Kao što je to slučaj u gradu Bogova, u Asgardu od Irijana,
Na ušću svetih rijeka Irije i Omi, U blizini Velikog Inglijskog hrama, Na sveti kamen Alatyr, Sišao s neba Whitemana, božanska kola …
- "Santijeve vene Peruna"
Priča, zaogrnuta maglom sumnje i nagađanja, povezana je s naizgled običnim sibirskim gradom Omskom, ili bolje rečeno, s njegovim "porijeklom". Santii Vedu iz Peruna (Knjige mudrosti Peruna), stare više od 100 tisuća godina, govore o njoj.
Ako je vjerovati Vedama, tada je 104. 778. pr. e. na samom mjestu gdje grad Omsk sada raste i cvjeta, na dan kada su se tri mjeseca spojila na nebu, započela je izgradnja Asgarda Iryja - Svetog grada bogova na ušću rijeka Irij (moderni Irtiš) i Om. Ovaj je grad postao glavni grad Belovodye - legendarne zemlje slobode u ruskim narodnim legendama.
Promotivni video:
Evo što pišu o tome:
Sama riječ "Belovodye" sugerira prisutnost bijele vode ili bijele rijeke. U x'Arskom svećeničkom pismu ovaj je koncept odgovarao slici jedne Rune Iriy - bijele, nebeske vode čistoće. Na našu veliku žalost, u duhovnoj i svjetovnoj literaturi koja je donedavno bila dostupna običnom čitatelju, nije posebno spomenuto Rune i Belovodye. U rijetkim knjigama možete naći samo kratku definiciju ovog koncepta. Tako je Belovodye definirano kao legendarna zemlja, duhovno središte drevne vjere i Bijelog bratstva; raj smješten negdje na Istoku. Jednostavno rečeno, Belovodye je zaseban teritorij na kojem su živjeli duhovno napredni, prosvijetljeni bijelci.
Trenutno Belovodye mnogi sada smještaju na Tibetu, sada u Shambhalu - kažu, postoje planinske rijeke koje imaju bijelu boju. Pored toga, Tibet je planinska, istočna zemlja. Istovremeno, mnogi vjeruju da se središte Drevne vjere i Bijelog bratstva nalazi u Shambhali, a sam koncept "Bijelog bratstva" proizlazi iz stupnja čistoće duhovnih težnji. Neki autori identificiraju dom predaka Arijanaca i Slavena s Belovodye. U nekim se duhovnim izvorima naziva Pet rijeka ili sedam rijeka.
Nekoliko je gledišta u vezi s rodom predaka Slavena. Neki autori smještaju ga u donji tok Dona, drugi - na područje Irana. Treće stajalište o ovom pitanju je Semirechye (Pyatirechye) i Belovodye su potpuno različita područja. Predstavnik potonjeg - A. I. Baraškov, čovjek velike mašte, smješta Semirechye u područje jezera Balkhash, a Belovodye se u jednom slučaju našao na Elbrusu, a u drugom slučaju na sjeveru današnjeg zapadnog Sibira.
Na temelju Drevnih runskih kronika Stare ruske Inglističke crkve pravoslavnih starovjernika-Inglingova može se izvući glavni zaključak - Pyatirechye i Belovodye su sinonimi koji označavaju isti teritorij. Pyatirechye je zemlja koju ispiraju rijeke Iriy (Irtysh), Ob, Yenisei, Angara i Lena. Kasnije, kad se ledenjak povukao, klanovi Velike rase nastanili su se uz rijeke Ishim i Tobol. Tako su Pyatirechye postale Semirechye. Pyatirechye (Semirechye) imali su i druga drevna imena - zemlja Svete rase i Belovodye.
Na današnji dan prije 106790 godina, kada su se tri mjeseca na nebu zbližila na nebu, započela je gradnja Asgarda Iryja i Velikog hrama Inglije (Veliki hram svete primarne vatre). Ovaj se dan smatra danom osnivanja Svetog grada bogova, sagrađenog na ušću rijeka Iriy i Om.
Ponovimo da je u staroslovenskom jeziku Kao što je Bog utjelovljen u ljudskom tijelu. Naši preci su se zvali Asami, njihova se zemlja zvala Azija (to se spominje i u staro norveškom epu - "Saga o Inglegovima"). Asgard znači "Grad bogova". Irian - jer stoji na rijeci Iriy Mirno (skraćeno Irtiš, ili Irtiš).
Veliki hram sagrađen je od uralskog kamena i bio je visine tisuće aršina od baze do vrha (Alatyr planina) i bio je ogromna piramidalna građevina četiri hrama jedan iznad drugog, smještena u središtu zgrada kruga Hrama. Dva hrama bila su nadzemna, dva podzemna.
