične oznake: "γ" i "Y". S obzirom na varijabilnost izgovora "ljestvice" među samim Grcima (i čvrsti G, i zvuk između G i X, a ponekad čak i samo Y), mogu se razumjeti takvi pomaci. I samo ruski kratki Y - to vrlo precizno prenosi.
Slovo "gama" grafički predstavlja "kut", a kut je konvergencija dvaju segmenata u jednu točku (zbog čega se u folkloru vjeruje da su kutovi granica između svjetova, a isto sjecište sastoji se od nekoliko uglova). Mala gama "γ" nadalje razvija ovu ideju, pokazujući veze njih dvoje u jedan čvor. Gama je treće slovo abecede, a broj 3 ima isto značenje - veza, sinteza dva elementa. Gama odgovara trećem znaku zodijaka - Blizancima, čije je značenje opet u vezi (a ne u odvojenosti ili dualnosti, kako se ponekad tumači). U definiciji tjedna treći je dan posvećen Hermesu ili Merkuru, odnosno Wotanu, koji su bili posrednici između božanskog svijeta i ljudskog, tj. Opet ideje povezanosti, koju izražava kaduceus - dvije zmije isprepletene su u jednu šipku.
A budući da govorimo o trojkama, prisjećamo se da je u ruskim bajkama Ivan treći sin. Usput, najmlađi. I što vidimo:
Iuvenis, juvenis, giovane - riječ koja točno ponavlja „Jiovanni, Giovanne“(Ivan), znači „mladost, mladi, ġeong, ungr“, što je suglasno njemu i božici Juno. Na sanskrtu to odgovara riječi युवन् (yyuvan), što u prijevodu znači "mlad, mlad, odrastao, jak, zdrav." Ivan se u bajkama često pojavljuje kao heroj koji je jači od svoje braće. Odnosno, mladost i snaga su sinonimi. Ovo će nam biti korisno malo kasnije.
Vratimo se našem "Jedinstvu, Uni" i pogledajte riječi sanskrta:
यूनि - juni - veza, ujedinjenje
यौति - yayuti - jaram, držati se čvrsto, čast (slava, plati, promatrati, ispuniti, poštivati), vezati, privezati, pričvrstiti, nagraditi, obdariti, priložiti (priložiti, dodijeliti, vezati, pristati), privući sebi, pružiti (svoditi, proizvesti, nabaviti), pribaviti (držati) ili zauzeti, obožavati, ujediniti
योयोति - yoyoti - čvrsto se povezati
युनाति - yunati - davati, obožavati, miješati, stjecati, vezati, vezati, यूयते - yyuyati - za prilog
युयोति - yyuyoty - ostati podalje ili na stranu, podijeliti, zaštititi (zaštititi), oduzeti, isključiti iz, युध् - yudh - boriti se, natjecati se, pobijediti, rat, bitka.
Ovdje je posve očito da se sve te interpretacije vrte oko jedinice, bilo da je to obvezujući ili posjedovanje (držanje u rukama), rat i konkurencija su borba, a stisak je također veza (dakle, stare južne božice bile su zaštitnice i ljubavi i rata), vezivanje, pa čak i "držanje podalje" je također jedinica, samo u obliku usamljenosti.
Sve su te riječi istog korijena. Glavni dio u njima: यु - yu - „povezati, sjediniti, miješati, kombinirati, davati, steći, obožavati, poštovati“.
Već iz ovoga je jasno da i engleski Give (davati) i Join (to join) slijede iz istog korijena. Odmah se crta slika na kojoj počiva plemenski, družinski ili zajednički svjetonazor, što je lako shvatiti iz primjera epskog princa Vladimira, koji je zapravo Volotomon, gozbe (gore spomenuta razmjena hrane) sa svojim odredom: dijeli hranu i daje (daruje) darove (sjetite se njemačkih saga, gdje se princ ili konnung naziva "tvorcem prstena"). Uostalom, sjećamo se da su darovi i zajednička gozba simboli zajedništva (udruživanja), povezanosti (kumas dijeli sve, ovdje se to miješa s božanskom ulogom glave obitelji). Naš Volotomon je personifikacija i vođa svoga naroda, jer iza sebe nije sam:
Četrdeset kraljeva s princem, Četrdeset kraljeva s princem, I četrdeset kaliksa s kalikom, I moćni junaci, U jednom su krugu postali
A on je njihov glas pred Davidom (Dy, Deva, Deus - Bog), koji čita Knjigu o golubima (nebo). Sve je u potpunosti u skladu s Obiteljskom shemom koja je postala osnova za formiranje univerzalne ljudske misli o Bogu. To jest, svi ti odnosi, izgrađeni na poštovanju, darivanju, razmjeni, na kojima stoji poganski svjetonazor, uklapaju se u kratko यु - yu. A evo i njegova malo proširena oblika:
युज् - yyuh (ili yuy) - posjedovati, obdariti, pružiti, opskrbiti, obdariti, koristiti, primijeniti, definirati, uspostaviti, popraviti, usmjeriti, usredotočiti se, pripremiti se, pridržavati se, podijeliti, propisati (zabraniti, narediti), uputiti, smjestiti u, umetnuti, misliti, meditirati, vlastito, podudaranje, namjerno, usmjereno, apsorbirano, držati se, biti u bliskom kontaktu, ispuniti, okružiti, par, pratilac, vezan, upregnuti, jaram, uzbuditi, poticati, druže, dva, horoskopski znak Blizanci, Ashvins.
