Pročitala sam ovu informaciju i nešto je odmah začudilo iznenađujuće poznato. To stalno susrećemo oko sebe u malo drugačijem obliku:-) Čitajte dalje!
Jedan od najčudnijih kultova postoji među stanovnicima otoka Tanna. Ti ljudi štuju američkog pilota Drugog svjetskog rata Johna Fruma - „kralja nevjerojatne Amerike, koji se s divnim teretom spustio u zemlju melanezijskog naroda“(to jest „s teretom“u prijevodu s engleskog). Lokalno stanovništvo nosi nekakvu američku vojnu uniformu i lažnim avionima gradi lažne piste. Vjeruju da će se John jednog dana vratiti i vratiti kamione, Coca-Colu, radio i ostalo "neprocjenjivo blago".
A doznajmo detaljnije što je Cargo Cult - religija obožavatelja aviona
Tijekom Drugog svjetskog rata na nekim od otoka Melanezije (skup pacifičkih otočnih skupina) nastali su zanimljivi kultovi - takozvani "teretni kultovi" (teret - teret prevožen brodom), koji su se pojavili među lokalnim starosjediocima kao rezultat kontakta s civiliziranim vanzemaljcima, uglavnom s Amerikanci.
Amerikanci, koji su se borili protiv Japanaca, postavili su svoje vojne baze na pacifičkim otocima. Tamo su izgradili piste za slijetanje zrakoplova. Ponekad zrakoplovi nisu sletjeli, već su jednostavno ispustili teret i odletjeli natrag. Općenito, teret je došao ili pao s neba.
Otočani nikada prije nisu vidjeli bijelce, pa su ih promatrali sa zanimanjem. Štoviše, imali su toliko zanimljivih stvari: upaljače, baterijske svjetiljke, prekrasne limene limenke džema, čelične noževe, odjeću sa sjajnim gumbima, cipele, šatore, prekrasne slike s bijelim ženama, boce vode s vatrom i tako dalje. Domoroci su vidjeli da su svi ti predmeti isporučeni kao teret s neba. Sve je to bilo tako nevjerojatno!
Promotivni video:
Nakon što su neko vrijeme promatrali, domoroci su otkrili da Amerikanci nisu radili na postizanju svih ovih nevjerojatnih blagodati. Žito nisu mljeli u minobacačima, nisu išli u lov ili sakupljali kokos. Umjesto toga, označili su tajanstvene pruge na tlu, stavili slušalice i izvikivali nerazumljive riječi. Potom su u nebo zasijali vatrom ili reflektorima, mahali zastavama - a željezne ptice doletjele su s neba i donijele im teret - sve ove divne stvari koje su Amerikanci davali otočanima u zamjenu za kokos, ljuske i naklonost mladih starosjedilaca. Ponekad su se blijeda lica poredala u ujednačene kolone i iz nekog su razloga stajala u redovima i izvikivala razne nepoznate riječi.
Tada je rat završio, Amerikanci su odbili svoje šatore, prijateljski se oprostili i odletjeli na svoje ptice. A nigdje se više nije moglo uzeti lampione, pekmez, slike, a posebno vodu za vatru.
Domoroci nisu bili lijeni. No, bez obzira koliko se trudili, nisu dobili ni platnene šatore, ni prekrasnu odjeću s uzorkom, ni konzerve variva, ni tikvicu s prekrasnim pićem. I to je bilo uvredljivo i nepravedno.
A onda su postavili pitanje: zašto su dobre stvari pale s neba bljedolikim licima, ali ne i njima? Što rade krivo? Danonoćno su okretali mlinske kamenje i kopali vrtove - i ništa nije palo s neba. Vjerojatno, da biste dobili sve ove prekrasne stvari, morate učiniti isto što i blijedo lice. Naime, stavite slušalice i vičite riječi, a zatim položite trake, zapalite krijesove i pričekajte. Vjerojatno su sve ovo magični rituali i magija kojima su blijedolika savladala. Napokon, bilo je posve očito da su se sve lijepe stvari pojavile kao rezultat čarobnih radnji, a nitko nikada nije vidio da ih Amerikanci sami rade.
