Molfari u Karpatima su oni koji u svojim neobičnim, magičnim mogućnostima znatno nadmašuju i čarobnjake i čarobnjake ("Chakluniv" na lokalnom jeziku. Na ruskom se riječ "Molfar" najbliže prevodi kao "mađioničar", jer "mađioničar" je riječ na engleskom podrijetla i u ovom slučaju nije baš pogodan. Molfar dolazi iz "Molf", što znači "začarani, čarobni predmet".
Tajno znanje o karpatskim šamanima
Prije nekoliko godina bio sam u posjetu prijateljima u Karpatima. I naučio sam, sasvim "slučajno", da nedaleko, u malom planinskom selu, živi molfar - jedan od posljednjih čuvara drevne karpatske magijske tradicije. Informacije o molfaru potkrijepljene su desetak priča o gotovo čudesnim lijekovima za bolesti koje su bile previše teške za službenu medicinu. Odlučno i odlučno namjeravam krenuti na put.
I evo me u malom karpatskom selu. Okolo su visoke planine prekrivene tamnom šumom. Čuvaju uspomenu na hrabrog i hrabrog vođu opriješkova Dovbuša (karpatski analog Robina Hooda i njegovih "Slobodnih strijelaca") i na posljednje pagane - štovatelje sunca, čiji su hramovi i danas sačuvani na vrhovima planina.
Hodam zemljanim putem. Prelazim rijeku uz uski ovjesni most koji drhti sa svakim korakom. Poštovajući svoj unutarnji glas, krećem prema prvoj kolibi. Iznad vrata od trave - amajlije, a na pragu - to razumijem na prvi pogled - stoji. Tanak, stariji muškarac s toplim osmijehom i prodornim plavim očima. Uzima mi putnu torbu iz mojih ruku i iznenađujuće melodičnim glasom s neopisivim karpatskim naglaskom kaže: "Čekala sam te."
Vidjevši na svojim prsima amulet koji mi je predstavio moj otac, molfar kaže: "Ovaj je Molf prije 25 godina napravio za vašeg oca."
Promotivni video:
Na trenutak mi se oduzima dar govora i nemam vremena pitati značenje riječi "Molf", s kojom je, koliko ja razumijem, povezan i sam pojam "molfar", dok sam šaman u ovom trenutku mirno i slobodno počinje razgovarati. O molfarima i vješticama, o njegovom "Doing", o podrijetlu njegove tradicije …
Koncept "Molfar" doista potječe od drevne riječi "molf", što znači - govorni objekt. Molfar nad njim izgovara određenu „Primivku“(zavjeru), a ovaj predmet pomaže čovjeku u raznim životnim situacijama.
2011. godine posljednji službeno priznati ukrajinski molfar Mihail Nchay tragično je umro u Ivano-Frankivsku regiji.
Odmah shvaćam dvije stvari. Prvo, glavna snaga karpatskih šamana leži u zavjerama, posebnim nizovima riječi ili, jednostavnije rečeno, u samoj riječi. I drugo, ova je tradicija vrlo praktična. Dapače, kasnije sam saznao da je bilo vrlo malo Molfara koji su otišli negdje u planine i šume i bavili se samo osobnim magičnim praksama i samospoznajom. U osnovi su živjeli među ljudima, imali su kuće i obitelji i pružali su stvarnu pomoć u stvarnom životu … međutim, ja sam se odužio.
Dok sam mentalno uspoređivao Molfarsku tradiciju sa sjevernoameričkim i sibirskim šamanizmom, "moj" Molfar mi je pričao o početku svoje šamanske aktivnosti. Molfarov dar dala mu je njegova baka, koja je cijeli život posvetila šamanizmu: bila je Molfar, i iscjeliteljica i vještica. Vidjevši čarobne sposobnosti u unuku, počela ga je voditi, šest godina, u planine, šume, u Polonijinu. Naučila je prepoznavati bilje, prenosila svoje znanje i vještine.
Kad je dječaku bilo dvanaest godina, ona je obavila obred prolaska nad njim. Obred se sastoji u fumigiranju iniciranog posebnim biljem - u isto vrijeme kada se otvara šamanska „Vizija“, osoba ulazi u svijet duhova tako da ga prepoznaju kao svog. U ovom trenutku budući molfar stječe osobni duhovni vodič, koji mu pomaže da se kreće u druge svjetove.
