Martin Luther slovi kao prvi i najveći reformator. Njegovo je učenje prevladalo ne samo granice Njemačke, već i Europe. Za razliku od njegovih velikih prethodnika, oko njega nema spora je li takva osoba zaista postojala. I dalje. Osnivači i reformatori antike potječu iz kraljevskih obitelji, Lutherova je pozadina više nego skromna.
10. studenog 1483. godine rodio se sin rudaru Hansu Luderu i njegovoj supruzi Margareti. Prema običaju, sutradan mu je otac dao na krštenju ime svetog dana njegova rođenja - Martin. Par je živio u gradu Eisleben, ali sami su bili iz Möhre, grada u blizini Eisenacha u Turingiji. Martinov djed Heine Lüder bio je seljak koji je posjedovao dvorište iz kojeg je morao plaćati porez. Nasljedni porez koji su Luderi trebali platiti bio je feudalni najam, ali imali su i pravo na slobodno kretanje.
Zapravo je pravopis prezimena budućeg reformatora bio različit: Lüder, Luder, Loder, Ludher, Lotter, Lutter ili Lauther. Stoga, sjećajući se da je njegovo prezime u djetinjstvu zvučalo drugačije, za jednostavnost ćemo napisati uobičajeno ime. Dakle, Martin je odrastao u velikoj obitelji u kojoj se pucketanje lako distribuiralo. Jednog je dana majka tako žestoko kaznila da je pojela orah, a nos mu je počeo krvariti, a otac ga je tako snažno pretukao da ga je dječak danima zaredom izbjegavao dok nije otišao s njim u svijet. Od sedmero djece, Martin je najviše volio svog brata Jakova.
U četiri i pol godine Martin je krenuo u školu, u koju je otišao bez odmora. Čak su i u nedjelju djeca pjevala u crkvi. Susjedov dječak Nikolaus Emer, kasnije Lutherov zet, ponekad ga je nosio na leđima u školu. Dijete je godina (1488-1497) dijete pohađalo latinsku školu u Mansfeldu, gdje su prvo učili čitati, a zatim pisati.
Zatim je čitavu godinu otišao na studij u Magdeburg. Tamo je budući utemeljitelj protestantizma naučio od „braće zajedničkog života“(Canonici Regulares Sancti Augustini Fratrum a Vita Communi), pobožne zajednice koja je podrijetlom iz Nizozemske i tako je dobila ime jer je dobrovoljno ujedinila svećenstvo i laike pod vodstvom klerika za zajednički monaški život ali bez polaganja monaškog zavjeta. Ovdje, za razliku od gradske škole, nisu kažnjeni šipkama. Razlog zašto je Luther napustio Magdeburg i na Uskrs 1498. otišao u Eisenach. Međutim, Luderi su tamo imali rodbinu, možda su se nadali njihovoj pomoći.
Tamo je Luther proveo tri godine studirajući u St. Georg. Konačno je otac odlučio poslati 18-godišnjeg dullarda na sveučilište u Erfurt na studij prava. U veljači 1505. bio je drugi od 17 kandidata koji su polagali majstorski ispit. Trebao je započeti pravni fakultet, ali dogodio se događaj koji je drastično promijenio ne samo Lutherov život. 2. srpnja 1505. boravio je s roditeljima u Mansfeldu, a kad se vratio u svoju kuću, nedaleko od Erfurta zavladala je jaka grmljavinska oluja. Munja je udarila kraj njega, a Martin je pao uzviknuvši: "Sveta Anna, pomozi, i ja ću postati redovnik!"
Prema kanonskom zakonu, zavjet dat u takvim okolnostima ne bi se trebao vezivati i može se smatrati molitvom za pomoć. Međutim, Martin je odlučio ispuniti zavjet koji je dao baki Isusa Krista (Sveta Ana u apokrifnim evanđeljima se zvala Majka Marija), a 15. srpnja iste godine pokucala je na vratima augustinskog samostana u Erfurtu. Brat Martin navukao je bijelu suknju s kapuljačom i postao novak novak. I otac se naljutio i opet se počeo obraćati svom sinu na "ti", iako se nedugo zatim, iz poštovanja prema gospodaru, obratio "vama". Kategorički je odbio dati pristanak na ulazak svog sina u samostan.