Ponovno smo se vratili našim Blizancima i "vezi" (čak i misliti da spojiti logičke lance ili se koncentrirati na jednu stvar - sve je oko jednoga) i na "davanje" … Već smo upoznali značenja "staviti, umetnuti" u Kupale. Ovo je najstariji simbol, možda izvorno "Trojstvo" (trojstvo). izraženo simbolom dva povezana konja s kojima su bili ukrašeni krovovi:
U grčkoj mitologiji postoji mnogo takvih blizanaca: djeca Boreas - Zeta i Callaid, Dioscuri (Castor i Polideukos), Pegasus i Chrysaor. Za hinduse su ovo Ashvini, za kršćane - Flor i Laurus itd. … Svi imaju vezu s konjima. Odnosno, možemo reći da je par konja vezan jednim bridom simbol Blizanca.
Seljački kalendar u potpunosti je izgrađen na blizancima - Egoriy Zimny i Zeleny, Nikola Zimny i Veshniy itd. To se odražava na jednu poznatu ikonu koja prikazuje ljetno razdoblje:
Gdje je s lijeve strane Sveti Jurij Pobjedi, otvaranje proljeća, s desne strane je Dimitri Solunski, završava ljeto i označava početak jeseni. I Ivan Krstitelj ih POVEZUJE - ljetni solsticij.
Ivanova nazočnost ovdje znači blizanje dva konjanika: proljeće i jesen povezani su. U ruskom jeziku ove riječi čak zvuče isto "Proljeće" - "Vossen" - braća blizanci s drugačijom, ali zajedničkom sudbinom, koju još moramo razmotriti.
Ovo je vrhunac svega navedenog, pokazujući Ivanino značenje. A sada je vrijeme da se vratimo na "Iuvenis, mladost i युवन् (yyuvan)" - oznaku snage i zdravlja. Kakva je povezanost s "jedinstvom, kohezijom", bratimljenjem? Najmaštovitiji! Uostalom, što obično kažemo o jakoj osobi, o heroju? - Jaka. A kad vam želimo zdravlje, onda i Snažno.
Čvrstoća, snaga, čvrsto prianjanje, snažna veza - to je Ivanova suština. Jaka je jaka, neuništiva, neodoljiva, nije podložna lomljenju i lomljenju … I ovdje je zanimljivo, objašnjavački rječnik V. Dahla definira: "Snažan, jak - Bog, Stvoritelj", kao i "Tvrđava - zakletva, zakletva".
Kohezija svega u prirodi, kao i u jednom velikom sustavu, obitelji. Sve se međusobno razmjenjuje, ovisi jedno o drugome. Nema događaja bez posljedica …
Ovaj simbol, izražen brojkama na krovovima ili Ivanovoj ikoni, susrećemo već u starom vezu, gdje umjesto Ivana vidimo žensku figuru. Značenje je i dalje isto:
Ovi konji nisu jednostavni, ali prozračni, u mitologiji povezani s vjetrovima. Stoga ih ponekad zamijene ptice (obje mogu biti glasnici):
A najzanimljiviji tipovi za ruskog državljanina:
Na što je nagovijestio, ali oklijevao je otvoreno izjaviti Rybakov u „Paganstvu drevnih Slavena“.
Muška slika pretvara se u Žensku (a ja već pretpostavljam kako neki počinju rumeniti i smrknuti: "Ovo je Mokosh, a ne Ivan !!!"), a ona - u cvjetni ukras, poput Ivanove glave u folkloru je predstavljeno isprepleteno zelenilo, a ovo također s razlogom. Ako pogledate bilo koji ukras koji se koristi, uključujući crkve, to je također cvjetni ukras. Beskrajna vinova loza i cvijeće povezuju različite parcele, koje ponekad rastu izravno iz repova životinja.
***
PS Ovdje nisam razmotrio obrnutu simboliku - figure konja i samih životinja (u grčkom ukrasu, za razliku od sjeverno ruskog, ovaj motiv predstavljaju sve vrste životinja), koji nam govore o Pokretu i još mnogo toga (tamo također morate pogledati svakog jahača zasebno - svoju vlastitu priču). Nemoguće je sveobuhvatni simbol svesti samo na veze i tvrđavu, ali u ovom članku nisam u potpunosti razmatrao simbol ovog „Trojstva“, već konkretno Ivana kao njegov dio. To također treba shvatiti.
Autor: peremyshlin