U najnižem hramu-svetištu nalazio se labirint koji se sastojao od velikog broja podzemnih prolaza i galerija. Pod Iriy i Omyu bili su podzemni prolazi. U spremištima Velikog svetišta (hrama) Inglije nalazila se ogromna količina blaga Svete rase.
Na staroj karti Rusije iz 1594. iz „Atlasa“Gerharda Mercatora prikazano je da su sve zemlje Skandinavije i Danske bile dio Rusije, koja se proširila samo na Uralske planine, a kneževina Moškova prikazana je kao neovisna zasebna država, a ne dio Rusije.
A prema istoku, preko Uralskih planina, prostirala se Drevna država bijelaca - Velika Tartarija, koja je obuhvaćala drevne kneževine: Obdoru i Sibir, Jugoriju i Sadin, Lukomorye i Belovodye.
S vremenom, a to su stoljećima i tisućljećima, veza "otkačenih" država s Belovodjema se gubila, događale su se neizbježne promjene kako u vanjskom kulturnom izgledu naroda, tako i na Duhovnom planu. Također, postupno su nestale informacije o zemlji iz koje su se odvijali narodi Velike rase.
Ako je postojala činjenica da je kijevski knez Vladimir Svyatoslavich, "birajući" novu religiju, poslao veleposlanstva čak (?!) U Belovodye, onda već u 10. stoljeću Slaveni Kijevske Rusije nisu znali da je Belovodye njihov dom predaka …
U srednjem vijeku sibirskom Tartarijom, prema legendi, vladali su predstavnici nekoliko velikih obitelji: ase, tarkhe, demiurgije, temechini, Slovenci, Skiti, Rusi, Wends, Kimrs, Getae, stans, Huns …
Veliko zahlađenje uzrokovalo je nesklad u Porodici. Oštra klima znatno je opustošila zemlju - ostavilo se puno ljudi. S druge strane, započeli su beskrajni napadi nomadskih plemena i snage više nisu bile iste.
U to su vrijeme džungari (oirati), koji su bili vrlo neprijateljski raspoloženi prema svojim sjevernim susjedima, živjeli u zemljama između jezera Balkhash, planine Tien Shan i gornjeg toka Irtiša. Kinezi, Mongoli, Kazahstani, Ujurci i drugi narodi koji su naseljavali prostranstva Srednje Azije trpjeli su od svojih agresivnih naleta.
Kasnije, početkom 17. stoljeća, nekoliko plemena Oirat (zapadni Mongoli) na čelu s Khuntaiji Batur na istočnim i jugoistočnim granicama modernog Kazahstana stvorilo je Dzungarski kanat, koji je postojao nešto više od 120 godina.
Ali čak i na prijelazu iz 15. u 16. stoljeće započeli su sustavni napadi džungari u Tartariju (mislim ne na moderni Tatarstan, smješten na teritoriju drevne Volge Bugarske, već na Sibir), što je dovelo do ogromnih ljudskih žrtava. Ako su ranije Sibirci mogli rasporediti od 5 do 9 t'menskih trupa (50-90 tisuća), sada, u oslabljenom stanju, broj je bio samo nekoliko tisuća vojnika.
Dzungari su tvrdoglavo napredovali sjeveroistočno od Irtiša u smjeru Asgarda Iryja. Zapadno od Irtiša, Kaisak horda (Kirgiz-Kajsak Horda) napredovala je prema sjeveru.
Asgard Irian uspješno se odupirao svim osvajačima više od 100 tisuća godina. Ali 1530. A. D. uništili su ga Džungari, koji su došli iz sjevernih pokrajina Arimia (Kina). Starci, djeca i žene sakrili su se u tamnicama, a zatim su otišli u skele. Slavensko-arijski klanovi, skrivajući se u tajgovim sketama i skufama Belovodye, čuvali su drevnu vjeru prvih predaka, Kummire bogova, Santia i Kharatya. Godine 1598. dio se Klanova preselio iz različitih skeleta i skvofova u novi grad Tara, gdje su se ujedinili u jedinstvenu zajednicu klana. Grad Tara osnovan je u Letu 3502 (2006. pr. Kr.) Prije druge kampanje Dravidije na ušću rijeka Iriy i Tara. Nakon nemira Tare 1772. A. D. mnogi članovi zajednice pogubljeni su po nalogu Petra I, a preživjeli su pobjegli pred kostur iz Urmanska. Za vrijeme vladavine Katarine II, starosjedioci-ynglings preselili su se na mjesto gdje je stajao Asgard, to je već bio grad Omsk,sagrađena 1716. godine na mjestu uništenog Asgarda.
