Datum pojave Coventryja, vjerojatno se može smatrati 7. stoljećem - vremenom osnivanja anglosaksonskog samostana na ovoj zemlji. Ali tek izgradnja benediktinske opatije grofa Mercije u 11. stoljeću Leofricus je dala prvi zamah razvoju grada. Nijedna priča o Coventryju ne može bez poznate legende, čiji je glavni lik Lady Godiva (Godiva je latinizirani oblik starog engleskog imena Godgifo, što znači "dar od Boga"; ukupno je napisano 17 različitih napisa njezinog imena).
Sredinom 11. stoljeća pobožna supruga grofa Mercija bila je vrlo slavna kao zaštitnica nekoliko samostana. No takva je ironija sudbine, ona se danas pamti samo zahvaljujući legendarnoj vožnji na konju, što ona, usput rečeno, najvjerojatnije nije napravila.
Legenda o Lady Godiva kako jaše konjem u kostimu Eve kroz ulice Coventryja jedna je od najpopularnijih narodnih priča, grad je jednostavno preplavljen razglednicama, suvenirima i kipovima s tim planom. Naravno, danas nas zanima: je li ta izvanredna žena zaista postojala i koliko je istinita legenda o njenom revolucionarnom načinu borbe protiv poreza?
Što kažu legende Gospe Godive?
Tih je dana vladao posljednji anglosaksonski kralj u Engleskoj, Edward Ispovjednik. I njemu, kao i mnogim drugim monarhijima, uvijek je nedostajalo novca, a riznicu je punio, iskreno, ne na najoriginalniji način - povećanjem poreza. Isti je grof Mercia bio dužan osigurati da se novac odmah sakupi u Coventryju i okolici i dostavi na odredište.
Kao i većina podanika Edwarda Ispovjednika, stanovnici Coventryja već su patili od prekomjerno visokih poreza. I tako, kad su, jednog ne najuspješnijeg dana, obaviješteni o povećanju ionako nevjerojatno visokih poreza, meštani su počeli grofove tražiti milost. Međutim, svi prigovori njihovog nadmoćnog Leofrića ignorirali su i odbijali zahtjeve za ublažavanjem stanja stanovništva, ne obazirući se ni na činjenicu da novi porezi prijete stanovnicima Coventryja propadanjem.
Dakle, umjesto da pomognemo građanima, dobiveno je odbijanje. U ovom napetom trenutku umiješala se vrlo religiozna supruga Leofric. Grofica je još jednom odlučila intervenirati za svoje sunarodnjake. Preplavljena samilošću očajnih ljudi iz Coventryja, zamolila je svog supruga da ukloni tešku iznuđivanje. Međutim, grof nije volio njezin zagovor. A onda, iznerviran, možda zbog svog inzistiranja, kako bi svoju ženu naučio lekciju, grof joj je ponudio sljedeće: "Vaš zahtjev će biti udovoljen ako jašete golog na konju kroz grad od kraja do kraja."
Promotivni video:
Grof je očekivao da će njegova supruga, u užasu i zbrci, odbiti zagovor - bilo je nezamislivo da žena njezinog ranga pristane na takvu ponudu. Ali ona je, na njegovo iznenađenje, dala svoj pristanak. Sljedećeg jutra, skidajući se gola i pokrivajući golotinju samo labavom kosom, Lady Godiva je osedlala svog konja i jahala tržnicom.
Poznati engleski pjesnik Alfred Tennyson opisao je ovaj događaj na sljedeći način:
… brzo je ustala
Gore, u komorama, otkopčala se
Orlov kopča za pojas - poklon
Oštri supružnik - i na trenutak
Usporio, blijed kao ljetni mjesec, Napola zatvoren oblakom … Ali odmah
Odmahnula je glavom i odustala
Gotovo do nožnih prstiju val teške kose, Brzo je bacila odjeću, ušuljala se
Dolje, hrastove stube - i lijevo, Klizi poput zrake među stupovima do kapije
Gdje joj je bio najdraži konj, Sve u ljubičastoj boji, s crvenim grbovima.