Bez obzira na to, otac se kasnije popustio i pristao, što uglavnom nije bilo potrebno. Novosvećeni otac Luther 2. svibnja 1507. slavio je svoju prvu misu u samostanskoj crkvi - Primiz. Općenito, mali zapažen život nastavio se sve do listopada 1510. godine. Sljedećeg mjeseca brat Martin, 27 godina, poslan je u Rim po zapovijedi zbog spora oko prirode augustovskog pokorenja njemačkih samostana. U Vječnom gradu čitao je mise, posjetio sedam glavnih crkava, katakombi i drugih svetih mjesta.
Promotivni video:
Papa Julije II., Tijekom čijeg je pontifikata (1503.-1515.) Luter posjetio Rim, bio je više vojni vođa, diplomat i filantrop nego pastir duša. "Bez obzira na privatni lik Julija II., On je prije svega spasitelj papinstva", istaknuo je ugledni kulturni povjesničar Jacob Burckhardt. - Stekao je duboko razumijevanje pravih temelja i uvjeta papinske vlasti, obnovi koje je posvetio svom snagom i strašću svoje nepokolebljive duše. Bez podmićivanja, na opću želju, popeo se na Petrovo prijestolje i odmah prestao trgovati visokim položajima i titulama."
Pod njim su se vatikanski muzeji obogatili mnogim remek-djelima antičke skulpture: Laocoon, Venera, Torso, Kleopatra i drugi. Prema Vasariju, pod njim su vršena iskopavanja kako bi se pronašli kipovi. Jednom riječju, papa nije bio najgori, ali sjaj papinskog dvora u renesansi ukazivao je na krizmu crkve. Tijekom boravka brata Martina u Rimu gradnja katedrale svetog Petra bila je u ranoj fazi. Stojeći pored kreacija svjetske kulture, stvorenih od strane suvremenih genija i kreacija prošlih stoljeća, Luther nije ništa od toga primijetio.
Ne revolucionarno razmišljajući o preobražavanju društva, Luther ipak postavlja teškim pitanjima vlastima: "Zašto bi papa, koji je sada bogatiji od Crassusa, odlučio da ne gradi katedralu svetog Petra vlastitim novcem, već to zahtijeva od siromašnih vjernika?" Njegova 89. teza glasi: "Papa li, kada dopušta prodaju oproštaja, brine za spasenje duša više nego o novcu?"
Šest tjedana čekanja bilo je izgubljeno. Misija s kojom je Luther stigao s prijateljem završila je u neredu. Nije im bilo dopušteno ni pristupiti višim vlastima. Početkom travnja 1511. Luther se vratio u Erfurt. Odanost njegovoj crkvi bila je sačuvana, ali njegov boravak u Italiji izazvao je u njemu antipatiju prema svemu "romanskom", u čemu je vidio lukavo i lukavo. Iste jeseni premješten je u Wittenberg. 19. listopada 1512. bogoslovni fakultet dodijelio je stupnju doktora biblije Petru Martinu Lutheru. Do kraja dana Luther će ostati profesor na Sveučilištu u Wittenbergu, predavajući tečaj o čitanju Biblije.
Brat Martin se pitao kako pronaći milosrđe Božje i, suprotno učenjima Katoličke crkve, odgovorio je: sola fide - samo uz pomoć vjere, a sola scriptura - samo uz pomoć Svetoga pisma. Također se izrazio protiv trgovine popuštanjem i pozvao da se papi - "jadnom, smrdljivom grešniku" - oduzme svjetovna moć i prisili ga da proučava Bibliju i molitvenike. Bez sumnje, Martin Luther je religiozni reformator, ali ne smijemo zaboraviti da je i pisac i prevoditelj Biblije na njemački jezik te je na taj način odobrio norme općeg njemačkog književnog jezika, takozvanog Standarddeutsch ili Hochdeutsch.
