Sveti Aleksandar Nevski rođen je 30. svibnja 1219. godine u nasljedstvu svog oca - Pereyaslavl Zalessky.
Otac - princ Yaroslav Vsevolodovich, sin Vsevoloda Velikog gnijezda i unuk Jurija Dolgorukyja - bio je tipični suzdalski princ. Duboko religiozan, pobožan, strog i suzdržan, s izljevima bijesa i milosrđa - tako stoji pred nama slika oca Aleksandra. O njegovoj majci, princezi Feodosiji, zna se vrlo malo. Kronične su legende proturječne čak i po naznakama čija je kći bila. Njeno se ime povremeno i kratko spominje u analima, uvijek samo u vezi s imenom njenog supruga ili sina. Imala je devetero djece.
Život svetog Aleksandra govori da je kao dječak bio ozbiljan, nije volio igre i više im je volio Sveto pismo. Ova osobina ostala mu je do kraja života. Princez Aleksandar je pametan lovac, hrabar ratnik, heroj u snazi i ustroju. Ali istodobno se neprestano pretvara u njega samog. Iz riječi njegova života jasno je da se ta njegova oštro prepoznatljiva značajka - kombinacija dviju naizgled proturječnih karakternih osobina - počela očitovati u godinama ranog djetinjstva.
Ali ove su djetinjstva u Pereyaslavlu bile vrlo kratke. Sveti je Aleksandar morao rano ući u život. Razlog tome bio je njegov preseljenje s ocem iz Pereyaslavla u Novgorod. Godine 1222. Jaroslav s princezom Teodosijom, sinovima Teodorom i svetim Aleksandrom i pratnjom dolazi iz Pereyaslavla u vladavinu Novgoroda.
Sve vrijeme Aleksandrovog djetinjstva, vrijeme Jaroslavovih sukoba s Novgorodom, njegovih dolazaka i odlaska bilo je vrijeme katastrofa i znakova nove nadolazeće nevolje. Naročito su se ove nesreće povećale od 1230. godine, tj. baš u vrijeme druge neovisne vladavine Teodora i Svetog Aleksandra u Novgorodu. Godine 1233. Teodor se trebao oženiti. Rodbina mladenke i mladoženja okupila se u Novgorodu. No, neposredno prije vjenčanja, Teodor se razbolio. 10. srpnja umro je i pokopan u samostanu Svetog Jurja.
U analima se imena Teodora i Aleksandra uvijek spominju zajedno. Zajedno su odrasli i učili, u Novgorodu su ostali sami, pobjegli od njega, vratili mu se, zajedno vladali u njemu kad je glad. Tako je, zajedno s nedaćama cijele zemlje, Aleksandra prvi put posjetila obiteljsku tugu u radosnom ozračju nadolazeće svadbene gozbe.
Dvije godine kasnije, 1236. godine, Yaroslav je postao veliki knez Kijeva, a od te je godine započela potpuno neovisna vladavina sedamnaestogodišnjeg Aleksandra u Novgorodu.
Godine 1239. Aleksandar se oženio princezom Aleksandrom, kćerkom polotskog kneza Bryachislava. Vjenčanje se održalo u Toropetcu. Tamo je sveti Aleksandar priredio svadbenu gozbu. Vrativši se u Novgorod, priredio je drugu svadbenu gozbu za Novgorođane.
Promotivni video:
Iste godine počeo je graditi utvrde uz obale Šelona. Nakon što su se Tatari okrenuli prema jugu s križa Ignach, sveti je Aleksandar mogao jasno uočiti cijelu poteškoću položaja Novgoroda. Duga tvrdoglava borba nije bila gotova, tek je počinjala.
Na istoku je bilo opustošeno zemljište, gradovi u obnovi i stanovnici koji su se postupno vraćali iz šuma. Ondje je vladala težina propasti, ugnjetavanje tatarskih Baskaka i stalni strah od nove invazije. Odatle nije moglo biti pomoći. Svaka je kneževina bila previše zaokupljena vlastitom nesrećom da bi odbila invazije drugih. U međuvremenu, tijekom proteklih desetljeća protiv Novgoroda je stajao još jedan neprijatelj, čiji je napad neprestano odbijao uz pomoć Suzdala. Bio je to svijet latino-katoličanstva, njegova prethodnica - Livonski red mačevalaca - uspostavljen na obali Baltičkog mora i napredujući na Novgorodu i Pskovu.