Kad su, nekoliko godina kasnije, antropolozi stigli do otoka, otkrili su da je tamo nastao potpuno bez presedana vjerski kult. Stupovi su bili posvuda zabijeni, povezani konopljinim užadima. Neki su urođenici položili čistine u džungli, gradili pletene kule s antenama, mahali zastavama obojenih prostirki, drugi u slušalicama od prepolovljenih kokosovih oraha vikali su nešto u bambusove mikrofone. A na popločenim stazama bili su slamnati avioni. Smrknuta tijela starosjedilaca bila su oslikana da podsjećaju na vojnu uniformu slovima USA i naredbama. Marljivo su marširali držeći pletene puške.
Avioni nisu stigli, ali domoroci su vjerovali da se vjerojatno nisu dovoljno molili i nastavili su vikati u bambusove mikrofone, paliti svjetla za slijetanje i čekati bogove koji će im napokon donijeti željeni teret. Pojavili su se svećenici koji su znali bolje od drugih kako pravilno marširati i bijesno grdili one koji su izbjegavali izvoditi sve rituale. Tijekom tih zanimanja već nisu imali vremena lupati žito, kopati batat i ribu. Znanstvenici su zazvonili na uzbunu: plemena bi mogla umrijeti od gladi! Počeli su primati humanitarnu pomoć, što je konačno uvjerilo domoroce u ispravnost njihovih stavova, jer je divan teret napokon opet počeo padati s neba!
Kulturni djelatnici tereta obično nisu svjesni proizvodnje ili trgovine. Njihovi koncepti zapadnog društva, znanosti i ekonomije vrlo su nejasni. Oni čvrsto vjeruju u dogmu koja im je očita - stranci su imali posebnu vezu sa svojim precima, koji su bili jedina stvorenja koja su mogla stvoriti takvo bogatstvo koje se ne može stvoriti na Zemlji. To znači da trebate promatrati rituale, moliti se i vjerovati.
Slični kultovi tereta nezavisno su nastali na otocima koji su međusobno udaljeni ne samo zemljopisno, već i kulturno. Antropolozi su dokumentirali dva odvojena slučaja na Novoj Kaledoniji, četiri na Salomonovim otocima, četiri na Fidžiju, sedam na Novim Hebridima i više od četrdeset na Novoj Gvineji. Štoviše, u pravilu su nastali potpuno neovisno jedni od drugih. Većina tih religija tvrdi da će na dan apokalipse doći određeni mesija s "teretom".
Neovisna pojava takvog broja nepovezanih, ali sličnih kultova ukazuje na određene značajke ljudske psihe u cjelini. Slijepo oponašanje i obožavanje bit su kultova tereta - novootkrivene religije našeg doba.
Mnogi su kultovi tereta izumrli, ali neki postoje i danas. Primjerice, kult mesije John Froome na otoku Tanna.
Jedan poznati kult tereta na otoku Tanna u arhipelagu Novi Hebridi (pod imenom Vanuatu od 1980) postoji i danas. Središnja figura kulta je mesija po imenu John Froome. Prva spominjanja Johna Frooma u službenim dokumentima sežu u 1940. godinu, međutim, unatoč mladosti ovog mita, nitko ne zna je li John Froom zaista postojao. Jedna od legendi opisuje ga kao niskog muškarca tankog glasa i bjelkaste kose, odjeven u kaput sa sjajnim gumbima. Davao je čudna proročanstva i činio je sve da stanovništvo okrene protiv misionara. Na kraju se vratio svojim precima, obećavši svoj trijumfalni drugi dolazak, popraćen obiljem "tereta". Njegova vizija kraja svijeta sadržavala je "veliku kataklizmu": planine će pasti i doline će zaspati, starci će povratiti mladost,bolesti će nestati, bijelci će zauvijek biti protjerani s otoka, a "teret" će stizati u takvim količinama da svatko može uzeti koliko želi.