Svaki molfar ima svoje "Pismo", svoj stil. Molfari mogu biti prirođeni i učiti. Svaki od njih je mađioničar u pravom smislu te riječi. Štoviše, posjeduje i bijele i crne aspekte magije. Moć mafarske umjetnosti Molfara proteže se čak i do elemenata. Molfarovu, koji znaju raspršiti grmljavinu, kako bi preusmjerio tuču, gutusi nazivaju "gromovi". Da bi se stekla moć nad elementima, provodi se određeni ritual. Gromov alat je poseban nož izrađen od oštrice, s kojim molfar "siječe" olujne oblake.
Općenito, u tradiciji Molfara mnogi su obredi, obredi i sakralni predmeti povezani s grmljavinom, grmljavinom, munjom. Karpatski magi imaju univerzalnu riječ - "Gromovitsa". Ovo je ime same grmljavinske oluje i drveta pogodenog gromovima (od njega su izrađeni najbolji glazbeni instrumenti, a čips takvog stabla molfara koristi za upaljivanje ljudi koji pate od živčanih poremećaja. "Thunderstorm" je također sveti predmet napravljen od takvog "grmljavinskog stabla", uz pomoć nje, molfar lišava zle čarobnjake i vještice snage.
A u pretkršćansko vrijeme na karpatskom i južnoslavenskom području "gromovi" su se nazivali nebeske djevice - zaštitnice hrabrih ratnika. Možete se sjetiti i gromova - ženske hipostaze boga - gromobrana u južnoslavenskoj mitologiji … od posebnog značaja u šamanskoj tradiciji Karpata jesu "gromobrani" koji su padali s neba tijekom grmljavinske oluje, kao i "kamenje - munja" - zaobljeni crni kamenje nepoznatog porijekla.
Obično ih nalazimo u blizini stabala koja su pogodila grom, a Molfari tvrde da su jezgre kugle. Ni u kom slučaju nisu slične nijednoj drugoj mineralnoj stijeni poznatoj u Karpatima. Molfar koristi ovo kamenje pri obavljanju posebnih čarobnih obreda.
Zanimljivo je da su Inke također imale kult grmljavinske oluje, munje. A u svojim magičnim ritualima koristili su i "Gromove kamenja". Inke su smatrali svetim kamenjem meteorskog podrijetla, koje je palo na tlo tijekom grmljavinske oluje. I Inke su svog glavnog kulturnog heroja Viracochua nazvale "gromoglasnim glasnikom".
I još jedna znatiželjna paralela. Molfar kaže da njegova magična tradicija seže u Inke s duhovnim korijenima. Tajne legende, koje se prenose od usta do usta, kažu da kad je duhovna težnja Inka oslabila, njihova magična moć u obliku energetskog toka prešla je u "duhovni prostor" i u Karpatima ih je opazila skupina ljudi koja je posjedovala odgovarajuće kvalitete. Tada se ovo duhovno znanje isprepliće s lokalnim tradicijama i u tom obliku se svodi na naše vrijeme …
Molfar zastaje na minutu, a iz povijesti molfarizma pretvara se u ozdravljenje, što je važan dio ove tradicije. Liječi molfar zavjerama, blagoslovljenom vodom, mineralima i, naravno, biljem i napicima, koje sam sakuplja u strogo određene dane i sate. Korijeni - popodne, prizemni dio biljaka - u prvom. Postoje biljke koje se beru samo u zoru, dok drugima treba noćno vrijeme. Uostalom, svaka biljka ima svoje biopolje, a ovisi o tome kada će se sakupljati.
O nekim vrstama biljaka u Karpatima stvorene su legende. O „Zlatnom korijenu“(Rhodiola rosea), o mandragori - kraljici ljubavne magije, o „džinjuru“- žutom encijanu, koji se naziva karpatskim ginsengom, a prije čudesne moći koju hutulji obožavaju do danas….
A još jedan Molfar tretman je glazba. Da budem precizniji, svirajući drymbu, drevni hutsulski instrument. Igrajte se istodobno s usnama, zubima, jezikom i dahom. A sam zvuk budističkih mantri podsjeća. Usput, u Tibetu postoji analog drymba. Sličan instrument (jevrejska harfa) šamani sjevernih naroda koriste u magijskim ritualima. U Karpatima drymba je poznata od davnina. Zanimljivo je da se tradicionalno smatra ženskim instrumentom. I do danas, svaki drugi gutsul "Umie u drymba".
