Mistične priče vezane za smrt šamana nadahnjuju strah. Prema legendi, počivalište ima mističnu moć, a sva živa bića pokušavaju ga zaobići. U sovjetska vremena paranormalne pojave tretirane su skepticizmom, ali povijest poznaje slučaj kada se šamanski duh osvetio radnicima NKVD-a.
Pogreb šamana je čitav ritual koji se ne smije kršiti kako bi se izbjegle nevolje. Ako duh čarobnjaka ne počiva u miru, tada neće biti mira za žive, pogotovo za njegovu rodbinu. Prema tradiciji, tijelo šamana nije pokopano nakon smrti. Prvo, na drveću je uređena posebna konstrukcija izrađena od drvenih dasaka - aranga. Instalira se na četiri prethodno posječena stabla koja tvore svojevrsne rekvizite. Tijelo šamana nalazi se u aranžmanima stotinu godina, a obitelj pokojnika prenosi potomcima datum sljedećeg ponovnog pokopa. Za ponovljeni pogrebni ritual sagrađeni su novi aranžmani, a samo 300 godina kasnije tijelo je pokopano.
Zračni sahrani uvijek su korišteni za šamane u Yakutiji.
Treba napomenuti da su zračni sahrani već odavno norma u Yakutiji. Budući da su pogani, Yakuti su vjerovali da na ovaj način pepeo osobe zadržava vezu s duhom šume. Postojao je i prozaičniji razlog: gotovo je nemoguće iskopati grob u smrznutoj zemlji. Drevni način života promijenio se tek s dolaskom kršćanstva u ove krajeve, tada je uspostavljen obavezan ukop, ali iznimke su i dalje napravljene za šamane. Sve se konačno promijenilo uspostavljanjem sovjetske vlasti u Rusiji.
Arange u šumi.
Jedna od najneobjašnjivijih priča u Yakutiji dogodila se 1937. godine. Tada je uznemiren duh šamana Oyuuna Monnyogona, pokopan po svim kanonima u arangama prije gotovo 200 godina. U snu se počeo pojavljivati potomcima, žaleći se kako je izuzetno neugodno lagao. Prvo, tijekom kiše on se previše namoči, i, drugo, tetive su mu propadle, a jedan mu se prst valjao pod leđima, tako da je šaman izuzetno neugodno ležao.
Mongnogovi potomci shvatili su da ih lokalne vlasti mogu osuditi za praznovjerje i potisnuti, ali nisu mogle zanemariti šamanov zahtjev, znale su da se on može naljutiti i onda svima uskratiti. Predsjednika kolektivnog gospodarstva nagovorili su da izvrši obred što je prije moguće. Nakon što se otvorio grob Mongonona, doista je pronađen njegov prst, koji mu se kotrljao pod leđima. Prilikom ponovnog pokopa potrebno je žrtvovati crnog stadiona, tetiva ubijene životinje korištena je za vezanje oborene falange. Cijelu ceremoniju vodio je šaman Omokun, preko njega je Monnyogon zatražio da jedan od momaka postane njegov vodič.
Arangas je groblje šamana.
Promotivni video:
U trenutku kada je Mongnogon izrazio svoju želju, svi prisutni u užasu povukli su se iz arangala. Nitko nije bio spreman postati vodič kraljevstva mrtvih. I samo je Omokun odmah počeo cviliti i dahtati: očigledno, zbog nedostatka dobrovoljaca, Mongnogon ga je odlučio pokupiti. Dobrovoljac Grigory Fedorov spasio je situaciju. Čovjek je već imao 70 godina i dobrovoljno je popunio duh pokojnog šamana. Mongnogon je prihvatio njegovu odluku, ali viknuo je da je ljut na sve te će svima poslati probleme, međutim, sve bi se dobro završilo.
Istog dana Grigory Fedorov je zapravo umro. Ubrzo je u selo stigao inspektor koji je vidio troškove ponovnog sahranjivanja i uhapsio predsjednika kolektivnog gospodarstva, šamana i njihove pomoćnike. Činilo se da je suđenje u ovoj situaciji neizbježno. Međutim, sve se pokazalo drugačije: iz nepoznatog razloga, državni tužilac osobno je inzistirao na zatvaranju predmeta zbog činjenice da navodno nije bilo kaznenog djela. Radnici NKVD-a bili su iznenađeni, ali naredba je izvršena, a mještani su zaključili da je duh Mongnogona spasio optužene, kako je i obećano.
Zračni se pokop obavlja ne samo u Yakutiji, već i na Filipinima, gdje su lijesi sa mrtvima obješeni na stijene. I mještani imaju dobar razlog za to.