Krenula je na njega - poput Eve, Poput genija čednosti. I smrznuo se
Jedva diše od straha, čak i zraka
Ulicama gdje je jahala …
Nakon takvog prebrojavanja, nije bilo izbora nego da ispuni zahtjev svoje žene.
Ovako je Lady Godiva ušla u povijest kao jedinstveni porezni reformator na konju, ili je tako općenito mišljenje. S vremenom je legenda dobila sve više novih, ponekad pikantnih detalja.
Prema jednoj od verzija, za vrijeme prolaska gospe Godive kroz trg osramoćeni stanovnici nisu digli pogled na nju (nekako je teško povjerovati, poznavajući ljudsku prirodu, čak i srednjovjekovnu).
Prema drugom, ona je stanovnicima Coventryja rekla da sjednu kod kuće iza zatvorenih kapki (također nije jako teško vjerovati da se apsolutno svi pokore) ujutro kad će se voziti ulicama i tako se spasila od uvredljivih pogleda mještana.
Prema trećem, nije bilo moguće vidjeti tijelo grofice, jer je bilo skriveno ispod neprozirnog vela koji je Bog poslao.
I na kraju, postoji pretpostavka da je golotinja Godive bila simbolična - na njezinom odijevanju nije bilo dragocjenog nakita i atributa moći dok je putovala tržnicom, što je prema plemenitim ljudima prema tadašnjim običajima bilo neprihvatljivo.
Što se tiče poreza, postoje drevne balade u kojima se govori kako je obeshrabreni i osramoćeni grof otkazao sva iznuđivanja koja su nametnuta stanovnicima Coventryja, osim poreza na održavanje konja. Kronike svjedoče da se grad do 17. stoljeća zapravo hvalio takvim statusom oporezivanja.
Međutim, povjesničari su ipak dodali muhu u mast, tvrdeći da nisu mogli pronaći nikakve dokaze suvremenika ovog barem rezonantnog putovanja.
Međutim, arheolozi su pronašli vitraje s prikazom Gospe Godive, koji se sada nalaze u preživjeloj crkvi prvog samostana koju su osnovali Leofric i Godiva. Istina, na tim vitražima prikazana je legendarna dama u punoj haljini.
U 16. i početkom 17. stoljeća u priču je dodan još jedan lik. Kaže se da je krojač po imenu Tom prekršio naredbe grofice. Uhvatio se za pukotinu na svom prozoru i pogledao damu. Voajera je Bog kaznio - Tom je iznenada zaslijepio, a Alfred Tennyson u svom pjesničkom djelu "Godiva" također ga spominje:
… Bilo je nekoga
Čija je bazičnost dovela do današnjeg dana
Izreka: napukao je pukotinu
I stvarno sam željela, sva u strahu, prilijepiti za nju, Kako su mu se oči stekle u tami
I izletio van.
Zasluženo kažnjeni krojač bio je inspiracija za izraz Peeping Tom. Usput, postoji mišljenje da je sljedeći nevjerojatan niz događaja poslužio kao razlog za pojavu lika "Peeping Tom". 1586. - Gradsko vijeće Coventryja povjerilo je umjetniku Adamu van Noortu (1562.-1664.) Da prikaže događaje iz legende o Lady Godiva. To je i učinio, ali ubacio je sliku u prozor Leofrića koji je gledao promatrajući groficu kako prolazi. Iz nepoznatih razloga, gradski su očevi izložili sliku na glavnom trgu u Coventryju, a stanovništvo je pogrešno mislilo da je Leofrić neposlušan građanin; tako da je došlo do dodatka ovoj zavjeri.
Povijesni izvještaji Lady Godive
I što se kaže u pouzdanoj povijesnoj kronici? Ima li istine u ovoj misterioznoj priči?