Istodobno, druga avangarda Europe, Šveđani, napredovala je prema sjeveru, prijeteći Ladogi.
Borba sa Zapadom vodila se tijekom svih prvih desetljeća XIII. Trenutak slabljenja Rusije i usamljenosti Novgoroda poklopio se s pojačanom najezdom Zapada, a novgorodski su se knezovi vidjeli kao branitelji pravoslavlja i Rusije. Na ovu je obranu u godinama najviše napetosti borbe i istodobno najvećeg slabljenja Rusije morao izaći princ Aleksandar. Čitavo prvo razdoblje njegova života proveo je u borbi protiv Zapada. I u ovoj se borbi prije svega pojavljuju dvije značajke: tragična usamljenost i nemilosrdnost. Unatoč svim strahotama tatarskih invazija, zapadni rat nije bio ništa manje žestok. A ta razlika između neprijateljskih valova koji su dolazili sa zapada i s istoka objašnjava dva potpuno različita razdoblja Aleksandrovog života: razliku između njegove zapadne i istočne politike.
Tatari su u Rusiji pronađeni s lavinama. Jako su je slomili iznudama i samovoljom hanskih službenika. Ali tatarska vlast nije prodrla u život osvojene zemlje. Tatarska osvajanja bila su lišena vjerskih motiva. Otuda njihova široka vjerska tolerancija. Bilo je moguće pričekati tatarski jaram i preživjeti. Tatari nisu zadirali u unutarnju snagu pokorenog naroda. A privremena poslušnost mogla bi se upotrijebiti za jačanje ove snage sa sve većim slabljenjem Tatara.
Svijet katoličanstva koji je napredovao sa zapada bio je sasvim drugačiji. Vanjski opseg njegovih osvajanja bio je beskrajno manji od napada Tatara. Ali iza njih bila je jedna cjelovita sila. A glavni motiv borbe bilo je vjersko osvajanje, utvrđivanje vlastitog vjerskog pogleda, iz kojeg je izrastao čitav način života i način života. Od Zapada do Novgoroda bili su redovnici-vitezovi. Njihov amblem bio je križ i mač. Ovdje napad nije bio usmjeren na zemlju ili imanje, već na samu dušu ljudi - na pravoslavnu crkvu. I osvajanja Zapada bila su istinska osvajanja. Nisu prošli ogromne prostore, ali zauzeli su zemlju centimetar po centimetar, čvrsto, zauvijek utvrđeni u njoj, podižući dvorce.
1240., ljeti - usred terenskog rada - u Novgorod je došla vijest o napadu sa sjevera. Zet švedskog kralja Folkung Birger ušao je u Nevu čamcima i s velikom vojskom iskrcao se na ušću Igore, prijeteći Ladogi.
Započela je neravnopravna borba. Neprijatelj je već bio u novgorodskim granicama. Sveti Aleksandar Nevski nije imao vremena poslati oca o pojačanje ili okupiti ljude iz daleke Novgorodske zemlje. Prema ljetopisu, "razbuktao se u srcu" i suprotstavio se švedskoj vojsci samo vlastitim odredom, Gospodinovom pukovnijom i malom novgorodskom milicijom.
Došavši do Ladoge, sveti Aleksandar pridružio se miliciji Ladoge svojoj vojsci i otišao kroz šume do Neve protiv Šveđana koji su se utaborili svojim čamcima na ušću Igore. Pokolj se dogodio 15. srpnja, na dan sjećanja na velikog ravnopravnog apostola velikog kneza Vladimira. Bitka je završila navečer. Ostaci švedske vojske ukrcali su se na čamce i noću krenuli na more.
Prema kroničaru, tijela ubijenih Šveđana napunila su tri čamca i nekoliko velikih jama, a Novgorođani su izgubili samo dvadeset ljudi. Moglo bi se pomisliti da kroničar pogrešno prenosi omjer poginulih u bitci, ali, u svakom slučaju, njegova priča izražava svijest o velikoj važnosti ove pobjede za Novgorod i cijelu Rusiju. Navala Šveđana bila je odbijena. Glasina o pobjedi proširila se cijelom zemljom.
