Kada su, u 17. stoljeću, ruski istraživači stigli do „najudaljenijeg istoka“, gdje je, kako su mislili, zemaljska nevolja spojena s nebeskom nepomičnošću, a bilo je bezgranično more i brojni otoci, bili su zadivljeni pojavom domorodaca koje su upoznali. Pred njima su se pojavili ljudi obrasli gustom bradom sa širokim, poput onih Europljana, očiju, s velikim, izbočenim nosovima, sličnim muškarcima južne Rusije, stanovnicima Kavkaza, prekomorskim gostima iz Perzije ili Indije, Ciganima, - bilo kome, samo ne na Mongoloide, koje su kozaci vidjeli svugdje izvan Urala
Istraživači su ih krstili Kurilima, Kurilijanima, obdarivši ih epitetom "krzno", a sami su sebe nazivali "Ainu", što znači "čovjek". Od tada se istraživači bore s bezbroj misterija ovog naroda. Ali do danas nisu donijeli definitivan zaključak.
Prije svega: odakle se pojavilo pleme u kontinuiranom mongloidnom masivu koji je ovdje antropološki, grubo rečeno, neprimjeren? Sada Ainu žive na sjevernom japanskom otoku Hokkaido, a u prošlosti su nastanjivali vrlo široko područje - japanske otoke, Sahalin, Kurile, jug Kamčatke i, prema nekim podacima, područje Amura, pa čak Primorye do Koreje. Mnogi su istraživači bili uvjereni da su Ainu bijelci. Drugi su tvrdili da su Ainu povezani s Polinežanima, Papujcima, Melanezijancima, Australcima, hindusima …
Arheološki dokazi uvjeravaju duboku antiku naselja Ainu u japanskom arhipelagu. To posebno zbunjuje pitanje njihovog podrijetla: kako su ljudi u drevnom kamenom dobu mogli prevladati ogromne udaljenosti koje su odvajale Japan od europskog zapada ili tropskog juga? I zašto su trebali promijeniti, recimo, plodni ekvatorijalni pojas na oštri sjeveroistok?
Drevni Ainu ili njihovi preci stvorili su nevjerojatno lijepu keramiku, tajanstvene figurice dogu, a osim toga, pokazalo se da su gotovo najraniji farmeri na Dalekom Istoku, ako ne i na svijetu. Nije jasno zašto su se potpuno odrekli i keramike i poljoprivrede, postajući ribarima i lovcima, u stvari napravivši korak natrag u kulturnom razvoju. Legende o Ainuu govore o nevjerojatnom blagu, tvrđavama i dvorcima, ali Japanci, a potom i Europljani, ovo su pleme zatekli u kolibama i iskopinama. Ainui bizarno i oprečno isprepliću značajke sjevernih i južnih stanovnika, elemente visoke i primitivne kulture. Čitavim svojim postojanjem, čini se, poriču uobičajene ideje i uobičajene sheme kulturnog razvoja. e. migranti su počeli upadati u zemlje Ainua,kojima je kasnije bilo suđeno da postanu temelj japanske nacije. Mnogo je stoljeća Ainu žestoko odolijevao napadu, a ponekad i prilično uspješno. Oko VII stoljeća. br. e. nekoliko stoljeća uspostavljena je granica između dva naroda. Na ovoj graničnoj liniji bilo je više od vojnih bitaka. Postojala je trgovina i intenzivna kulturna razmjena. Dogodilo se da je plemenita Ainu utjecala na politiku japanskih feudala. Kultura Japanaca znatno se obogatila na štetu njihovog sjevernog neprijatelja. Čak i tradicionalna japanska religija, Shinto, pokazuje očite Ainu korijene; porijekla Ainu, obreda hara-kiri i bushido kompleksa vojne hrabrosti. Japanski ritual žrtvovanja Goheia ima jasne paralele s postavljanjem Inau štapova iz Ainu … Popis pozajmica može se nastaviti dugo vremena.a odatle u Hokkaido. Po svemu sudeći, dio Ainua prešao je na Sahalin i Kurilski greben mnogo prije toga … osim ako je proces naseljavanja išao u dijametralno suprotnom smjeru. Sada je ostao samo mali fragment ovog naroda. Moderni Ainu žive na jugoistoku Hokkaida, uz obalu, kao i u dolini velike rijeke Ishikari. Oni su prošli snažnu etno-rasnu i kulturnu asimilaciju, a u još većoj mjeri i kulturnu, iako još uvijek pokušavaju sačuvati svoj identitet. Oni su prošli snažnu etno-rasnu i kulturnu asimilaciju, a u još većoj mjeri i kulturnu, iako još uvijek pokušavaju sačuvati svoj identitet. Oni su prošli snažnu etno-rasnu i kulturnu asimilaciju, a u još većoj mjeri i kulturnu, iako još uvijek pokušavaju sačuvati svoj identitet.