Ali najviše od svega, otočnu vladu brinulo je proročanstvo Johna Frooma da će tijekom drugog dolaska sa sobom donijeti novi novac s likom kokosa. S tim u vezi, svi bi se trebali riješiti valute bijelog čovjeka. 1941. to je dovelo do masovnog rasipanja novca među stanovništvom; svi su napustili posao i otočno je gospodarstvo pretrpjelo ozbiljnu štetu. Uprava kolonije uhitila je kolovođe, ali nijedna akcija nije mogla iskorijeniti kult Johna Froomea. Crkve i škole kršćanske misije bile su prazne.
Malo kasnije proširila se nova doktrina da je John Frum kralj Amerike. Srećom, američke su trupe stigle na Nove Hebride otprilike u to vrijeme, i eto, među vojnicima je bilo crnih vojnika koji nisu živjeli u siromaštvu poput otočana, ali su imali "tovar" u istom obilju kao i bijeli vojnici. Val uzbuđenja zahvatio je Tannu. Apokalipsa je neizbježno trebala doći. Činilo se da se svi pripremaju za dolazak Johna Froomea. Jedan od starijih najavio je da će John Froom letjeti iz Amerike zrakoplovom, a stotine ljudi počele su raščišćavati grmlje u središtu otoka kako bi njegov zrakoplov imao gdje sletjeti.
Na uzletištu je postavljen kontrolni toranj od bambusa, u kojem su "dispečeri" sjedili s drvenim slušalicama na glavi. Na "pisti" su izgradili makete zrakoplova dizajniranih da namame avion Johna Fruma na zemlju.
Pedesetih godina mladi je David Attenborough s kamermanom Jeffreyem Mulliganom otplovio do Tanne kako bi istražio kult Johna Froomea. Prikupili su mnogo činjenica o ovoj religiji i na kraju su predstavljeni njezinom velikom svećeniku - čovjeku po imenu Nambas. Nambas je svog mesiju slavno nazivao jednostavno "Johnom" i tvrdio je da mu redovito govori na "radiju" ("radio voditelj John"). Dogodilo se ovako: izvjesna starica žica omotanih oko struka pala je u trans i počela pričati gluposti, što je Nambas tada protumačio kao riječi Johna Froomea. Nambas je izjavio da je unaprijed znao za dolazak Davida Attenborougha, jer ga je John Froom upozorio "na radiju". Attenborough je tražio dopuštenje da pogleda radio, ali mu je (razumljivo) odbijeno. Zatim je, mijenjajući temu, pitao je li Nambas vidio Johna Froomea.
Nambas je strastveno kimnuo:
- Vidio sam ga hrpu puta.
- Kako on izgleda?
Nambas je pokazao prstom na mene:
- Izgleda kao tvoj. Ima bijelo lice. Visok je čovjek. Živi u Južnoj Americi.
Ovaj opis proturječi spomenutoj legendi da je John Froom bio kratak. Tako se razvijaju legende.
Vjeruje se da će se John Froome vratiti 15. veljače, ali godina njegovog povratka nije poznata. Svake godine 15. veljače vjernici se okupljaju na vjerskoj ceremoniji da ga pozdrave. Povratak se još nije dogodio, ali nisu obeshrabreni.
David Attenborough jednom je rekao sljedbeniku Fruma po imenu Sam:
"Ali Sam, prošlo je devetnaest godina otkako je John Froom rekao da će doći" teret ", ali" teret "još uvijek ne dolazi. Devetnaest godina - zar ne čekate predugo?
Sam je podigao pogled sa zemlje i pogledao me.