Novgorod, zagrljen tim strahom i tjeskobom zbog ishoda neravnopravne borbe, obradovao se. Na zvonjavu se sveti Aleksandar vratio u Novgorod. Nadbiskup Novgoroda Spiridon sa svećenstvom i mnoštvom Novgorođana izašao mu je u susret … Ušavši u grad, sveti Aleksandar vozio se ravno do Svete Sofije, hvaleći i slaveći Sveto Trojstvo zbog izvojevane pobjede.
Zimi iste 1240. godine on je s majkom, suprugom i cijelim kneževskim dvorom krenuo prema Suzdalu, posvađavši se s Novgorođanima.
Očito, Novgorođani nisu razumjeli da rat nije završio pobjedom na Nevi i da je švedska ofenziva samo prvi napad Zapada, a slijede ga i drugi. U Aleksandrovim pokušajima da ojača svoju moć kao princ-vođa vojske, vidjeli su da će im bivši kneževski Suzdal biti neprijateljski raspoložen. Sama Aleksandrova slava i ljubav ljudi prema njemu učinili su ga u očima novgorodskih bojara još opasnijim za novgorodske slobode.
Iste zime, nakon Aleksandrovog odlaska, nosači mačeva ponovno su došli u novgorodske posjede Chud i Vod, opustošili ih, nametnuli danak i podigli grad Koporye na samoj novgorodskoj zemlji. Odatle su zauzeli Tesovo i približili se Novgorodu na 30 versta, premlaćujući novgorodske goste duž cesta. Na sjeveru su stigli do Luge. U to su vrijeme litvanski knezovi napali novgorodske granice. Mačevaoci, Chud i Litvanci pretražili su Novgorodske voloste, pljačkajući stanovnike i odvozeći konje i stoku.
U toj su nevolji Novgorođani poslali veleposlanike Yaroslavu Vsevolodoviču sa zahtjevom za princa. Poslao im je sina Andrewa, mlađeg brata Aleksandra. Ali Novgorođani nisu vjerovali da će ih mladi princ izvesti iz neviđenih nevolja. Ponovno su poslali nadbiskupa Spiridona s bojarima do Jaroslava, moleći ga da pusti Aleksandra u kneževinu.
Jaroslav se složio. Zimi 1241. godine, nakon godinu dana izbivanja, Aleksandar je ponovo ušao u Novgorod i "Novgorođani su bili sretni". Uobičajene nedaće i nedaće Aleksandra su čvrsto povezale s Novgorodom.
Po dolasku, Aleksandar je okupio miliciju Novgorođana, stanovnika Ladoge, Korejaca i Izhorijanaca, napao Koporje podignut na novgorodskoj zemlji, uništio grad do temelja, ubio mnoge nosače mačeva, uzeo mnogo zarobljenika i pustio druge. Kao odgovor na ovaj napad, braća reda, unatoč zimskom vremenu, napali su Pskov i, pobijedivši Pskovce, smjestili svoje guvernere u grad. Čuvši za to, Aleksandar je na čelu Novgoroda i osnovnih snaga sa svojim bratom Andrejem otišao u red. Putem je olujno zauzeo Pskov i poslao guvernere reda okovane u Novgorod. Iz blizine Pskova krenuo je dalje i ušao u posjed reda.
Na vijest o ruskoj invaziji, gospodar je okupio čitav red i njemu podređena plemena i krenuo do granica. Saznavši da velika vojska maršira na njega, Aleksandar se povukao iz posjeda reda, prešao Peipsi jezero i smjestio svoje pukovnije na njegovu rusku obalu, na Uzmen blizu Vraninog kamena. Bio je već travanj, ali još je bilo snijega, a jezero je bilo prekriveno tvrdim ledom. Pripremala se presudna bitka. Čitav poredak pripao je Novgorođanima. Nijemci su hodali "hvaleći se", uvjereni u svoju pobjedu. Iz priče o ljetopisu jasno je da je cijela novgorodska vojska bila svjesna duboke ozbiljnosti bitke. U ovoj priči, u napetom iščekivanju bitka, postoji osjećaj da ruska zemlja leži iza leđa, a čija je sudbina ovisila o ishodu bitke. Ispunjeni vojničkim duhom, Novgorođani su Aleksandru rekli: „O naš kneže, pošten i dragocjen; sad je došlo vrijeme da položite glave za sebe. "Ali vrhunac ove svijesti o odlučnosti bitke leži u Aleksandrovim molitvama, koje kronika navodi: Aleksandar je ušao u crkvu Presvetog Trojstva i, podigavši ruke i moleći se, rekao: „Sudi Bogu i sudi moje riječi s mog jezika: pomozi Gospodinu, za drevnog Moiseova do Amalika i mog pradjeda, princa Yaroslava, do prokletog Svjatopolka."