Napomenimo usput da Martin Luther svoje poznate teze nikada nije zabio u crkvena vrata. Barem nije bilo dokaza za takvu radnju, a sam Luther to nigdje nije spomenuo. 95 teza oboreno je zahvaljujući humanistu i reformatoru Filipu Melanchthonu, koji je u predgovoru drugog svezaka Lutherovih spisa napisao da ih je Martin "javno zakucao na vrata crkve u blizini dvorca Wittenberg". Usput, tijekom ovog događaja sam Melanchthon bio je na sasvim drugom mjestu i nije ga mogao nikako vidjeti.
3. siječnja 1521. papa Leo X, sa svojim bikom Decetom Romanum Pontificem - "Prikladni rimski biskup", konačno je isporučio Luthera i njegove pristaše na ekskomunikaciju. Prema carskom zakonu, ekskomunikaciju je trebalo pratiti progonstvo. Međutim, Charles V, car "Svetog rimskog carstva njemačke nacije", nije se žurio s Luterom. Za njega to nije bilo najvažnije, osim toga, papinstvo se previše uključivalo u svjetovne afere, intrigantno protiv izbora novog cara u Njemačkoj. Luther je možda bio na kocki, kao što se dogodilo s boemskim reformatorom Janom Husom, ali nekoliko ih je carskih prinčeva uzelo pod svoje okrilje.
Suvremenici Martina Luthera - humanistički učenjaci istjerali su ga kao "njemačkog Herkula", "Wittenbergovog slavuja", što je pridonijelo nastanku osjećaja nacionalne zajednice kod Nijemaca. Ironično je da je povijest Reformacije, čiji je izvor bio Luther, odustala od formiranja njemačke nacije i u kulturnom i u državnom jedinstvu, u usporedbi s drugim zemljama zapadne Europe. Luter je na svom grbu ugravirao jednu latinsku riječ: Vivit ("on živi"). Unatoč svemu, Luther je i dalje najveća i kontroverzna povijesna ličnost. U tom smislu on živi.
Zaključno bih želio postaviti jedno pitanje: za koju ispovijest ili crkvu se osnivač Martin Luther smatra? Naravno, mnogi će odgovoriti da je bio utemeljitelj luteranske crkve i protestantske denominacije. I, začudo, oni će pogriješiti. Jer Martin Luther nema apsolutno nikakve veze ni s jednim ni s drugim.
Reformistički pokret, koji je osnovao ponizni redovnik iz Erfurta, on je sam nazvao "evangeličkim kršćanstvom", naglašavajući ovim imenom da, po njegovom mišljenju, autoritet Svetoga pisma za bilo kojeg kršćanina treba stajati iznad crkvene tradicije, autoriteta svete tradicije i dekreta vijeća (to jest, drugim riječima: "Istina je samo u Bibliji"). Naziv "luteranstvo" pojavio se tek pedeset godina nakon smrti utemeljitelja ove crkve, a ni tada se nije odmah ukorijenio.
Što se tiče protestantizma, i sam Luther nije samo imao nikakve veze s ovim pojmom, već se i žestoko protivio njegovoj upotrebi za označavanje konfesije. Činilo se kako slijedi: 1526. Speyer Reichstag (kongres najviših aristokrata carstva i predstavnika gradova) na zahtjev njemačkih knezova koji su suosjećali s reformatorima, suspendirao je Wormskog edikta protiv Martina Luthera, prema kojem je proglašen heretikom.
Međutim, 2. Speyer Reichstag 1529. godine, pod izravnim pritiskom pape i cara, poništio je ovu uredbu. Kao odgovor na tako burno uplitanje Rima u carske unutarnje stvari, šest prinčeva i četrnaest slobodnih gradova Svetog rimskog carstva, u njemačkom rajhstagu podignut je takozvani Speyer protest. Ime ovog dokumenta pristaše Reformacije kasnije su nazivali protestanti, a ukupnost nekatoličkih konfesija koje su nastale kao rezultat reformacije - "protestantizam".
Dakle, kao što vidite, Martin Luther nije stvorio nikakav "luteranizam", a posebno "protestantizam". Što, međutim, uopće ne negira njegove izvanredne službe u reformi kršćanske crkve …
IGOR BOKKER