Većina hramova i skeleta su varvarski uništena ili spaljena. Ta je sudbina zahvatila i Peruna Skete s hramom Vedine Peruna (koji je sada djelomično obnovljen). Pljačkali su vrijedno posuđe. Sveti Santii, Kharatyi, Volkhvari, tableti, knjige uglavnom su uništeni. Tri godine nakon uništenja Asgarda Iryja, njegov Veliki hram - Alatyr-Gora, izgrađen od Ural-kamena, srušio se i srušio, ostali su samo temelj i mreža podzemnih prolaza.
CRTANJE KNJIGE SIBERIJE (Remezov S. U.) početkom XVIII stoljeća A., str. 21.
Prve ruševine Asgarda Irijevskog otkrio je kartograf Semyon Ulyanovich Remezov, nakon čega je caru Alekseju Mihajloviču Romanovu napisao: „Grad će se opet nalaziti na desnoj obali rijeke, uz stepenice hramova i građevina od kamena postavljenih na kamenju.“
U njegovom rukopisnom "Knjigu crtanja Sibira" (ruski zemljopisni atlas na 23 karte) može se dobiti mnoštvo podataka o pred-romanovskom Sibiru. Na 21. listu strelica označava sutočje Omija i Irtiša, a pored ruke S. Remezova napisan je tekst koji doslovno prevodi sa starosrpskog jezika na sljedeći način: položeno na kamenje."
Početkom 18. stoljeća rusko-džungarski sukobi eskalirali su u brojne oružane sukobe. Čitava prva polovica stoljeća bila je vrijeme aktivne gradnje ruskih vojnih obrambenih struktura u Sibiru, linija utvrđenja s brojnim utvrdama, tvrđavama i crvenim dvoracima.
Na mjestu uništenog Asgarda 1716. godine, kozački odred pod zapovjedništvom I. D. Bukhgoltsa, koji je osobnim dekretom Petra I. postavio za širenje i jačanje granica Ruskog carstva, obnovio je grad tvrđave, koji je dobio ime Omsk, tj. "Skete on Omi", kako bi se zaštitio od naleta nomada.
Iste 1716. godine ekspedicija potpukovnika Buholtsa izdržala je zimsku opsadu na jezeru Yamyshev, suprotstavivši se deseto tisućama armije Kalmyk kontayshi Tseren-Donduk.
Krenuo je prema opsežnom rusko-džungarskom ratu. To je spriječila samo iznenadna smrt 1727. godine vladara džungarije Tsewang-Rabdana, ali i činjenica da je novi vladar napad na Kinu smatrao profitabilnijim i vodio vojsku na jug.
To su bila teška vremena …
Uz beskrajne iscrpljujuće ratove provedena je agresivna crkvena reforma čiji je istinski cilj bio izbrisati iz sjećanja naroda izvorno značenje riječi "pravoslavlje" - Pravit. I da se stane na kraj dvobeličkom vjerovanju u Rusiji, kada su na ruskoj zemlji pravoslavni kršćani i pravoslavni Slaveni relativno tolerantno suživjeli.
Kršćanski svećenici počeli su se nazivati pravoslavnima tek na prijelazu iz 19. i 20. stoljeća. Tako Duhovna uredba, koju je uspostavio Petar I 1718. godine, carski kršćanski suverenik pravoslavlja - a dekanat u svetoj crkvi čuvarom.
Također, svrha reforme bila je uništavanje drevnih uglednih klanova, na čelu s Rurikovichima, koji su čuvali drevnu mudrost.
… 1722. (ljeto 7230.) došlo je do pobune u Tari, poznatoj kao pobuna Tara. Stanovnici su prosvjedovali protiv progona različitih vjernika. Nakon suzbijanja ustanka, dekretom Petra I, uslijedila su masovna pogubljenja. Stotine razilaženih "skitnih starješina" bili su obješeni, urezani, zaglavljeni (do današnjeg dana na Tari postoji mjesto zvano Kolašni Rijad, budući da su na ovom mjestu, pod Petrovom Aleksejevičem, poginuti pogani).
U službenim dokumentima toga vremena zapisano je: "… 1722. godine, kada je dekretom Njegovog carskog veličanstva … svim ruskim podanicima naloženo da polože zakletvu, tada je stanovništvo Tara uslijedilo neko neposluh i uračunato je u nerede. Stoga su mnogi stanovnici Tare dobili smrtnu kaznu, na primjer: odsjeći glavu, objesiti se za rebra, druge ozlijediti i umiriti kaznom. U to se vrijeme razdvojilo do 500 kuća najboljih građana, a od tada je grad Tara izgubio svoju nekadašnju snagu, ljepotu i ljude."