Priču o goloj konjanici prvi je put spomenuo redovnik samostana svetog Albana Roger Vendrover 1188. godine u knjizi „Flores Historiarum“, a prema njoj to se dogodilo 10. srpnja 1040. Autor vjerojatno koristi neki sada izgubljeni izvor. A možda je i sam odlučio na ovaj način proslaviti ovu nevjerojatnu ženu. Naknadni kroničari uvijek su ukrašavali začinjenu povijest novim detaljima. Danas se engleski povjesničari, slažući se s tim da je grofica stvarni povijesni lik, ipak sumnjaju u vjerodostojnost legende o njezinom osebujnom zagovoru za svoje zemljake.
Prema dokumentima, grofica je bila divna žena u svakom pogledu - srdačna i velikodušna - i pokroviteljica je umjetnosti. Lady Godiva je zapravo živjela u Engleskoj u Coventryju sredinom jedanaestog stoljeća. Povjesničari kažu da je oko 1028. godine (prema jednoj verziji - 1030.), budući da je do tada bila bogata udovica, postala ozbiljno bolesna i, vjerujući da je bliži smrtni trenutak, sve svoje prilično čvrsto stanje zavjestila samostanu u gradu Iliji (testament pohranjeno u arhivu Coventryja). Međutim, uspjeli su se nositi s bolešću i nakon nekog vremena Godiva se udala za anglosaksonskog aristokrata, grofa Mercia i lorda Coventryja, Leofrika III.
Moćni grof Mercia također nije bio stranac u uzvišenim stvarima. Ubrzo, 1043. godine, grof i grof osnovali su samostan benediktinskog reda u Coventryju, jednom od gradova koji su bili u posjedu grofa. Leofrić je samostanu dodijelio zemlju i dao 24 sela samostanu. Samostan je preko noći pretvorio Coventry iz malog naselja u četvrti najveći srednjovjekovni engleski grad. Dana 4. listopada samostanska je crkva posvećena s imenima svetog Petra, svetog Osburga, Svih svetih i Djevice Marije, u koju je grofica beskonačno vjerovala. Kasnije je zahvaljujući svojim darovima - zlatu i nakitu - samostanska crkva postala jedna od najbogatijih u Engleskoj.
Grof je nadživio supružnika s 10 godina i bio je moćan i pobožan vladar. Nakon smrti svoga supruga, grofica je nastavila patronirati crkvama, podržavajući barem pola tuceta samostana. Bila je vrlo pobožna i davala je zemlju i novac crkvi. Nakon smrti, grof Leofrić i dama Godiva pokopani su u samostanu koji su izgradili. Ali svi ti detalji biografije plemenitog aristokrata danas su poznati samo srednjovjekovnim povjesničarima. A potomci sa strahopoštovanjem čuvaju poznatu legendu.
Kasnije (u XIII. Stoljeću) kralj Edward I želio je saznati istinu o ovoj legendi. Studija anala potvrdila je da porez nije stvarno naplaćen u Coventryu 1057. i kasnije. No, je li ta činjenica pouzdan dokaz stvarnosti događaja opisanih u legendi?
Mitološki korijeni legende
Legende o grofici mogu imati mitološke korijene u jednom od paganskih rituala povezanih s plodnošću. Misterije koje uključuju svećenice mogu se naći u mnogim pretkršćanskim kulturama (često su svećenici bili goli ili odjeveni u posebne haljine). To se dogodilo i među Keltima. Obredi vezani za zemlju, žetvu, plodnost bili su česti među druidima. Najvjerojatnije, odjeci drevnih vjerovanja i običaja koji su stoljećima postojali na ovoj zemlji odražavaju se u legendi o grofici.
Slika Lady Godive iz Coventryja
Nedaleko od nekadašnje katedrale Coventry nalazi se veliki spomenik - Lady Godiva s raspuštenom kosom na konju. Slika spomenika nalazi se i na pečatu gradskog vijeća Coventryja. Kipovi raznih veličina poznatog konjanika i "Peeping Tom" krase grad u desecima.
1678. - u čast legendarne grofice, stanovnici su osnovali godišnji festival koji je preživio do danas. U Coventryju je prvi put upriličeno i legendarno putovanje Godive - ulogu grofice igrao je dječak. Predstava se ponavljala periodično sve do 1907. godine, sve dok odjeća, točnije nedostatak iste u izvođaču uloge Godiva, nije postala predmetom javnih tračeva.