U subotu (5. travnja), pri izlasku sunca, mnoštvo mačevalaca u bijelim ogrtačima prebačenim preko njihovih oklopa, s crvenim križem i mačem našivenim na njima, preselilo se preko leda jezera do Novgorođana. Konstruirajući se poput klina - "svinje" - i zatvarajući svoje štitove, srušili su se u rusku vojsku i probili se kroz nju. Među Novgorođanima je započela zbrka. Tada je sveti Aleksandar s rezervnom pukovnijom udario iza neprijateljskih linija. Počelo je klanje, "zao i velik … i kukavica iz mina, razbijanje i zvuk odjeljenja mača … a jezero ne vidite i sve je prekriveno krvlju." Chud, koji je hodao sa zapovijedom, nije mogao odoljeti, potrčao je prevrnuvši nosače mačeva. Novgorođani su ih vozili duž jezera sedam kilometara, na drugu stranu jezera, zvano Suplichsky. U širokom ledenom prostoru bjegunci se nisu imali gdje sakriti. U bitci je palo 500 mačevalaca i mnogi Chudi. Pedeset vitezova zarobljeno je i dovedeno u Novgorod. Mnogi su se utopili u jezeru, padajući u otvorene rupe, a mnogi ranjeni skrivali su se u šumama.
Borba protiv Zapada nije završila borbama na Nevi i Peipsiju. Obnovljena tijekom života svetog Aleksandra, nastavila se nekoliko stoljeća. Ali Ledena bitka slomila je neprijateljski val u vrijeme kada je bio posebno jak i kad bi, zahvaljujući slabljenju Rusije, uspjeh reda bio presudan i konačan. Na Pejpskom jezeru i na Nevi sveti je Aleksandar branio izvornost Rusije sa Zapada u najtežem vremenu tatarskog potopa.
30. rujna 1246. Veliki knez Yaroslav Vsevolodovich umro je u dalekoj Mongoliji kao "nužna", odnosno nasilna smrt.
Smrću Yaroslava oslobođena je velikokneževsko prijestolje u Rusiji. Yaroslavov brat, Svjatoslav Vsevolodovič, privremeno je postao veliki knez. Promjena u velikoj vladavini uzrokovala je pomake na drugim stolovima. Transfer je također utjecao na Svetog Aleksandra, kao najstarijeg sina preminulog Velikog kneza. Okupacija novog stola ovisila je o Tatarima. Da bi dobili kneževine, sveti Aleksandar i njegov brat Andrija morali su otići u Hordu po prečac.
“Istog ljeta princ Andrey Yaroslavich otišao je u Hordu u Batuvi. Car Batu poslao je svoje veleposlanike Aleksandru Yaroelavichu, rekavši: "Bog mi je osvojio mnoge jezike, jesi li ti jedini koji se želi pokoriti mojoj druzhvi, ali ako sada želiš zadržati svoju zemlju, onda dođi k meni" …
Spomenik Aleksandru Nevskom Kipčatski hanovi iz svog sjedišta slijedili su Rusiju. Ime Aleksandra već je bilo proslavljeno u cijeloj Rusiji. Pobjede nad Šveđanima, nosačima mačeva i Litvom učinile su ga nacionalnim herojem, braniteljem Rusije od stranaca. Bio je princ u Novgorodu - jedinoj regiji Rusije, do koje Tatari nisu stigli. I, vjerojatno, mnogi su se Rusi u to vrijeme nadali da će ovaj princ, koji je s malobrojnom milicijom poražavao strane vojske, osloboditi Rusiju od Tatara. Ova sumnja trebala je nastati u sjedištu hana. Stoga je Batuova zapovijed da se pojavi u Hordi sasvim razumljiva.