1768. ukinuta je stara omska tvrđava, garnizon je prebačen na novo mjesto, gdje je pod vodstvom I. I. Springer, započela je izgradnja nove tvrđave Omsk, koja je postavila temelje modernom gradu Omsku. Do 1797. godine tvrđava je bila zatvor.
U 19. stoljeću grad Omsk postao je prvo središte zapadno-sibirske, a potom i stepske generalne uprave (stepski teritorij), koja je obuhvaćala značajan dio zapadnog Sibira i sjever modernog Kazahstana.
Također o Asgardu Irianu kaže se u svjetski poznatom i nadaleko poznatom izvoru „The Yngling Saga“: „Zemlja u Aziji istočno od Tanakvisla naziva se Zemlja Asa, ili Stanovništvo Asa, a glavni grad zemlje se zvao Asgard. Vladar tamo bio je jedan koji se zvao Odin. Postojao je Veliki hram."
Sve bi se to moglo uzeti za lijepu legendu koja posebno miluje uši Omske, ako ne ijednog ali. Danas stručnjaci za urbanu povijest govore o postojanju u starom dijelu Omska čitave mreže podzemnih prolaza, od kojih je većina međusobno povezana. Jednom u mreži sumornih hodnika, osoba riskira da se izgubi ili pronađe znatiželjne artefakte.
Nažalost, još uvijek nije moguće dati točan odgovor u to razdoblje koje pripadaju tim katakombama, jer nitko ozbiljno nije proučavao povijest omskih tamnica, iako je bilo više nego dovoljno presedana! Na primjer, fragmenti takvih hodnika pronađeni su tijekom rušenja CHPP-1. Također, pronađen je veliki broj grana prema Omiju tijekom obnove Organske dvorane. Mnogi tvrde da cijela podzemna avenija Lubinsky nije ništa drugo do sustav podruma s brojnim katakombama povezanim podzemnim prolazima.
Što ako su svi ti labirinti zaista ostaci velikog Grada Bogova ?! Što ako se odgovori na sva naša pitanja skrivaju u njihovim beskrajnim hodnicima ?! Možete nastaviti graditi bezbroj hipoteza, ali dok ljudi ne odu dublje, misterija će ostati misterija.
Pet Asgarda
Legata predaka spominje 5 Asgarda:
1. Asgard Nebeski - tj Nebeski predak bijelog čovječanstva.
2. Asgard Daariyskiy - bio je u Daariji na sjevernom kontinentu, na vrhu brda mira (drugi su narodi ovu planinu zvali: planina Meru). Kopno je podijeljeno rijekama podijelilo u 4 provincije - Svaga, Kharra, Rae, Tule, dok, kako legende kažu, rijeke nisu istjerale, nego su se slijevale, kao da se uzdižu do vrha, a nalazilo se unutarnje more ili jezero, u čijem je središtu bila planina Mira, i na njegovom vrhu Asgarda.
3. Asgard Irian - osnovan je u ljeto 5028. godine iz Velike migracije iz Daarija, u mjesecu Tiletu 9. dana, na praznik Tri mjeseca, na ušću svetih rijeka: Iriy i Om.
4. Asgard Sogdian (država Sogdiana) - izgrađen je radi zaštite južnih granica Rassenije (države u kojoj se naselila Velika rasa). Asgard iz Sogda bio je smješten u Maloj Aziji, mnogi istraživači vjeruju da je glavni grad bio Ashabat (danas Ashgabat), ali istraživač V. Shcherbakov smatra da je to grad Nissa, nedaleko od Ashgabata. Vojnici Asgarda Sogda pružili su odgovarajući odboj trupama Aleksandra Velikog. Nakon poraza trupa Aleksandra Velikog, on je u pratnji svećenika u Asgardu od Irijana, to je Nizami opisao u Iskander-imenu.
5. Asgard Svitodsky - tj. Asgard je obasjan svjetlom Odina. Smješten je na teritoriju Skandinavije, nakon velikog požara (trgovci su donijeli neku vrstu bolesti: kolera ili tifus, kuga), kada je Asgard izgorio, na njegovom mjestu je sagrađen novi grad, nazvan Uppsala.
