Prema uobičajenoj zabludi, Djed Mraz i Snježna djevojačka pojavili su se nedavno, u 19. stoljeću. Otac Mraz prvi je put spomenut u bajci "Moroz Ivanovič" Vladimira Fedoroviča Odoevskog, napisanoj 1840. godine.
Snjeguljica se pojavljuje u bajci Vladimira Ivanoviča Dahla "Djevojka snježne djevojke" (1861.), ovdje je djevojka napravljena od snijega. Ali u drami Aleksandra Nikolajeviča Ostrovskog "Snježna djevica" (1873.) to je već mlada djevojka - kći Mraza i Proljeća.
Ali to su književne priče, „književne“. U narodnim se pričama Moroz (Morozko, djed Treskun) i Snegurochka (Snegurushka, Snjeguljica) pojavili mnogo ranije. Pokušajmo slijediti njihov put.
Što je mit?
Davno prije nego što su se bake pretvorile u usmene priče baka svojim unucima i unucima, to su bili mitovi. Što je mit?
Naši drevni preci štovali su različite duhove. U određene dane u godini zapalili su se vatre, duhovi su bili pozvani uz posebne pjesme i plesove, a duh se „pojavio“- obično se uklapajući u tijelo svećenika, dobro, ili kako bismo rekli danas - svećenik je predstavljao taj duh. Zatim su članovi plemena odigrali neku priču uz sudjelovanje ovog duha. Na primjer, kako se zima bori protiv proljeća, a proljeće pobjeđuje.
Promotivni video:
Danas bismo to nazvali "predstava", "predstava", ali za drevne ljude sve je to bilo vrlo ozbiljno - stvarno! Proljeće će se zadržati, žetva neće imati vremena dozrijevati, počet će glad. Umrijet će starci i djeca, ratnici će oslabiti, neprijatelji će napasti …
Ti "nastupi", tijekom kojih su pripadnici plemena jedni drugima i svojim zaštitnicima govorili o tome kako je nastao svijet, kako se godišnja doba mijenja, zašto pada kiša, zašto sjeme sazrijeva u zemlji i nazivaju se MIT.
S vremenom su ljudi sve više i više naučili utjecati na prirodu; opstanak plemena sada nije ovisio toliko o pomoći duhova koliko o vještini i iskustvu ljudi. Mit je prestao biti sveti čin i "raspadao se": u znanost, umjetnost i religiju.
Znanost se počela razvijati iz promatranja prirode (kako pronaći životinju? Kada sijati biljku? Kako znati hoće li sutra kiša?).
Od rezbarenja drvenih idola, zborskog pjevanja, plesa i komuniciranja s duhom počelo se razvijati likovna umjetnost, glazba i kazalište.
Religija se počela razvijati iz pojmova pravde i nepravde duhova, iz osjećaja bespomoćnosti pred sudbinom i želje da se "nasloni" na nekog pouzdanog zagovornika.
A priče o svijetu, o duhovima, o plemenu i njegovim herojima postale su samo priče. I pretvorili su se u bajke.
Kroz tisuće godina bajke su se puno promijenile, prerasle novim svakodnevnim detaljima, ali neki tragovi drevnih mitova još uvijek ostaju u njima …
Patronimika Snježne djevice
Priča o Djedu Mrazu je u njegovo ime. Danas riječ "štetočina" znači "epidemija", "masovna fatalna bolest". Međutim, ranije je ta riječ značila isto što i latinski mors, talijanski morte, španjolski muerte, francuski mort i, što je najvažnije, drevni proto-indoeuropski * mertis - to jest, izravno "smrt".
Ako je Djed Mraz nekad bio duh zime i smrti - Mor, onda bi patronimik njegove navodne kćeri mora biti Morovna. I u slavenskoj mitologiji postoji lik s vrlo sličnom patronimikom!
Ovo je Marya Morevna.
Pametna, lijepa, mladenka Ivana Csarevicha, čarobnica koja je uspjela i samu Koshchei povezati Besmrtnog … Ali u nekim je bajkama iz nekog razloga ona Baba Yaga prijateljica. A u nekima - samo njezina kći.
