Propast SSSR-a, za čije se očuvanje, prema rezultatima svesovjetskog referenduma 1991. godine, izjasnilo 78% građana, izazvao je kolaps gospodarstva u svim saveznim republikama. Unatoč prividnom jednoglasju u rezultatima anketa, centrifugalne snage koje su podijelile socijalističku državu bile su vrlo jake, a lokalne vlasti na Baltiku, u Armeniji, Gruziji i Moldaviji opstruirale su popularno izražavanje volje, vjerujući da će im propast Unije samo koristiti.
Nezamislivi događaji samo 10-15 godina prije raspada SSSR-a uzrokovani su slabljenjem ideološke komponente kao rezultat Perestrojke, koja je dizajnirana da demokratizira državni sustav. Ublažavanje cenzure i glasnosti otkrilo je mnoga proturječja sovjetskog sustava koji su se skrivali iza dogmatskih stavova. Iako je Ustav iz 1977. godine predviđao "pravo slobodnog odcjepljenja od SSSR-a" za svaku savezničku republiku, nitko se do sredine 1980-ih ozbiljno nije usudio javno raspravljati o ovom pitanju, strahujući od mogućih odmazda.
Sloboda govora uzburkala je javne mase, a nadmoć lokalnih zakona nad zakonima sindikata, koju je u studenom 1988. proglasio Vrhovni sovjet Estonske SSR, izazvala je "paradu suverenosti". Zanimljivo je da su u baltičkim republikama mnogi građani koji govore ruski vjerovali da će imati koristi od ekonomskog prosperiteta koji se očekuje nakon neovisnosti, a lokalni politički pokreti, takozvane narodne fronte, još nisu krenuli putem nacionalizma.
Moć i imovina
Većina sporova između središnje vlade i republika do 1990. odnosila se na borbu za preraspodjelu u korist potonje vlasti i imovine. Lokalni čelnici zahtijevali su "suverenitet", što je značilo puno ovlaštenje za raspolaganje nacionalnom imovinom. Savezni sustav SSSR-a, velikim dijelom zbog kojeg se Unija više ili manje beskrvno srušila zahvaljujući jasno ocrtanim granicama, pretpostavljao je vladine institucije popunjene nacionalnim kadrovima.
Većinu separatističkih pokreta u ovom je ili onom stupnju izazvala ova stranačka elita - nacionalna nomenklatura. Marksistička ideologija u SSSR-u igrala je presudnu ulogu, stoga obraćanje njegovim teoretičarima ne bi bilo suvišno. Unatoč odvratnosti lika Leona Trockog, vrlo malo ljudi sumnja u njegovo poznavanje domaćih političkih pitanja. Još 1930-ih pisao je o prijetnji birokratskog aparata koji se iz sloja preobratio u neovisnu klasu, raspad Sovjetskog Saveza to je omogućio. Oslobodivši se pritiska centra, lokalne nomenklaturne elite stekle su ogromnu moć.
Primjer Turkmenistana u ovom kontekstu je najindikativniji: bivši prvi tajnik republičkog Centralnog komiteta Komunističke partije Saparmurat Nijazov nakon 1991. pretvoren u Turkmenbašija ("šefa Turkmena"), čiji kult ličnosti ima malo analoga u modernoj povijesti. U jednom ili drugom stupnju, dominacija bivše sovjetske nomenklature i osoba povezanih s njom karakteristična je ne samo za srednjoazijske republike, već i za čitav postsovjetski prostor.
Promotivni video:
Religija i kultura
Beloveški sporazum, koji je zapravo značio kraj postojanja SSSR-a, zapravo su njegovi potpisnici predstavili ne kao likvidaciju, već kao pretvorbu bivše države u Zajednicu neovisnih država (ZND). Kao rezultat raspada unije došlo je i do oživljavanja nacionalnih kultura i religija, koje je urušena ideologija doživljavala kao "opijum naroda" i relikt prošlosti, što ometa stvaranje novog sovjetskog čovjeka.
Čak se i za vrijeme Perestrojke u regijama SSSR-a pojavio značajan broj časopisa o lokalnim kulturama, a također se ocrtavao i rast nacionalne svijesti. Čak je i u Bjelorusiji, koju je lokalna inteligencija razumno nazvala "najsovjetskijom" od svih republika, krajem 1980-ih i 1990-ih započeo uspon nacionalističkih snaga. Taj je proces nastao tijekom Perestrojke formiranjem udruga mladih kao što je "Tuteyshyya" ("Lokalno"), koje su promovirale bjeloruski jezik i književnost, kao i proučavale folklor. Kao rezultat toga, početkom 1990. godine, Bjeloruska narodna fronta okupila je na skupu u Minsku oko 100 tisuća ljudi koji su simpatizirali "nacionalni preporod".
U drugim je republikama taj proces poprimio puno veće razmjere nego u Bjelorusiji. Nakon sloma, religijska renesansa u svim krajevima SSSR-a također je dobila zamah, nekada odabrane crkve vraćene su crkvama posvuda. Tradicionalna vjerovanja počela su svake godine stjecati sve više pristaša. Tako je Ruska pravoslavna crkva 1988. godine imala 76 eparhija i 6,8 tisuća župa, a do 2016. bilo ih je 293, odnosno 34,7 tisuća. Islam na svojim teritorijama predaka nije postigao ništa manji uspjeh.
Ekonomija
Rast nacionalne i vjerske samosvijesti također je imao negativne posljedice, pridonoseći mnogim međunacionalnim sukobima. Predstavnici ruskog govornog stanovništva koje živi u republikama suočili su se s ksenofobijom, koja je poprimila različite oblike: od neznanja do izravnih prijetnji sigurnosti. Rusi na Baltiku imali su problema s dobivanjem državljanstva nakon što su zemlje regije stekle neovisnost.
Parole gospodarskog rasta zbog odvajanja od Unije bile su vrlo popularne u baltičkoj regiji i, prema statistikama, nisu bile toliko neutemeljene. Danas su pokazatelji BDP-a po stanovniku u Estoniji, Litvi i Latviji ispred ruskih. Dobrim dijelom zbog činjenice da su te zemlje od SSSR-a naslijedile dobru infrastrukturu i obrazovanu radnu snagu. Istodobno su baltičke države napustile mnoga sovjetska poduzeća i industrije, preorijentirajući se na Europsku uniju, koja jako ulaže u regiju. Baltičke su države prevladale ekonomsku recesiju nakon raspada Sovjetskog Saveza u šest godina.
Kazahstanski pokazatelji također su prilično dobri i približno odgovaraju onima u Rusiji, druge regije zaostaju. Transnacionalne korporacije (PepsiCo, Daimler, British American Tobacco, Royal Dutch Shell i mnoge druge) također su profitirale raspadom SSSR-a, koji je na post-sovjetskom prostoru pronašao prodajna tržišta i sirovinsku bazu, donoseći istovremeno puno koristi gospodarstvima bivših sovjetskih zemalja.