Posljednjih desetljeća došlo je do hodočasničkog buma u Omsk. Da postoji samo jedna povijest udaljenog sela Okunevo, koje je 250 kilometara sjeverno od Omska. Oni uvjeravaju da voda na lokalnim jezerima ima životinjsku snagu, da se ovdje često opažaju neki svjetlosni stupovi, da ovdje gurnete prst i padnete u vidovnjaka. Ali najneobičnije je to što su predstavnici raznih religijskih pokreta ovdje naselili svoje zajednice.
Otkrivač Okuneva kao svetog mjesta bila je Latvijka iz Njemačke, Rasma Rosite, obožavateljica boga Babajija, koja se smatra zemaljskim utjelovljenjem boga Šive. Kažu da je jednom u Indiji, tijekom meditacije, došla spoznaja: pronaći određeno sveto mjesto u Sibiru. Nakon duge potrage, Rasma se doselio u grad Omsk, dijelom i zato što njegovo ime sadrži sveti slog "om". A kad je stigla do Okuneva i lutala okolicom, proglasila je da ovdje stoji deset hrama prije deset tisuća godina. I ostala je živjeti na selu sa svojim sljedbenicima.
U blizini Okuneva nalazi se drevno groblje - Tarsky Uval. Blizu njega babajisti i pristaše drugih religija obavljaju svoje obrede. Neki nastavljaju tražiti hram pod zemljom uvjereni u njegovo postojanje.
Stanovnici malog sela na kraju su se navikli na čuda koja se događaju okolo, a vlasti su uzele teritorij pod zaštitom: dekretom guvernera Omske regije Leonida Poležajeva, Okunevo je proglašeno zaštićenom povijesnom i kulturnom rekreacijskom zonom.
Pa što je stvorilo fenomen Okunev? Tektonska greška i ostali prirodni čimbenici koji daju snažno elektromagnetsko polje, što su geofizičari zabilježili na tim mjestima? Ili slabo istražena utroba zemlje, čuvajući neistraženu povijest ljudske civilizacije i nekako utjecati na naš život?
Ovdje ćemo kopati
Malo ljudi zna da je na zemlji u Omsku otkriveno preko 2000 arheoloških nalazišta. Eksponati pronađeni tijekom iskopavanja "nalazišta u Omsku" čuvaju se u Državnom povijesnom muzeju, kao i u arheološkoj zbirci Omskog povijesnog i lokalnog muzeja.
Spomenik kulturne arheološke baštine „Stoyanka Omskaya“- hijerarhija naselja, groblja, parkirališta i radionica, datirana od 6. tisućljeća prije Krista do 13. stoljeća nove ere, nalazi se unutar grada i nalazi se na području sanatorijuma Voskhod u blizini Lenjingradskog mosta.
Studije lokalnih povjesničara omogućuju nam da kažemo da je na ovom području još od neolitika postojalo veliko središte sjedeće ribolovne i lovne civilizacije. U brončanom dobu ovdje su živjeli legendarni Andronoviti - nositelji iranskog etnosa, koji su igrali ogromnu ulogu u povijesti autohtonih naroda zapadnog Sibira i Kazahstana. Oni su prvi u Euroaziji ukrotili konja i psa, gradili kola i ovladali mačem.
Dosegnuli su visine u industriji livenja bronce: izrađivali su sjekire, noževe, igla za glavu koja su bila savršena za ta vremena. Krajem 1. tisućljeća prije Krista ovdje su se naselili talentirani umjetnici i hrabri ratnici Kulaji, koji su bili predstavnici ugričkog etnosa - budućih Khantyja, Mansija i europskih Mađara. U blizini ovog kompleksa nalaze se i grobni spomenici XVI-XVII stoljeća, koje su najvjerojatnije ostavili Baraba Tatari.
Jedinstvenost kompleksa "Omskaya nalazišta" leži u činjenici da je na ovom teritoriju jedini arheološki spomenik na kojem su položeni tragovi života od VI tisućljeća prije Krista do XV-XVI stoljeća naše ere - kaže profesor Boris Konikov, poznati arheolog koji je vodio iskopavanja "Omsk parking" 1988. godine. - Odnosno, ovo je područje svojevrsna enciklopedija života u "predruskom" Omsku.
Arheološka ekspedicija koju je vodio profesor Boris Konikov otkrila je kameno oruđe na teritoriju nalazišta, čija se starost procjenjuje na 6-7 tisuća godina. Kameni oruđa rada 5.-IV tisućljeća prije Krista - noževi, pahuljice, jezgre, ulomci oblikovanog zemljanog posuđa s ukrasima s uzorkom, karakterističnim za razvijeno brončano doba (II tisućljeće prije Krista), pronađeni su praktički u središtu Omska.