Što ujedinjuje pametnu i lijepu ženu s ružnom, zlom staricom?
Povjesničari i etnografi tvrde da su se stari Slaveni, osim drugih bogova, štovali i božici zime i smrti - Moru ili Moreni (Marena).
Ovo ime (Morena ili Marena - nije bilo pravopisnih pravila u XII. Stoljeću) nalazimo u novojgradskim pismima od breze. U jednom, autor traži od Marene da utječe na princa kad postane previše velikodušan da bi mogao pokloniti trgovce: "Marena, daj princu razlog, podsjeti na svoj zimski gnjev." U drugom čitamo: "Recite svojim sinovima, neka Marena donese žito za mene u počast."
Jedno od pisanica breze u kojem se spominje Marena.
Ispada da Morevna nije srednje ime, već samo iskrivljeno ime drevnog božanstva!
Madder je još uvijek sačuvan u poljskom i bugarskom folkloru (među Bugarima - pod imenom Mara-lishanka). Početkom zime mlada je lijepa djevojka, ali postupno se stara i do kraja zime pretvara u zlo ružnu staricu. (Zato je Marya Morevna ili kći ili prijateljica Babe Yage!)
Proslavivši kraj zime, u Poljskoj i Bugarskoj napravili su lutku Marenu i spalili je (tj. Zakopali). (Snjeguljica u ruskim bajkama umire i za vrijeme proljetnih praznika, skačući preko vatre.)
Strašilo Madder namjeravalo se spaliti krajem zime.
To znači da je Marena rođena da bi priroda mogla umrijeti, a umire kada će priroda uskoro zaživjeti. Inače je nemoguće zamijeniti staro novo. Upravo je to razlog zašto je mrtva voda potrebna u bajkama. Živa voda nije dovoljna za oživljavanje heroja! Prvo, ona se mora poškropiti mrtvom vodom, bez da se ova magija neće dogoditi.
A što je s Marijom Morevnom? Ona uzima Koshcheija Besmrtnog zarobljenika - to jest besmrtnost koja sprečava odlazak starog i nastanak novog. A nesretni Ivan Tsarevich, nakon što je dao Koshcheiu da pije, oslobađa besmrtnost iz zarobljeništva Morevna-Marena i time donosi bezbrojne nevolje zemlji - remeti prirodni tijek stvari.
Luđi.
Za stare Slavene smrt je bila prebacivanje osobe iz tjelesnog, vidljivog svijeta (koji se zvao "stvarnost") u svijet duhova, koji se zvao "nav". Usput, Baba Yaga vodič je od svijeta živih do svijeta mrtvih (to jest, duhova i predaka), od običnog svijeta do svijeta magije i neviđenih sposobnosti. Često, bez njene pomoći, Ivan Tsarevich nije sposoban za ništa. (Sjećate se, a Živa voda je nemoćna bez Mrtvih?)
A Marya Morevna - ljubavnica zime i smrti, koja posjeduje nevjerojatnu magičnu moć i mudrost, drži u zatočeništvu besmrtnost (Koshchei), jer besmrtnost remeti prirodni tijek stvari: vječni ciklus ljeta i zime, život i smrt, rutina i magija, ljudska slabost i snaga duha (koji se čovjeku daje od duhova - njegovih bogova i predaka.
Ispada da, prijatelji, u novogodišnjoj noći ne dolaze neki književni likovi 19. stoljeća, prilagođeni za novogodišnji praznik 1937. godine.
Što je novogodišnji praznik? Zamjena starog s novim - "mrtvim" za "živim". Samo što sada nemamo povezanost s prirodom i žetvom, poput naših predaka, pa je slavimo ne na proljeće, poput njih, već zimi. Ali baš kao i nekoliko tisuća - tisuća! - prije godina, na ovaj praznik, dolaze nam „zimi duhovi“. Mor i Marena. Ded Moroz i Snegurochka.