Molfar kaže da ovaj instrument ima izvanrednu moć - to je magija u zvukovima, zavjera u glazbi. Šaman kaže da zvukovi drymbe mogu izliječiti bolest, ti zvukovi probude energiju drveta, kamena, metala, daju molfaru posebnu moć, pogotovo jer on sam stvara drymbu. Pomoću ovih zvukova možete šarmirati voljenu osobu, privući divlju zvijer, pretvoriti neprijatelja u prijatelja….
Primijetivši srebrni prsten na mom prstu, molfar kaže: "Ako stalno nosite srebrni prsten na desnoj ruci, postat ćete neranjivi na zle utjecaje." I opet dovodi drymba do usana, a zvukovi se ulijevaju, prenoseći i mrmljanje planinskih potoka, i zveckanje zvijezda nad vrhovima Karpata, zvukovi puni snage koja potječe tamo negdje, u dubinama tisućljeća, u samom duhu naših predaka, koji su osjećali nerazdvojnost svega postojanje….
Naš je razgovor prekinuo dolaskom drugog pacijenta. Izašao sam u dvorište. Bila je mračna zimska noć. Ogromne krznene zvijezde blistale su iznad bijelih vrhova planina. Napravio sam dva koraka prema kući i odjednom me je uhvatila silna sila koja se ne može nazvati i opisati riječima. Zemlja se bijesno vrtila pod nogama u jednom smjeru, cijeli svijet prije nego što su moje oči polako lebdjele u drugu, zvijezde su plesale pred mojim očima.
Naslonio sam se na stablo kako ne bi pao, zatvorio oči. A vrtlog magije koji se izvodi u kući, koji je obuhvatio sav prostor oko sebe, odnio me je sve dalje i dalje. I kad mi se učinilo da već mogu rukom dotaknuti ogroman, medeno zlatni mjesec, magija je odjednom nestala. Polako sam došao k sebi, negdje u blizini zaškripala su vrata. Posjetitelj je otišao.
… svakog proljeća, čim se snijeg otopi, molfar izvodi drevni šamanski obred "Pronalaženje snage". Odlazi u planine, pronalazi špilju po jedinim znakovima koju tamo poznaje i zidana je bez hrane i vode. Obložen je travnjakom i mahovinom, zatvara ulaz kamenjem tako da u ovo sklonište ne prodire niti jedan zrak svjetlosti, niti jedan zvuk izvana. Tamo, uronjen u najdublju meditaciju, molfar ostaje dvanaest dana. Tako je očišćen od svih zlih duhova i nečistoća koji bi ga mogli lijepiti tijekom cijele godine tijekom sesija ozdravljenja. Tako dobiva novi naboj duhovne snage …
Duhovno otkrivenje tražimo u pustinji Meksika, u mističnim doktrinama ili negdje drugdje. Ali imamo svoje tajne tradicije koje niko nije proučavao i pažljivo ih se čuva. I vjerojatno ne za ništa. Molfar kaže da njegova tradicija, osim magično - iscjeliteljske škole, ima i put izvjesne "više magije". Ali taj se put, kao ni njegovi ciljevi, ne mogu otvoriti neupućenima.
Molfarska tradicija nije egzotika. To je stvarna sila koju treba shvatiti ozbiljno. Šaman kaže da su mu, pogotovo posljednjih godina, došli domaći "Magovi" koji traže čudo u potvrdu svojih magičnih sposobnosti, koji šaman žele testirati "na snagu". Ali on ima samo jedan odgovor na takve zahtjeve: prazni eksperimenti štete i ljudima i prirodi i silama s kojima molfar komunicira. A ove sile mogu osvetiti zanemarivanje tajne.
Čarolija koju nosi tradicija Molfara je živa vatra, munja nad planinskim vrhovima. A zabavljajući se s njom možete zauvijek izgorjeti. Onima koji se ipak trude slijediti taj put, Molfar kaže: Molfarizam je težak križ, to je ista sudbina koju čovjek nosi do svoje smrti. Ovo je život za druge. To je odgovornost za svaki dan vašeg života, za svako djelo koje činite, za svaku izgovorenu riječ, za svaku misao …”.
Na rastanku, molfar mi pruža mali karanfil - zaštitu, tako da snaga koju dobijem od komunikacije s njim ne nestane. I, pažljivo me gledajući u oči, izgovara riječi koje ću zauvijek pamtiti: „Metak može letjeti pored cilja. Riječ nikad nije, jer riječ je najveća snaga u svemiru ….