- Ako možete čekati Isusa Krista dvije tisuće godina, a on ne dođe, onda mogu čekati Johna Froomea više od devetnaest godina.
1974. kraljica Elizabeta i princ Philip posjetili su otoke, a princ je nakon toga obožen kao dio kulta Johna Fruma Double Two (i opet primijetite kako se brzo detalji mijenjaju u vjerskoj evoluciji). Princ je impozantni čovjek koji je bez sumnje izgledao impresivno u bijeloj mornaričkoj odori i kacigi s perjanicom, a možda i ne čudi da je upravo on, a ne kraljica, postao predmetom štovanja - osobitosti lokalne kulture nisu otočanima dopuštale da ženu prihvate kao božanstvo …
Teretni kultovi Južne Oceanije predstavljaju izuzetno zanimljiv moderni model nastanka religije gotovo od nule. Ono što je najvažnije, oni ukazuju na četiri značajke podrijetla religija uopće, koje ću ovdje sažeti.
Prvo, to je zapanjujuća brzina kojom se može pojaviti novi kult.
Drugo, detalji o podrijetlu kulta gube se nevjerojatnom brzinom. John Froome, ako je uopće uopće postojao, živio je vrlo nedavno. Unatoč tome, teško je utvrditi je li uopće živio.
Treća značajka je neovisna pojava sličnih kultova na različitim otocima. Sustavno proučavanje ove sličnosti može otkriti nove podatke o ljudskoj psihi i njenoj osjetljivosti na vjersku vjeru.
Četvrto, kultovi tereta nisu slični samo jedni drugima, već i ranijim religijama. Može se pretpostaviti da su kršćanstvo i druge drevne religije, danas raširene u cijelom svijetu, nastale kao lokalni kultovi, poput kulta Ivana Fruma. Neki znanstvenici, poput Geze Vermesa, profesora židovske kulture sa Sveučilišta Oxford, sugeriraju da je Isus bio jedan od mnogih gorljivih propovjednika koji su se u to vrijeme pojavili u Palestini, okruženi sličnim legendama. Većina tih kultova je nestala. Prema ovom gledištu, danas imamo posla s onim koji je uspio preživjeti. Tijekom stoljeća, kao rezultat daljnje evolucije, transformiran je u složeni sustav - ili čak u razgranati niz nasljednih sustava koji trenutno dominiraju većim dijelom svijeta. Propast tako šarmantnih suvremenih figura kao što su Haile Selasse, Elvis Presley i princeza Diana također omogućava istraživanju brzog uspona kultova i njihove kasnije memetičke evolucije."
Kad se rodio, ne može se reći sa apsolutnom sigurnošću. Neki istraživači vjeruju da je 1774. godine, kada je poznati putnik John Cook sletio na melanezijski otok Tanna. Za domaće stanovnike koji žive izolirano i stoljećima žive od ribolova, uzgoja svinja i uzgoja, Cookov posjet bio je pravi šok. Bijeli ljudi, s gledišta starosjedilaca, nisu ništa radili, već su imali zalihe hrane, udobne odjeće, oružja, koje su im dragovoljno dijelili za male usluge.
Nakon Cooka, na otoku su se počeli pojavljivati i drugi Europljani koji su sa sobom donosili i sve vrste korisnih predmeta. Ali onda, ne nalazeći ništa zanimljivo za sebe na otoku, Europljani su prestali dolaziti.
Za stanovnike otoka ovo je bio novi šok. Zašto su se dobri bogovi, koji su im poslali bijelce s lijepim i korisnim stvarima, odjednom naljutili na njih?
Odlučivši da je moguće vratiti "manu s neba" samo uz pomoć ispravnih molitava, starosjedioci su počeli pokušavati ponoviti ponašanje bijelaca, vjerujući da ti "rituali" obećavaju blagostanje. Stanovnici ostalih melanezijskih otoka, koje su posjećivali Europljani, doživjeli su nešto slično. Europski istraživači primijetili su postojanje takvih neobičnih uvjerenja krajem 19. stoljeća.