Jednako je razumljivo oklijevanje svetog Aleksandra - njegove nespremnosti da ode u Hordu. Ovo je bio najodlučniji i najtragičniji trenutak u životu svetog Aleksandra. Prije njega su bila dva puta. Jedan od njih morao je stajati. Odluka je unaprijed odredila njegov budući život.
Ovaj je korak bio pun oklijevanja. Putovanje u Hordu - bila je to prijetnja neslavnom smrću - prinčevi su tamo otišli, gotovo kao da su umrli, odlazeći, ostavili volje - predali se na milost i nemilost neprijatelju u dalekim stepama i, nakon slave Nevske i Čudske bitke, poniženja pred idolopoklonicima ", prljavi istinski Bože, stvorenja se klanjaju."
Čini se da su i slava i čast i dobro Rusije zahtijevali odbijanje - rat. Možemo čvrsto reći da su Rusija, a posebno Novgorod, očekivale neposluh volji hana. O tome svjedoče nebrojeni ustanci. Prije Aleksandra bio je put izravne herojske borbe, nade u pobjedu ili herojsku smrt. Ali on je odbacio ovaj put. Otišao je vidjeti hana.
Ovdje je utjecao njegov realizam. Da je imao snage, otišao bi kod hana, kao što je otišao kod Šveđana. Ali čvrstim i slobodnim pogledom vidio je i znao da nema snage i da nema načina za pobjedu. I dao je ostavku. I u tom poniženju samoga sebe, klanjajući se pred silom života, bio je veći podvig od slavne smrti. Ljudi s posebnim instinktom, možda ne odmah i ne iznenada, razumjeli su Svetca. Aleksandra. Proslavio ga je davno prije kanonizacije i teško je reći što mu je više privlačilo ljubav ljudi: pobjede na Nevi ili ovo putovanje u poniženje.
Batu je u Vladimiru pronašao svetog Aleksandra. Svima onima koji su putovali u Hordu posebno je bilo neugodno zbog zahtjeva Tatara da se poklone idolima i prođu kroz vatru. Aleksandar je imao i ovaj alarm, a s njim je otišao i kijevskom mitropolitu Kirilu koji je u to vrijeme živio u Vladimiru. “Sveti (Aleksandar), čuvši to od poslanih, bio je tužan, velma je zabolio u duši i pitao se što učiniti s tim. I svetac je otišao biskupu reći svoju misao. " Metropolit Kirill mu je rekao: "Neka vam piće ne uđe u usta i ne napustite Boga koji vas je stvorio, kao da ste učinili nešto drugo, već čuvajte Krista, kao dobrog Kristova ratnika."
Aleksandar je obećao da će ispuniti ovu uputu. Tatarski službenici poslani da Batuu kažu o prinčevom neposluhu. Sveti je Aleksandar stajao kraj vatre, čekajući odluku hana, kao i godinu prije svetog Mihaila iz Černigova. Veleposlanik Batu donio je zapovijed da mu dovede sv. Aleksandra, ne prisiljavajući ga da prolazi između vatri. Khanovi službenici odveli su ga u šator i pretražili, tražeći oružje skriveno u odjeći. Khanov tajnik proglasio je njegovo ime i naredio da se uđe, bez gaženja na prag, kroz istočna vrata šatora, jer je samo zapad Khan ušao kroz zapadna vrata.
Ušavši u šator, Aleksandar je prišao Batuu, koji je sjedio na stolu od bjelokosti ukrašenom zlatnim lišćem, poklonio mu se prema tatarskom običaju, t.j. četiri puta je pao na koljena, zatim klanjajući se na zemlju, i rekao: "Kralju, štujem te, Bog te počastio kraljevstvom, ali ne štujem stvorenja: to je stvoreno radi čovjeka, ali ja štujem samo Boga, služim mu i častim ga." Batu je poslušao ove riječi i oprostio Aleksandra.
Zimi 1250., nakon više od tri godine izbivanja, Aleksandar se vratio u Rusiju. Kneževina Kijev, kojoj je dobio etiketu, bila je opustošena. 1252. godine sveti se Aleksandar preselio u Vladimir, baštinu svojih očeva i djedova. Od tada je njegov život povezan s Vladimirom. Odavde je vladao cijelom Rusijom, Vladimir je postao njegovo stalno prebivalište.