Najzanimljivija osobina Ainua je njihova primjetna i do danas vanjska razlika od ostatka stanovništva japanskih otoka.
Iako je danas, zbog stoljeća miješanja i velikog broja međuetničkih brakova, teško susresti "čistu" Ainu, kavkaška obilježja su primjetna po njihovom izgledu: tipični Ainu ima izduženi oblik lubanje, asteničnu tjelesnost, gustu bradu (dlaka na licu nije karakteristična za Mongoloide) i gusta, valovita dlaka. Ainu govore posebnim jezikom koji nije povezan ni s japanskim, niti s bilo kojim drugim azijskim jezikom. Među Japancima, Ainu su toliko poznati po svojoj dlakavosti da su stekli prezirni nadimak "dlakavi Ainu". Samo jednu rasu na Zemlji karakterizira tako značajan pokrivač kose - kavkaški.
Promotivni video:
Ainu jezik je za razliku od japanskog ili bilo kojeg drugog azijskog jezika. Podrijetlo Ainua nije jasno. Ušli su u Japan kroz Hokkaido između 300. godine nove ere. PRIJE KRISTA. i 250. god (Yayoi razdoblje), a zatim se nastanili u sjevernim i istočnim krajevima glavnog japanskog otoka Honshu.
Za vrijeme vladavine Yamato, oko 500. godine prije Krista, Japan je proširio svoj teritorij u smjeru istoka, u vezi s kojim je Ainu djelomično gurnuo prema sjeveru, dijelom asimilirao. Tijekom Meiji razdoblja - 1868-1912. - stekli su status bivših podrijetla, ali su, ipak, i dalje diskriminirani. Prvi spomen Ainua u japanskim kronikama datira iz 642. godine, a u Europi su se podaci o njima pojavili 1586. godine.
Američki antropolog S. Lauryn Brace, sa Michigan State University u Horizons of Science, broj 65, rujan-listopad 1989. piše: "Tipičnog Ainua lako je razlikovati od japanskog: ima svjetliju kožu, gušće dlake na tijelu i izraženiji nos."
Brace je proučavao oko 1100 kripti Japana, Ainua i drugih azijskih etničkih skupina i došao do zaključka da su predstavnici povlaštene klase samuraja u Japanu ustvari potomci Ainua, a ne Yayoi (Mongoloidi), preci većine modernih Japanaca. Brace nastavlja s pisanjem: „… ovo objašnjava zašto su crte lica vladajuće klase toliko često različite od onih današnjih Japanaca. Samuraji - potomci Ainu stekli su takav utjecaj i ugled u srednjovjekovnom Japanu da su se vjenčali s vladajućim krugovima i unijeli u njih krv Ainua, dok su ostatak japanskog stanovništva uglavnom bili potomci Yayoi-a.
Dakle, unatoč činjenici da su podaci o podrijetlu Ainua izgubljeni, njihovi vanjski podaci govore o nekakvom napredovanju Bijelaca, koji su dosegli do samog ruba Dalekog istoka, a zatim se pomiješali s lokalnim stanovništvom, što je dovelo do formiranja vladajuće klase Japana, ali istovremeno. posebna skupina potomaka bijelih pridošlica - Ainu - i dalje je diskriminirana kao nacionalna manjina.
pay.diary.ru/~khionia/
kosarev.press.md/Ain-jap-1.htm