Međutim, očitovali su se u punoj snazi, kao što smo već rekli tijekom Drugog svjetskog rata.
Za ljubitelje novog kulta dolazak američke vojske bio je ravan "drugom dolasku". Molili su ispravno, a bijelci su se vratili, sada ne samo brodovima, već i letećim "željeznim pticama" koje donose ukusnu hranu, odjeću, lijekove, ali i apsolutno neviđene stvari poput svjetiljki i radija.
Bijelci su dragovoljno i izdašno plaćali pomoć u građevinarstvu, usluge vodiča, a život Melanežana postao je, prema njihovom razumijevanju, sretan i bezbrižan. Ali onda je rat završio i bijeli su otišli. Nisu više dolazile "željezne ptice", nije bilo izdašnih "darova bogova". Svećenici nove religije, koja sada ima ogroman broj štovatelja, objasnili su da se Melanežani ne mole dovoljno dobro bogovima, zbog čega im više ne šalju "nebeske darove". I Melanežani su počeli još marljivije moliti bogove za "spuštanje željeznih ptica".
Još jedan pogled
Oni koji prvi čuju za "kult tereta", često se svjesno nasmiješe - tako "džabe" razmazuju ljude. Međutim, to nije sasvim točno.
Da biste razumjeli ponašanje Melanežana, morate svijet pogledati njihovim očima. Bijelci koji dolaze na otoke sami ne rade ništa i ne proizvode, ali imaju sve. Odakle im sve? Naravno, sve dobivaju od bogova. Zašto su bogovi velikodušni prema bijelcima? Jer znaju ispravne molitve i obrede. A ako ih ponovite, tada će "željezne ptice" s darovima opet letjeti.
Domoroci su počeli graditi piste, kontrolne tornjeve, stavljali su domaće slušalice, počeli su vikati u bambusove mikrofone, ali avioni se nisu pojavili. To znači da ne ponavljamo sve dovoljno precizno, rekli su svećenici. Melanežani su tvrdoglavo reproducirali postupke bijelaca, čak su počeli održavati svojevrsnu paradu, ali nije bilo učinka.
No i nova je religija imala objašnjenje za ovaj slučaj: "željezne ptice" zapravo lete, bijelci ih jednostavno presretnu na drugim otocima (neka uzletišta nastavila su s radom, budući da su tamo ostala američka naselja). I općenito, one "željezne ptice" koje su isprva bogovi poslali po starosjedioce, a podli bijelci jednostavno su "ukrali tuđe".
Zašto je John Froome gori od Isusa?
Kad su znanstvenici-antropolozi nekoliko desetljeća kasnije stigli na otoke sa znanstvenom misijom, bili su užasnuti onim što su vidjeli.
"Kult tereta" (štovanje tereta) toliko je zarobio Melanežane da su njihove tradicionalne industrije propale. Otočane je počela suočavati prava glad. Antropolozi i psiholozi pokušali su uvjeriti Melanežane, objasniti im da nisu u pravu, ali starosjedioci su s tim objašnjenjima dočekali neprijateljski. Prema njihovom mišljenju, bijelci su ih, presrećući "darove bogova", jednostavno željeli ponovno prevariti.
Shvativši da suočavanje s "teretom kulta" nije tako lako, znanstvenici su zatražili barem da otočanima pruže humanitarnu pomoć.
No pojava ove pomoći za sljedbenike "kulta tereta" postala je potvrda njihove ispravnosti, zbog čega je nova religija samo ojačala.
Situacija se počela mijenjati kad su ljudi iz lokalnih plemena počeli češće posjećivati civilizirani svijet, gdje su počeli shvaćati što se stvarno i kako događa.
"Kult tereta" počeo je propadati, ali uopće nije umirao, a prosperitet kulta Johna Froomea potvrda je toga.