A 1907. ovaj oproštajni čin je zaustavljen. Sada je ovaj praznik karneval s puno glazbe, pjesama, vatrometa. Sudionici karnevala oblače se u nošnje 11. stoljeća. Povorka kreće od ruševina prve katedrale, a zatim slijedi rutu koju je postavila nekad lijepa dama. Završni dio festivala odvija se u gradskom parku u blizini spomenika Lady Godiva.
Ovdje zvuči glazba iz tih vremena, a sudionici festivala natječu se u raznim natjecanjima, od kojih je najpopularnije natjecanje za najboljeg Godiva. Na ovom natjecanju sudjeluju žene obučene u dame haljine 11. stoljeća, neizostavni uvjet za natjecanje je prisutnost duge zlatne kose.
U 19. stoljeću dva su europska dramatičara uklopila priču o Lady Godivi u svoje drame. U predstavi Monna Vanna, Maurice Maeterlinck, dobitnik Nobelove nagrade za književnost 1911. godine, Lady Godiva pretvorio je u talijansku plemenitu damu. Radi spašavanja svoje rodne Pise od gladi, ona popušta zahtjevima dragog neprijateljskog generala i pojavljuje se u njegovom logoru, pokrivajući golo tijelo kapom.
Austrijski dramatičar Arthur Schnitzler stvorio je sliku sličnu Godivi u predstavi "Fraulein Else". Dobivši zapovijed da se pojavi gola pred čovjekom od kojeg ovisi život njezina oca, heroina nije uspjela riješiti sukob između skromnosti i ljubavi prema svom ocu. Elsa se odlučila na samoubojstvo.
Slika Lady Godive prilično je popularna u umjetnosti. Predrafaelitski umjetnici često su se obraćali njemu. Zaštitnik stanovnika Coventryja rekreiran je u mramoru, na platnima, u filmovima.
1966. - Ime Lady Godive iznenada je blistalo na naslovnim stranama novina zbog apsolutno nevjerojatnih okolnosti. Objavljena iste godine, Debrettova knjiga vršnjaka, detaljan vodič o tome tko je tko među engleskom aristokracijom, nova je perspektiva izražena na rodu kraljice Elizabete II. Kraljica, među čijim je precima, kao što je već dugo poznato, bio William William Osvajač, prema sastavljačima referentne knjige, također je bila - u 31. plemenu - potomak Harolda, monarha koji je svrgnuo William.
Nakon poraza i smrti svoga oca u bitci kod Hastingsa 14. listopada 1066., Haroldova kći pobjegla je na kontinent, gdje se udala za Vladimira Monomakha, velikog kneza Kijeva. Njihovi potomci mogu se pratiti do nekoliko europskih kraljevskih dinastija. Jedan od njih vratio se u Englesku za vrijeme vladavine Edwarda II Plantageneta, kralja koji je u zatvoru brutalno ubijen 1327. godine.
Pažljivi čitatelji Debrettove knjige vršnjaka pronašli su rodovnik Vladimirove Monomakine supruge: njezin pradjed nije bio nitko drugi do Leofric, koji je svoju pobožnu ženu navodno poslao na konju jahajući golom kroz ulice Coventryja. Tako kraljica Elizabeta može tvrditi da ima svoje rodove, između ostalih velikana, i od lady Godive.
Usput, 2003. godine, jednog lijepog dana, moderna dama Godiva u potpuno istom odijelu, točnije bez njega, jahala je na konju usred dnevnog svjetla do rezidencije britanskog premijera u Downing Streetu. Pratili su je brojne žene koje su od vlade tražile porezne olakšice za radne roditelje koji su morali zaposliti dadilje. Nije poznato da li je vlada napravila ustupke, ali sam slučaj može ukazivati na to da Britanci ne zaboravljaju na prelijepu damu Godivu.
Također u čast legendarne grofice, imenovan je asteroid 3018 - Godiva. I kako čudno zvuči, ali ponekad trgovine odjećom dobivaju ime u čast Lady Godive.
Maria Zgurskaya