Vladimirovo razdoblje u Aleksandru otkriva nove crte princa - mirnog graditelja i vladara zemlje. Te se značajke nisu mogle očitovati u vladavini Novgoroda. Tamo je bio samo princ ratnik koji je branio ruske granice. Njegovi pokušaji da se približi upravljanju zemljištem izazvali su sukob kod Novgorođana. Samo ovdje, u Suzdal Ruskoj, on je u potpunosti princ, čije je djelo u glavama prinčeva i naroda neodvojivo od samog koncepta kneževske službe. Od vremena Aleksandrove vladavine u Vladimiru započelo je njegovo blisko i trajno prijateljstvo s mitropolitom Kirilom do kraja njegova života.
Njegova aktivnost išla je u dva smjera. S jedne strane, mirnom gradnjom i uređenjem zemlje, ojačao je Rusiju, podržao njezinu unutarnju bit, nakupio snagu za buduću otvorenu borbu. To je suština svih njegovih dugogodišnjih, ustrajnih radova na upravljanju Suzdal Rusom. S druge strane, pokoravajući se hanovima i izvršavajući njihove naredbe, spriječio je invazije, izvana je štitio obnovljenu moć Rusije.
Samo s ove točke gledišta jasno je čitavo djelo života Aleksandra Nevskog. Pred njim je ležao težak zadatak obuzdavanja ogorčenih i ogorčenih ljudi. Svi njegovi dugogodišnji trudovi sagradili su zgradu na pijesku. Jedan bijes mogao bi uništiti plodove mnogih godina. Stoga je ponekad, silom i prisilom, prisiljavao ljude da se ponize pod tatarskim jarmom, neprestano shvaćajući da se ljudi mogu izvući iz njegove moći i navući hanov gnjev. Ova vanjska poteškoća sastojala se od unutarnje poteškoće. Ruski princ je takoreći stao na stranu hana. Postao je pomoćnik kana Baskaka protiv ruskog naroda. Aleksandar je morao izvršiti hanove naredbe, koje je osudio kao štetne. Ali kako bi sačuvao opću glavnu liniju spasenja za Rusiju, prihvatio je i ove naredbe. Ova tragedija situacije između Tatara i Rusije čini svetog Aleksandra mučenikom. S mučeničkom krunom on ulazi u Rusku crkvu, i u rusku povijest, i u svijest ljudi.
U jesen 1263. Aleksandar je osjetio približavanje smrti. Pozvavši opata, počeo je tražiti samostanski tonzuru govoreći: "Oče, evo, muka mi je od velikog … Nemam čaja za trbuh i tražim tonzuru." Taj je zahtjev izazvao očaj bojara i sluga koji su bili s njim. Započela je ceremonija tonzure. Aleksander je podrezan u shemu s imenom Alexis. Stavili su mu koktel i monašku haljinu. Tada je opet pozvao svoje bojare i sluge k sebi i počeo se opraštati od njih, moleći sve za oprost. Tada je primio svete tajne i mirno se upokojio. Bilo je to 14. studenog 1263. godine.
Mitropolit Kiril služio je misu u Uznesenskoj katedrali u Vladimiru, kada ga je glasnik koji je ušao u oltar obavijestio o prinčevoj smrti. Izlazeći ljudima, Mitropolit je rekao: „Djeco moja! Shvatite, kao da je sunce suzdalske zemlje već zašlo. " I cijela katedrala - bojari, svećenici, đakoni, redovnici i prosjaci - odgovorila je jecajima i povicima: "Već propadamo."
Pokop se dogodio u crkvi Svete Majke Božje u Vladimiru 23. studenog. Život govori da kada je metropolitanski ekonomist Sevast'yan prišao lijesu da stavi autorizacijsko pismo u ruku pokojnika, prinčeva se ruka ispružila i uzela samo pismo te ponovno stisnula.
„I tako se hvata užas", kaže kronika, "onih koji su to vidjeli, a propovijedali su ga svi od mitropolita Kirila i od ikone Sevastijana. Evo, čuvši, braćo, tko se neće začuditi što sam bezdušno suho tijelo, dovedeno zimi iz udaljenih mjesta? Tako je Bog proslavio vašeg sveca, koji puno radi za rusku zemlju, i za Novgorod, i za Pskov, i za cijelu rusku zemlju, polažući vaše pravo kršćanstvo za pravo.
